العنوان المجتمع الأسرى (1463)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 11-أغسطس-2001
مشاهدات 55
نشر في العدد 1463
نشر في الصفحة 60
السبت 11-أغسطس-2001
تشريع مصري جديد يفتح القضية
هل يحق للزوجة السفر دون إذن زوجها؟!
القاهرة: مجاهد الصوابي
نظم «المركز المصري لحقوق المرأة» حلقة نقاشية موسعة شارك فيها متخصصون في الفقه والقانون والاجتماع من أجل وضع النقاط على الحروف حول موضوع حق الزوجة في حمل جواز السفر كوثيقة دون إذن زوجها وحقها في السفر كذلك عبر محاور تناولت الجوانب الفقهية والاجتماعية والقانونية والدستورية للموضوع، بغية وضع صيغة مشتركة تراعي المحاور السابقة
في البداية أشار المستشار المأمون الهضيبي إلى أنه لا يمكن أن نتناول هذه القضية الفرعية بعيدًا عن وضعها ضمن النسيج العام للمجتمع الإسلامي ككل حتى تكتمل الصورة، ونستطيع أن ننظر إلى الفروع المتداخلة نظرة موضوعية صائبة متزنة لأن المجتمع متداخل ومتكامل ومتجانس.
قال تعالى ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ (التوبة:71)، فالولاية بين جميع النساء والرجال واجبة بنص الآية، وتؤكد أنهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، فمن باب أولى بين الزوج والزوجة إذ تكون أشد وأوجب.
كما أنه إذا ظهر أمر فيه خلاف بينهما فإن الآية تقرر الأسلوب الأمثل للتعامل مع الخلاف
﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ﴾ (شورى:۱۰) وبعد الحسم فيه من قبل الشرع فإنه ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ (الأحزاب: ٣٦) إنما يكون موقفهم الذي حددته الآية ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾ (النور:٥١)، وهذه الأمور إذا وضعت خارج إطار الشريعة الإسلامية فإن التعامل معها يختلف، ولكننا نتكلم عن مجتمع إسلامي.
حكم واضح
وقال: إن حكم الشرع في خروج الزوجة دون إذن زوجها واضح، فإذا وجدت عائلة فضروري أن يكون لها قائد قائم على أمورها،
الهضيبي:
إذا كان استئذان الزوجة في الخروج من البيت واجبا فما بالنا بسفرها؟
العوا:
لا يجوز لرجل أن يسافر دون إبلاغ زوجته.. والعكس أولى بالنسبة للمرأة
وهذا تكليف للرجل مقابل واجبات حددها الشرع، وليس فيها انتقاص للمرأة إلا أنه لا يجوز تغيير منكر بمنكر أشد منه وإذا كانت الزوجة مفروضاً عليها شرعاً أن تستأذن زوجها للخروج فليس معنى ذلك أنه سيحبسها أو يمنعها دون مبرر أو ضرورة من الخروج للقيام بواجبها الطبيعي سواء للصلاة أو للعمل أو التسوق أو العلاج أو صلة الرحم أو غير ذلك من الأغراض المشروعة.
وتساءل الهضيبي: إذا كانت المرأة المتزوجة مطالبة شرعًا باستئذان زوجها للخروج من البيت فما بالنا بالسفر والخروج من البلاد. إما إذا كان هذا الزوج لا يأذن لها بالخروج من بيتها تعسفًا فهنا يجب أن يتدخل ولي الأمر لمنع إساءة استخدام الحق الذي عرفته الشريعة الإسلامية قبل القانون الدولي بأربعة عشر قرناً. قال تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ﴾ (البقرة:۲۳۱)، والقاعدة النبوية العظيمة تقول: «لا ضرر ولا ضرار»
وشدد الهضيبي على أن المرجع الذي يجب الاحتكام إليه في مصر هو المادة الثانية في الدستور المتعلقة بتطبيق الشريعة الإسلامية وعدم أخذ نصوص المؤسسات الدولية - التي لا تضع الشريعة في اعتبارها - مرجعية لنا.
أمر متعلق بالزوجين
ويؤكد الدكتور محمد سليم العوا الأمر نفسه بالقول إنه إذا كان الله سبحانه وتعالى طلب في إرضاع الأطفال التشاور فقال سبحانه وتعالى: ﴿فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا﴾ (البقرة:۲۳۳)، أى أنه في توقيف الرضاعة الطبيعية يجب التراضي والتشاور بينهما فما بالنا بالخروج للحياة؟
وقال إن موضوع سفر الزوجة أمر متعلق بالزوجين، فلا يجوز لرجل أن يترك المنزل ويسافر دون أن يخبر زوجته وأولاده ويشرح لهما سبب السفر - إلا لضرورة قصوى - فما بالنا بالمرأة هل يكون مقبولًا منها مثل هذا السلوك؟ لا أعتقد أنه مقبول بحال.
حقان متوازيان
وتشير المستشارة نجوى الصادق نائبة رئيس النيابة الإدارية إلى أنه من وجهة نظر الدستور والقانون يجب أن نوازن بين حقين حق الزوج في حبس الزوجة في منزل الزوجية باعتباره حقاً أقرته الشريعة الإسلامية، ولا يستطيع أحد أن ينكره على الزوج، وحق الزوجة
السفر والتنقل داخل البلاد وخارجها، وهو امر - تقول المستشارة - قد أقرته الشريعة؛ إذ اباحت للمرأة التجارة والاستثمار ولابد من الموازنة بين الحقين في إطار الحياة الأسرية الهادئة والمستقرة حفاظاً على تماسكها، وعلى حقوق الأبناء والزوج والزوجة في الوقت نفسه لأن حق الاحتباس يقابله حق النفقة، وإذا ثبت نشوز الزوجة سقط حقها في النفقة، كما أن التي تسافر دون إذن زوجها تعد ناشزًا في نظر الشرع، ولابد من تسوية هذه الأمور في إطار ودود وعائلي مستقر كما أمرت الشريعة.
حقوق كثيرة للمرأة
في سياق آخر، يرى جمال البنا رئيس الاتحاد الإسلامي الدولي للعمل أن رباط الزوجية يكون للزوجة فيه حقوق لا يفتئت عليها الزوج، ولا يحق له أن يشل حقها في استخدام جواز سفرها، مشيرًا إلى أنه يغلب دائمًا أن يأتي الخلاف من عدم اقتناع الزوج لا بحقوق الزوجة فحسب، ولكن بمنزلتها عامة متأثرًا ببعض التقاليد.
ويضيف: «من الثابت أن المرأة كانت تحارب في المعركة، وأنها ركبت الأسطول، وبايعت في العقبة الثانية، وأن الرسول r كان يقوم لابنته ويداعب زوجاته، ويسمح لعائشة - رضى الله عنها - بمشاهدة لعب الحبشة ويسابقها وأنه عمل برأي زوجته السيدة أم سلمة في أزمة الحديبية التي حلت بها أزمة من أسوأ الأزمات ولا يعقل مع هذه الممارسات حرمان المرأة من حقها ككائن طبيعي»..
حواس الطفل حديث الولادة
يستطيع تتبع الضوء بعد ساعتين والتمييز بين الأصوات والألوان والروائح بعد أيام
عبد العليم عبد السميع غزي
ماذا يرى الوليد؟ وماذا يسمع؟ وما خواص العالم المحيط التي تلفت انتباهه؟
إن الوليد خلال الساعات الأولى للميلاد يكون قد بدأ يميز -عالمًا- الأصوات والأضواء والروائح يختلف تمامًا عما كان يعيش فيه أثناء وجوده بالرحم وعلى الرغم من أنه كان محرومًا قبل مولده من قدر كبير من الإثارة الحسية إلا أنه يصبح بإمكانه استخدام حواسه منذ اللحظة الأولى لمولده.
فكيف تنتعش الحواس الخمسة للمولود الواحدة بعد الأخرى في الساعات والأيام الأولى لميلاده؟
- الإبصار
يستطيع المولود الذي عمره ساعتان فقط أن يتتبع ضوءاً متحركًا فهو حساس جدًا للضوء، ويغلق عينيه أمام المبهر منه مع أنه لا يستطيع أن يركز بصره على أي شيء مرني إذا كان بعيدًا بأكثر من ثماني بوصات تقريبًا.
وهو في ذلك أشبه بالشخص الكبير ضعيف البصر عندما ينظر إلى الأشياء، فإذا تحرك شيء علي هذه المسافة تقريبًا من بصر مولود عمره خمسة أيام - بصرف النظر عما إذا كان ضوءًا أو غيره - فإن بإمكانه أن يتتبع هذا الشيء، وقد لوحظ أن المولود قد يتوقف عن الرضاعة عند رؤية مثل هذا الشيء على أن مولودنا في كل الأحوال – لا يستطيع أن يركز على المرئيات المتحركة بعينيه معًا، فهو يفعل ذلك فقط إذا كان الشيء المرئي ثابتًا أمام عينيه، وذلك لأن التآزر العضلي بين العينين لا يكون قد اكتمل بعد.
كما يستطيع الوليد أن يميز بين الألوان بل يفضل بعضها على البعض الآخر، وقد وجد أن المواليد يبدون تفضيلاً واضحاً للون الأحمر إذ يأسر انتباههم هذا اللون لمدة أطول. ثم اللون الأزرق ثم الأصفر ثم الأخضر.. على الترتيب.
- السمع
عند الولادة يكون جهاز السمع تام النمو، ومع ذلك تكون المراكز السمعية بالمخ غير تامة، كما لايتم التناسق والتآزر بين فصي المخ الأيمن والأيسر في هذه الوظيفة الحسية الحركية، ولذلك نجد الوليد في الأشهر الأولى يعاني من صعوبة واضحة في تكامل الإحساس السمعي بالأذنين لفترة طويلة، كما يظهر ذلك في اضطراب الحركة أو عدم توافقها مع المثيرات السمعية.
وفي الأسبوعين الأولين يكون السمع ضعيفًا، بسبب السائل الذي يتسرب إلى الأذن الوسطى لهذا يحتاج الطفل إلى مثير قوي جدًا قبل أن يحدث الاستجابة للمثير الصوتي.
وبعد امتصاص السائل تزداد قوة السمع والمعروف أن الأصوات العالية تسبب سرعة دقات القلب عند المواليد، وأن الصوت العالي قد يكون مثيرًا للجهاز العصبي اللاإرادي ويؤدي لتعلم الخوف من الأصوات!
وتؤثر الأصوات في المواليد من طرق ثلاثة:
- تريح الطفل إذا كانت من الأصوات الحانية الرقيقة التي تُسمع عند الهدهدة ومثلها.
ب - تنبهه إذا كان في نوم عميق، وهذا ما يحدث غالبًا بسبب طول فترات النوم في هذه السن.
جـ - تغضبه خاصة إذا كانت من الأصوات المزعجة المفاجئة ويظهر حديثو الولادة قدرة عجيبة على اعتياد أصوات معينة، وكذلك تمييز أي الأصوات الحانية أو الغاضبة أو المناجية وهذا كله في الأسبوعين الأولين، ولعل الغريب أن الطفل في هذه المرحلة يمكن أن يميز بين نغمتين صوتيتين لا يفرق بينهما سوى نوتة صوتية!
- الحواس الأخرى:
منها حاسة اللمس الجلدي، وتظهر لدى الوليد عندما يحس بأصبع يلامس وجهه، ويدير رأسه ليقترب منه، وكذلك يحس الوليد بدرجة الحرارة ولو أنه مازال لا يميز بين الحار والبارد، لكن المهم أن المواليد دائمًا يزيدون نسبة الغذاء للحصول على كميات أكبر من السعرات الحرارية كما انخفضت درجة الحرارة وهذه عملية تتم بطريقة تلقائية أولية، أي أنها سلوك تعويضي يقوم به الجسم عندما يحس الوليد بانخفاض في درجة حرارته لا يحس الوليد بالألم بسهولة في اليومين الأولين، وتزداد هذه الحاسة وضوحًا بعد ذلك. وذكرت بعض الدراسات أن البنات أشد إحساسًا بالألم من البنين إلا أن هناك دراسات أخرى تلقى ظلالًا من الشك على هذه النتيجة.
والتذوق قدرة حسية مهمة للوليد، فالمواليد ينظمون كمية ما يشربون من سوائل مختلفة المذاق، فهم - مثلًا - يزدردون الطعام المسكر بسرعة أكثر من سرعة ازدرادهم للماء، وتقل عن ذلك رغبتهم في شرب السائل الحامض أو المر أو المملح، إذ يرفضون ذلك غالبًا.
أما من حيث الشم فقد لوحظ أنه أثناء الأيام الأولى يصبح بإمكان المولود أن يميز بين رائحة لدى الأم ورائحة ثدى أي سيدة أخرى، وتزداد هذه القدرة كلما زادت مدة تلامس المولود مع جسد أمه بعد الولادة مباشرة. وسبحان الله الخلاق العظيم.
