العنوان الاستراحة: المجتمع (1614)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الجمعة 20-أغسطس-2004
مشاهدات 57
نشر في العدد 1614
نشر في الصفحة 64
الجمعة 20-أغسطس-2004
الإخوة القراء:
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
منوعات.
أصول الشر:
كان الحسن يقول: أصول الشر ثلاثة: الكبر، والحسد، والحرص، فالكبر منع إبليس من السجود لآدم، والحرص أخرج آدم من الجنة، والحسد حمل ابن آدم على قتل أخيه.
إياك والهوى:
قال عمر بن عبد العزيز أفضل الجهاد جهاد الهوى، وقال بعض الحكماء من نظر بعين الهوى خاف، ومن حكم بالهوى جار، وقال سفيان الثوري: أشجع الناس أشدهم من الهوى امتناعًا.
اجتناب المكروه:
قال خالد بن برمك من استطاع أن يمنع نفسه من أربعة أشياء فهو خليق ألا ينزل به كبير مكروه: العجلة، اللجاجة، العجب، والتواني؛ لأن ثمرة العجلة الندامة، وثمرة اللجاجة الحيرة، وثمرة العجب البغض، وثمرة التواني الذل.
فضل الرفق:
قالت الحكماء: يدرك بالرفق ما لا يدرك بالعنف، ألا ترى أن الماء على لينه يقطع الحجر على شدته؟
محمد علي عمير الشمراني- السعودية.
حكم:
• قال حكيم: ثلاث حق المؤمن والكافر فيهن سواء: الأمانة تؤديها لمن ائتمنك عليها، من مسلم وكافر، والوالدان تبرهما مسلمين أو كافرين، والعهد تفي به لمن عاهدت مسلمًا أو كافرًا.
• قال الحسن بن علي رضي الله عنهما: حملة القرآن ثلاثة: رجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب ما عند الناس، ورجل حفظ حروفه وضيع حدوده، واستدر به عطف الولاة، واستطال به على الناس، ورجل علم ما فيه وحفظه وعمل به، داعيًا وعابدًا وهو خير الحملة.
• جاء رجل إلى أبي الدرداء -رضي الله عنه- فأسمعه كلامًا، فقال له أبو الدرداء: يا هذا لا تغدقن في سبنا، ودع للصلح موضعًا، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله عز وجل فيه.
• قيل لحكيم من أضيق الناس طريقًا وأقلهم صديقًا؟ قال: من عاشر الناس بعبوس وجهه واستطال عليهم بنفسه.
عبد الله ذعار السويدي- السعودية.
من سنن اللباس:
١. إذا رأى على أخيه ثوبًا جديدًا دعا له: البس جديدًا، وعش حميدًا، ومت شهيدًا.
٢- إذا لبس ثوبًا جديدًا قال: «اللهم أنت کسوتني هذا الثوب فلك الحمد، أسألك من خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له».
٣- إذا خلع ثوبه لغسل أو نوم قال: «بسم الله».
٤-أفضل الثياب البياض.
٥- الحذر من كون الثوب يصل الكعبين أو ينزل أسفلهما.
٦ - إزالة الروائح الكريهة.
٧-البدء باليمين عند اللبس.
علي ناصر القحطاني- الرياض
كرامة العاصم بن ثابت -رضي الله عنه-:
أخرج الشيخان عن أبي هريرة، قال: «بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سرية، وأمر عليها عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح -رضي الله عنه- الحديث بطوله في قصة حبيب بن عدي رضي الله عنه، وفيه أن عاصمًا قال: لا أنزل في ذمة مشرك، وكان قد عاهد الله ألا يمس مشركًا ولا يمسه مشرك، فأرسلت قريش من يأتون به، وكان قتل عظيمًا من عظمائهم يوم بدر، فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر (الدبابير)، فحمته منهم، ولذلك كان يقال: حمي الدبر. كذا في الإصابة (٢/245). وعند أبي نعيم في الدلائل (ص ۱۸۳) عن عروة في تلك القصة: وأراد المشركون أن يقطعوا رأسه فيبعثوه إلى المشركين بمكة، فبعث الله عليه الدبر تطير في وجه القوم وتلدغهم، فحالت بينهم وبينه.
اختيار: يسري فهد الكويت
هل تعلم أن؟
• هناك آلة موسيقية وترية تسمى «العنقاء»، كانت معروفة في العصر العباسي، ولكن لم يعد يعرف عنها الآن إلا الاسم فقط، وليس معروفًا اليوم شكل هذه الآلة الوترية أو طريقة العزف عليها.
• العاصمة الصينية بكين ما زالت تتميز بأزقتها الضيقة، رغم حركة التحديث والتوسع العمراني التي طرأت عليها؛ إذ تضم بكين ما يزيد على ثلاثة آلآف ومائتي زقاق ذات أجواء تقليدية عريقة، وتمتد تلك الأزقة في معظمها حوالي مائة متر، بينما لا يتجاوز أقصرها عشرة أمتار، وقد يبلغ ضيقها مسافة المتر الواحد.
• أول من شغل منصب المفوض السامي لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة هو خوسيه آيالا لاسو من الإكوادور، ومن ثم ماري روبنسون الرئيسة الأيرلندية السابقة، ومن بعدها سيرجيو فييرا دي ميلو، والذي شغل المنصب في ١٢ أيلول (سبتمبر) ۲۰۰۲ إلى حين مقتله في بغداد في آب (أغسطس) ۲۰۰۳، ثم تلته في العام ٢٠٠٤ القاضية الكندية لويس آربور، وكانت الجمعية العامة للأمم المتحدة قد أسست منصب المفوض السامي لحقوق الإنسان عام ۱۹۹۳، ومنحته سلطات واسعة في مجال حقوق الإنسان.
الشجاعة والإيمان بالله:
الإيمان بالله -عز وجل- يقف على قمة البواعث على الشجاعة، وتاريخنا الإسلامي حافل بهذا اللون من الشجاعة يفوق كل تقدير، ومن هذه النماذج الشجاع البطل عبد الله بن حذافة السهمي -رضي الله عنه- ومرية، الذي وقع أسيرًا في أيدي الروم، فحملوه إلى ملكهم فنظر إليه طويلًا ثم قال: إني أعرض عليك أن تتنصر، فإن فعلت أطلقت سراحك، وأشركتك في ملكي، وقاسمتك سلطاني، فتبسم الأسير المكبل في قيوده وقال: والله لو أعطيتني جميع ما تملك، وجميع ما ملكته العرب، على أن أرجع عن دين محمد -صلى الله عليه وسلم- طرفة عين ما فعلت. قال: إذن أقتلك، قال: أنت وما تريد، ثم أمر به فصلب وقال لقناصته: اضربوه قريبًا، وهو يعرض عليه التنصر فيأبي، ثم دعا بقدر عظيمة فصب فيها الزيت، ورفعت على النار حتى غلت ثم دعا بأسيرين من أساري المسلمين، فألقيا فيها، فإذا لحمهما يتفتت، وإذا عظامهما تبدو عارية، ثم التفت الملك إلى عبد الله بن حذافة ودعاه إلى النصرانية، فكان أشد إباء من قبل فلما يئس منه، أمر به أن يلقى في القدر فدمعت عيناه فظن أنه قد جزع، وقال: ردوه إلي، فعرض عليه النصرانية فأبي فقال: ويحك فما الذي أبكاك إذا؟ قال: أبكاني أني قلت في نفسي: تلقى الآن في هذه القدر، فتذهب نفسك، وقد كنت أشتهي أن يكون لي بعدد ما في جسدي من شعر أنفس، فتلقى كلها في هذه القدر في سبيل الله، فقال الطاغية: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك؟ فقال له عبد الله وعن جميع أسارى المسلمين؟ قال: وعن جميع أسارى المسلمين، قال عبد الله: فقلت في نفسي: عدو من أعداء الله، أقبل رأسه فيخلي عني وعن أسارى المسلمين جميعًا، لا ضير في ذلك علي، ثم دنا منه وقبل رأسه، فأمر ملك الروم أن يجمعوا له أسارى المسلمين، وأن يدفعوهم إليه فدفعوا له.
فلما قدم عبد الله بن حذافة على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقص عليه خبره سر به الفاروق أعظم السرور، ولما نظر إلى الأسرى قال: حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة، وأنا أبدأ بذلك، ثم قام وقبل رأسه.
اختيار شحات بدوي محمود- مصر
من أيام الإسلام:
يوم الحديبية فيه خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمن معه من المسلمين معتمرًا لا يريد حربًا، وساق معه الهدي «القرابين» ليعلم أهل مكة أن مسيره لزيارة البيت وتعظيم الحرمات، فمنعته قريش من دخول مكة، فانتدب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عثمان بن عفان ليخبر قريشًا بنيته، فأمسكوه في مكة وشاع أنهم قتلوه، فأعلن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صحبه بالبيعة وبايعهم على الموت، وسميت بيعة الرضوان، وتمت تحت الشجرة. وبعد عودة عثمان أوفدت قريش مفاوضًا عنها هو سهيل بن عمرو، فعقدت معاهدة الصلح أو الهدنة بين المسلمين وقريش في موضع الحديبية، ولمدة عشر سنين، ومن نعمة هذه المعاهدة أن انتشر الإسلام خلالها انتشارًا عظيمًا، يوم حنين كانت المعركة فيه بين جيش المسلمين بقيادة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والمشركين بقيادة هوازن وحنين واد بين مكة والطائف، جمع عنده مالك بن عوف النضري قبائل هوازن الحرب المسلمين، بعد فتح مكة المكرمة بدون إراقة دماء، فسار إليهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سنة ٨ هـ الموافق ٦٣٠م بجيش الفتح الجرار ومعه المكيون، وانتصروا عليهم بعد أن ابتلاهم الله في أول المعركة لإعجاب بعضهم بكثرة عددهم، وفيها نزل قوله تعالي: ﴿لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ﴾ (سورة التوبة: 25-26)، وحاز المسلمون على غنائم عظيمة.
اختيار: سلوى عبد الفتاح- الكويت
وإن وعد:
في يده ساعة، وعلى جدار غرفته ساعة، وفي سيارته ساعة، ومع ذلك تراه يخلف الوعد، ويتخلف عن الموعد، وأحسن حالاته أن يأتي بعد الموعد بفترة، ثم يقول: حضرت وما وجدتك عفوًا: أتريد أن تموت غدًا وفيك ثلث النفاق؟
راكان الشهراني- إسكان القوات البحرية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
