الثلاثاء 04-أبريل-1989
* زوجة الرجل تحرم على ابنه بمجرد عقده عليها ولو لم يدخل.
*
زواجك الثاني صحيح، وقانون الأسرة باطل مخالف لشرع الله وكل شرط ليس
في كتاب الله فهو باطل.
*
القيام للمعلم تكريمًا واحترامًا جائز، ولا يدخل في النهي.
*
ما يعرض في التلفاز منه ما هو حلال ومنه ما هو حرام، ومنه ما يجوز
مشاهدته لمن لا يخشى عليه التأثر به كالعادات الغربية أو التشكيك بعقائد الإسلام وأحكامه
الشرعية.
*
يجوز للرجل السفر إلى الحج وترك زوجته دون محرم.
*
رجل تزوج زوجة ورزق منها بابنة وذكرا، وتزوجت الأنثى والذكر وبعدها
توفيت والدتهم فاضطر الوالد أن يتزوج وفعلًا تزوج ورزق منها بأولاد وبعدها توفي فهل
زوجته تحل لزوج الأنثى بنت زوجها؟
-
مذهب الجمهور ومنهم الحنفية إلا الإمام زفر -رضي الله عنه- إنه يحل
لزوج البنت أن يجمع بين زوجته وامرأة أبيها ما لم يكن هناك شيء آخر يمنع من ذلك.
*
رجل متزوج بامرأة ويرغب ابنه في الزواج بأمها أعني حماة والده فهل
هذا يصح أم لا؟
-
إن مجرد زواج والد المسؤول عنه ببنت المرأة التي يريد التزوج بها
لا يحرمها عليه فقد نص الفقهاء على أن للرجل أن يتزوج أم زوجة أبيه فيحل له التزوج
بها ما لم يكن هناك شيء آخر يمنع من هذا الزوج.
*
عقد رجل على ابنة عمه البكر وبعد أيام توفي إلى رحمة الله قبل الدخول
بها والخلوة مطلقًا ومات هذا العاقد ولا تزال المعقود عليها بكرًا. ونظرًا للظروف العائلية
أراد ابن المتوفي المذكور أن يعقد عليها. فما هو حكم الشرع في هذا؟
-
زوجة الرجل تحرم على ابنه بمجرد العقد عليها ولو لم يدخل ولم يختل
بها بإجماع الأئمة.
*
رجل اؤتمن على أشياء سلمت إليه بصفته وكيلًا بالأجرة، واستعملها في
أمر معين لمنفعة مالكها، فخان الأمانة واختلس بعضها وأخذها لنفسه فما الحكم؟
تفيد: إن مال الموكل أمانة في يد وكيله ويضمن بالتعدي، فإذا اختلس
الوكيل بعض الأشياء التي سلمت إليه لاستعمالها لمنفعة مالكها في أمر معين وأخذها لنفسه
كان خائنًا للأمانة وأثم بذلك شرعًا وعليه ردها إذا كانت قائمة، وإن استهلكها بالتعدي
ضمن قيمتها إن كانت قيمة وضمن مثلها إن كانت مثلية، هذا ولا توجد عقوبة مقررة في الشريعة
الغراء لمن فعل مثل ذلك، وإنما يعزر حسبما يراه الحاكم.
الأخ س. س. خ- أبو أيمن/ اليمن الجنوبي
مغترب في السعودية ويريد الزواج من زوجة ثانية وزوجته الأولى في
اليمن إلا أن قانون الأسرة يمنع الزوج من الزواج الثاني إلا إذا طلق الأولى ويسأل عن
حكم زواجه الثاني مع وجود هذا القانون.
الجواب:
زواجك الثاني صحيح موافق للشريعة الإسلامية التي أباحت للرجل أن يجمع
بين أربع زوجات. أما قانون الأسرة فهو باطل مخالف لشرع الله سبحانه وتعالى وكل شرط
ليس في كتاب الله فهو باطل ولو كان مائة شرط.
ويلزمك العدل بين زوجتيك في الحقوق من النفقة والقسم الشرعي خاصة
وأن زوجتك الأولى مقيمة في اليمن فلها عليك حق القسم فإما أن تلحقها بك حيث تقيم في
السعودية أو تسافر لها بحسب إمكانك حتى تحفظ حقها في القسم.
الأخ جمال أحمد صالح سعيد/ اليمن يسأل عن حكم قيام التلاميذ عند
دخول المعلم إلى الفصل.
الجواب:
القيام للمعلم تكريمًا واحترامًا جائز ولا يدخل في النهي الوارد في
حديث معاوية -رضي الله عنه: «من سره أن يتمثل له الرجال قيامًا فليتبوأ مقعده من النار»
(رواه الترمذي- كتاب الأدب). هو محمول على القيام من أجل التعظيم والكبرياء لمن يحب
أن يقام له على هذه الصفة ولقد قسم العلماء القيام إلى أربعة أنواع:
الأول: حرام وهو أن يقوم لمن يريد أن يقام إليه تكبرًا وتعاظمًا
على القائمين إليه.
الثاني: مكروه وهو أن يقام لمن لا يتكبر ولا يتعاظم على القائمين
ولكن يخشى أن يدخل نفسه بسبب ذلك العجب والكبر.
الثالث: جائز وهو ما كان على سبيل البر والإكرام لمن لا يرد ذلك
ويؤمن معه التشبه بالجبابرة.
الرابع: مندوب وهو أن يقوم لمن قدم من سفر أو لمساعدة مريض ونحوه.
*
الأخ عوض علي/ الكويت
يسأل عن حكم عمله في مقهى يلعب بعض رواده الورق ويقوم أحد اللاعبين
بدفع الحساب في حالة غلبه، ويسأل عن حكم المعاش الذي يتقاضاه من هذا العمل.
الجواب:
أما الرهان في لعب الورق ليدفع المغلوب لحساب عمن يلعب معهم فهو قمار
لا يجوز وإثمه يتحمله اللاعبون ولا شيء عليك فيه، إذ إن عملك أصلا في المقهى لا يدخل
فيه القمار بل هو في تقديم طلبات الزبائن والقمار عارض من فعل بعض الرواد وهذا لا يؤثر
في مشروعية العمل في المقهى والواجب على صاحب المقهى عدم السماح لهم بالمقامرة وما
تتقاضاه من أجر من مقابل عملك جائز وهو حلال.
*
الأخت أمة الله- الكويت
تسأل عن حكم مشاهدتها للتلفزيون في أوقات فراغها على سبيل الترويح
عن النفس.
الجواب:
ما يعرض في التلفزيون منه ما هو حلال كالبرامج الثقافية أو التمثيليات
الهادفة الملتزمة بالأصول الشرعية أو البرامج الإخبارية. ومنه ما هو حرام وهو ما كان
فيه كشف للعورات أو الإخلال بالآداب العامة ومنه ما تجوز مشاهدته لمن لا يخشى عليه
التأثر به كالعادات الغربية أو التشكيك بعقائد الإسلام وأحكامه الشرعية.
*
الأخ عبد الرحمن جاسم- البحرين
هل يجوز الذهاب إلى الحج مع وجود ديون على قاصد الحج مع العلم بإن
الديون غير مستحقة الدفع إلا بعد مضى مدة الحج.
الجواب:
لا يمنع الدين الحج إلا إذا استغرق نفقة الحج بإن يكون ما عنده من
مال لا يكفيه للحج ولأداء الدين معًا فيجب تقديم أداء الدين على أداء الحج، إذا حل
أجل الدين ووافق وقت الحج أما الدين المؤجل فلا يمنع لعدم لزوم أدائه وقت التوجه إلى
الحج.
*
هل يجوز للرجل أن يذهب إلى الحج ويترك زوجته وأولاده دون محرم؟
الجواب:
يجوز للرجل السفر إلى الحج وترك زوجته دون محرم شرط أن تأمن على نفسها
في المكان الذي تركها فيه وأن يترك لها من المال ما يكفيها للنفقة خلال مدة غيابه.
*
ما حكم الإسلام في المرأة التي تخجل أن تأخذ نصيبها من الميراث وهل
يجوز منع الأنثى من أخذ نصيبها من الميراث؟
الجواب:
الميراث هو ملك قهري بمعنى أنه واجب من الله يتملكه الوارث دون توقف
على رضاه، ولا محمل للخجل عندما يطالب الإنسان بحقه الشرعي الذي أوجبه له ربه سبحانه
وتعالى.
كما لا يجوز شرعًا منع المرأة من استيفاء حقها في الميراث وهو من
الظلم والاعتداء على الحقوق المقررة شرعًا وناهيك عن إثم فاعله.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
