العنوان الشيخ حسن أيوب لـ«المجتمع»: خرجت من الكويت وقلبي ينزف دماً وألماً وأحسست بأنني عوملت معاملة سيئة
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الأحد 18-أبريل-1982
مشاهدات 69
نشر في العدد 566
نشر في الصفحة 22
الأحد 18-أبريل-1982
لا يوجد تطرف وإذا قيل بأن التطرف موجود فأقول: دعني وحريتي وانظر هل أكون متطرفًا!!
من يقسم اليمين على احترام الدستور والقانون وهو مقتنع أن الدستور والقانون ضد شرع الله يعد كافرًا.
على كل جماعة اسلامية أن تعتبر دوماً الخطأ فيها والصواب في غيرها من الجماعات الإسلامية
لا يجوز أن نمسك الخناجر ونطعن في الظهور
الشيخ حسن أيوب من الدعاة القلائل الذين تركوا أثرًا واضحًا في المجتمع الكويتي كان عالمًا وخطيبًا مفوهًا ولا نزكي على الله أحدًا، تحس وأنت تسمع لكلامه حول الإيمان والعقيدة أنك في عالم روحاني تحلق في السماء وإذا تحدث في علوم الدين وأحكامه فأنت أمام عالم متمكن أتحف المكتبة الإسلامية بسلسلة رسالة المسجد كما أنه أسس أول مكتبة أشرطة تحوي جميع ما يريد أن يعرفه المسلم عن دينه كان لنا مع الشيخ الجليل هذا اللقاء.
أحبني شباب الكويت؛ لأنهم أحسوا بصدقي في دعوتي لهم إلى الله
المجتمع: فضيلة الشيخ لقد تركت أثرًا طيبًا في الكويت فما سبب تركك لها مع أن لك محبين كثيرين وكان مجال الدعوة في الكويت خصبًا والدليل على ذلك الأثر التي تركته؟
الشيخ حسن: إن لي في الكويت محبين كثيرين يحبونني في الله.. لقد أحبني الشباب لأنهم أحسوا أنني أحبهم وأحسوا أنني صادق معهم في دعوتي لهم إلى الله لذلك كان اللقاء بيننا دون تكلف والدعوة التي أقوم بها مفروضة على من ربي وأنا لم أترك الكويت وإنما الكويت تركتني وخرجت من الكويت وقلبي ينزف ألما ودمًا وأحسست بأنني عوملت معاملة سيئة كإنسان قدم كل ما يستطيع لهذا البلد وأهله وقمت بمحاربة المذاهب المتطرفة والأفكار الهدامة والاتجاهات المدمرة وما كنت أظن أن نتيجة ذلك هي ما حدث لي!
تعدد الجماعات الإسلامية دليل خير وصحوة
المجتمع لك ملاحظات على الجماعات الإسلامية في العالم الإسلامي منعتك من الانضمام في أحد هذه الجماعات فما هي هذه الملاحظات؟
الشيخ حسن كل الجماعات الإسلامية تهدف إلى عودة المجد الإسلامي برفع راية لا إله إلا الله محمد رسول الله وتعدد الجماعات دليل خير ودليل صحوة مادام الكل يريد وجه الله وإن اختلفت الوسائل.
أما إذا تحولت هذه الجماعات إلى عنصرية تزرع كل جماعة في نفوس أبنائها الحقد على الآخرين فهي حينئذ بدعة منكرة وتمزق يحرمه الدين ويأباه شرع الله، وكان علماء المذاهب الإسلامية وتلامذتهم يعترفون بالفضل والأخوة للعلماء والآخرين وتلامذتهم؛ لأن الأخوة ليست بالشعارات واللافتات وكان العالم يرى أن أخاه العالم اجتهد فأخطأ فيقول له الحق فيما يقول وله الحق أن يجتهد، وترى كل عالم يثني على أخيه العالم وبهذه المسالك انتصر بهم الدين وعز وتألفت بسببهم القلوب ولم يوجد التنافر والتباغض إلا عندما وجدت فرق اختلفت في أهدافها ووسائلها كالمعتزلة والقاديانية والإسماعيلية والخوارج والباطنين... هؤلاء بعدوا عن المسلك الإسلامي الصحيح فلما أنكر أهل السنة عليهم مسلكهم ولم يصغوا لهم كان لزامًا على أهل السنة أن يبينوا ما عليه هؤلاء من باطل حتى يكون المؤمن على بصيرة من دينه ولم يكفروا كثيرين منهم عدا الذين ألهوا عليا أو ألهوا الحاكم بأمر الله وكالذين قالوا أن جبريل أخطأ في أداء الرسالة هذا كفر صريح.. أما الذين يؤمنون بأركان الإسلام من شيعة - معتزلة وروافض وخوارج فهم مؤمنون.
والجماعات الإسلامية أن تنافرت وتباغضت فقد بعدت عن الحق وارتكبت الكبائر وعلى الجماعات أن تعرف طريق الوحدة وطريق الأخوة الحقة وطريق الإيثار وأن يعتبر كل منا الخطأ في نفسه والصواب في غيره وأنا أخشى أن تتولد مع بعض الجماعات أو الأفراد فكرة الألوهية أن يرى نفسه وحده الذي يجب أن يتبع ولا أحد سواه وهذا الذي نعاه القرآن الكريم ﴿وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ﴾.. كلي رجاء أن تلتقي كل الجماعات الإسلامية على هدف واحد وإن اختلفت الوسائل.
المجتمع: هل لديك مخاوف على الدعوة الإسلامية في الكويت؟
الشيخ حسن: مخاوفي على الدعوة الإسلامية في الكويت نابعة من كون الكويت بلد صغير محدود واختلاف الجماعات يؤثر على الناس أما إذا اتحدت الجماعات فستكون الكويت رائدة بلدان الخليج وذلك ما آمله وأرجو الله أن تحققه..
يجب أن يبحث في الأسباب التي أنبتت أفكار الانحراف المزعومة!
المجتمع: في مصر جماعات إسلامية تدعو لمقاومة الحكام فهل هذا من التطرف الذي يقول به البعض؟
الشيخ حسن: مصر لها وضع خاص وتسلط بعض الحكام على شعب مصر ترتب عليه أن يتخذ الشعب مواقف معينة ولو أن أي إنسان زار سجون مصر ورأى ما يفعل بالإسلاميين دون ذنب جنوه ثم يرى الذين أضروا بالأمة وتسببوا في انهيارها وسلموا الأرض لأعدائها ونشروا الإباحية والكفر و...و ... إن من يرى ذلك يعذر هذا الشباب فيما يتخذه من آراء وربما كان مخطئًا في بعض أرائه لكن يجب أن يقال إنه معذور في هذه الأفكار.. ويجب أن يبحث المحللون في الأسباب التي أنبتت هذه الأفكار أو أنبتت الانحراف كما يسمه الآخرون، ولكن هل كل داع إلى الإسلام يسمى منحرفًا وهل الذي يقسم اليمين بأن يحترم الدستور والقانون وهو مقتنع أن الدستور والقانون مضادان لكتاب الله وسنة رسول الله، فأنا أرى وأفتي وأتحمل مسئولية فتواي بأنه يعتبر كافرًا؛ لأنه رضي بتحريم ما أحل الله وبتحليل ما حرم الله وهذا موجود في قوله تعالى:
﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (النساء:65)...
يجب ألا ننساق وراء الصهاينة والشيوعيين والصليبيين.. كفى ما لقيت أمتنا يجب أن نعود إلى أصولنا إلى ديننا إلى تقاليدنا إلى شعوبنا التي مزقناها بسياط أعدائنا.. إن هذا الشباب الإسلامي إن كان منحرفًا فيجب أن تشكل اللجان من العلماء والخبراء في الدين والسياسة والاقتصاد ولأن بعض هؤلاء الشباب يعرف من الاقتصاد والسياسة والدين مالا يعرفه الكثير من علماء الدين أنفسهم وهذه قضية خطيرة.
إن أمتنا يجب أن تفيق وأن يرفع عنها سيف الخواجة المسلط.. إن الشعب الذي يبذل الدم والجهد والعرق من أجل سيادة أمته لا يجوز أبدًا تحطيمه.
لا يوجد تطرف
المجتمع: ما هو تعريفك للتطرف وما سببه إن وجد؟
الشيخ حسن: لا يوجد تطرف وإذا قيل بأن التطرف موجود فأقول: دعني وحريتي وانظر هل أكون متطرفًا؟! أنا لن أكون متطرفًا إلا لسبب يجعلني ذلك.. تعذبني وتدمر كرامتي وعزتي ثم إذا دافعت عن نفسي تقول متطرف الادعاء مرفوض، وأنا لاقيت العنت الكثير وأقول دائمًا في خطبي بأن الإنسان بغير دين وخلق أقذر وحش على سطح الأرض.
«من أعان على قتل أخيه ولو بشطر كلمة فإنه يعتبر عند الله قاتلا»
المجتمع: ما رأيك بما كتبه البعض حول هذا الموضوع بالذات؟
الشيخ حسن: لقد أحزنني ما كتبه البعض وإن كان معتدلا لكن البعض كال التهم، وأنا لا أرى حين يضرب هذا الشباب ولا يريد إلا الإسلام لا أرى إسلامه تطرفًا إننا عبنا على الذين وقفوا فوق المنابر عام ١٩٥٤ وكالوا التهم للإخوان ظلمًا وافتراء والتاريخ الآن يعيد نفسه ولا يجوز أن نمسك الخناجر ونطعن في الظهور فإن لم نستطع أن ننصر إخواننا أن ننصحهم فلنك، ففي القرطبي عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من أعان على قتل أخيه ولو بشطر كلمة فإنه يعتبر عند الله قاتلا» أو كما قال رسول الله- صلى الله وسلم- فإذا قلنا كلامًا تسبب عليه الإضرار بإخوتنا ونحن لسنا قضاة ولسنا عالمين ببواطن الأمور فإننا نقع بأوزار كثيرة..
«كان البنا أمة في خلقه وفهمه ووعيه ونظرته»
المجتمع: ما مدى علاقتك بالإمام الشهيد حسن البنا- رحمه الله-؟
الشيخ حسن: عشت مع الإمام فترة لا تقل عن خمس سنوات وأعجبت بشخصيته وله علي فضل كبير وحين يتكلم عن الإسلام يتكلم بطريقة لا أعرفها ومن زوايا لا أستطيع الدخول فيها ويضع الحلول الرائعة لقضايا الأمة وحين يقرأ الآية من كتاب الله أو يقرأ الحديث فكأني أسمع معنى الآية لأول مرة والحديث كذلك وكأن هذه الأحاديث قائمة لحل معالم البشر ولكننا لا نراها، فكيف رآها هذا الرجل ولم يرها علماء الدين؟
الإمام البنا كان ملهمًا موفقًا ناذرًا نفسه لخدمة الإسلام والمسلمين وكان المركز العام للإخوان يعتبر مركزًا لكل مضطهد على سطح الأرض وكثير من الذين يجلسون على عروش الحكم اليوم ويكيلون التهم للإخوان كانوا مشردين حتى آواهم المركز العام للإخوان المسلمين. لو عرف هؤلاء فضل هذا الرجل لوقفوا موقفًا رجوليًا آخر.. لقد كان حسن البنا أمة في خلقه وفهمه ووعيه ونظرته حتى شمل حبه وتقديره النصارى.
تداول أسهم الشركات الوهمية غير جائز شرعاً
المجتمع: هناك خاطرة الشركات الوهمية وتداول أسهمها فما رأيك بذلك؟
الشيخ حسن: إذا كانت الشركات وهمية فبيعها وشراؤها وتداول أسهمها باطلا وذكرت الأدلة على ذلك في الندوة وأكبر هذه الأدلة ما ذكرناه عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أنه نهى عن بيع الطير في الهواء والسمك في الماء مع أن السمك موجود والطير موجود لكن الحصول عليه غير مأمون فما بالك بشركة لا وجود لها وفي حال الشركات قائمة، فتداول أسهمها جائز وإن كان السهم أحيانًا يباع ويشترى بأكثر من قيمته الحقيقية فهذا أمر يرجع للعرض والطلب والسيولة الموجودة.
فصل الربح الحلال عن الربا يجيز التعامل مع الشركة
المجتمع: ما قول الشرع إذا أودعت أموال الشركات في البنوك؟
الشيخ حسن: إذا كانت الشركة تضع جزءًا من أموالها في البنوك وتأخذ عليه ربا وأنا مشترك في هذه الشركة فقد أجبت عليه كالآتي: كمشترك في هذه الشركة على أن أفصل الربح فإما أن يضم إلى رأس المال أو أخذه فهو جائز أما إذا كنت لا أستطيع الفصل بين الربح الحلال والربا فيحرم التعامل والاشتراك في هذه الشركة.
بيع الأسهم بالأجل جائز إذا حصل بت نهائي للثمن عند البيع
المجتمع: هل لكم أن تفيدونا برأي الشرع حول ظاهرة بيع الأسهم لأجل محدد؟
الشيخ حسن: بيع الأسهم بالأجل وفي السعر زيادة، جائز عند بعض الفقهاء إذا حصل قطع للثمن عند البيع وهذا الذي يجري عليه العمل في السعودية وأفتى به الشيخ عبد العزيز بن باز وهذا الذي يجري في شراء السيارات والثلاجات وغيرها بشرط أن يكون هناك بت قطعي في السعر فلو تأخر الدفع عن المدة المحددة لا يزيد المبلغ مطلقًا. أما إذا كانت هناك زيادة في السعر في حال تأخر الدفع عن المدة فالعقد باطل ويعد عقد ربا وهذا هو الذي يحدث في الكويت عدا شركة أو شركتين، وكذلك العملة نفس الشيء «وأنا أقولها بصراحة» إذا اعتبرنا الأوراق ذهبًا بأن هذا الاعتبار يعد خطرًا فظيعًا ولا يخلو إنسان من الوقوع في الربا وكل البنوك الإسلامية تكون واقعة في الربا وأقولها علنًا.
