العنوان مدام كوري وحقوق المرأة . . . في محاورة
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 14-يوليو-1970
مشاهدات 29
نشر في العدد 18
نشر في الصفحة 24
الثلاثاء 14-يوليو-1970
الأسرة
مدام كوري و ... حقوق المرأة . . . في محاورة
جاهلي: إنكم تريدون الحَجر على المرأة، بينما نريد نحن تحريرها، وجعلها كمدام كوري التي اكتشفت الراديوم ذلك العنصر الذي كان له الأثر بالنسبة لتقدم العلوم المادية.
مسلم:
إن المثل الذي ذكرته لا يؤيدك فيما ذهبت إليه، إن مدام كوري لم تكن من المبتذلات اللواتي يطالبن بحقوق المرأة، ولم تعش مع المتظاهرات مطالبة بحقوقها، ولم تكن من اللواتي يذهبن إلى النوادي
والمراقص والملاهي، امرأة جدّت وسهرت في مختبرها الذي في بيتها ليلاً ونهارًا ومع زوجها فقط إلى أن اكتشفت عنصر الراديوم.
جاهلي:
إننا نريد أن نصنع النساء مثلها.
مسلم: قل لي كيف تستطيعون ذلك وأنتم تلقنونها دروس التحلل والعري والميني جيب.
جاهلي: أنتم لا تقدرون مدام كوري ولا تعرفون قيمتها.
مسلم: إنك لا تجيب على سؤالي، ولكن مهلًا، فأنتم الذين لم تعرفوا قيمة هذه المرأة لحد الآن.
جاهلي: نحن!! ما هذا الكلام؟ يظهر أنك تحاول التنصل من التهمة الثابتة عليكم.
مسلم: كلا والله، بل إن حضارتكم المادية قد حرمت هذه المرأة المسكينة من أبسط حق من حقوقها كبشر وكامرأة.
جاهلي: وما هو؟ يظهر أنك تتكلم عن أمور غريبة للغاية، فما هو الحق الذي حرمت الحضارة الحديثة من أن تتمتع به المرأة مثل مدام كوري، إنكم أيها الرجعيون تخشون انبثاق الحضارة من أن تنور عقول الناس فيرون تخلفكم الفظيع.
مسلم: يظهر أن العبارات الرنانة تستهويك كثيرًا، إنني لا أعترف بهذه الحضارة التي مرغت شرف الإنسانية وألحقت الإنسان بالحيوان، إنني لا أعترف بحضارة بيع الأجساد والأعراض، إنني لا أعترف بالحضارة التي تحرم المرأة من أبسط حقوقها.
جاهلي: ما هو؟ حدثني بحق لينين وستالين، ما هو الشيء الذي حرمت منه هذه المرأة؟
مسلم: لقد حرمت هذه المرأة من اسمها، لقد ذاب اسم هذه المرأة في اسم زوجها، فلم يعد يعرف أحد اسمها أو اسم أبيها، هذا أيضا جزاء المرأة التي قدمت تلك الخدمة للإنسانية، بينما لا يجيز للإسلام إطلاقًا أن يسمي المرء بغير اسمه، أو كنيته التي يعرف بها منسوبًا إلى أبيه لا إلى زوجه أو زوجته بأمر الله أن يدعى الناس إلى آبائهم، ولعن الرسول -صلى الله عليه وسلم -من ادعى إلى غير أبيه.
في ظل الحضارة المادية نرى المرأة يتبدل اسمها كلما تبدل زوجها ولو زاد ذلك عن العشر مرات.
فأين هي الكرامة؟ وأين حقوق المرأة المسكينة؟
جاهلي: إنكم لا ترفعون اسم المرأة.
حدثني عن اسم امرأة واحدة في ظل حضارتكم.
مسلم: ألم تسمع بالخنساء التي طغى اسمها على اسم زوجها، حتى لم يعد لاسمه ذكر؟
جاهلي: ما بالك تتكلم سريعًا، حتى إنك لا تدع مجالًا للرد عليك، ولا تترك لي فرصة في التفكير.
مسلم: فكر ما شئت في إيراد الأجوبة.
ولكن يا أخي ألا تفكر في أن الحق أبلج لا يخفي على فكرك منه شيء؛ فلماذا لا تبادر بالعودة إلى دينك، إن نداء الإيمان يناديك بالبعد عن المهازل.
جاهلي:
عن أية مهازل تتحدث؟
مسلم:
إنها مهازل المبادئ البشرية التي منعت المرأة من التصرف في مالها إلا في سن الحادية والعشرين، ولكنها أعطتها الحق أن ترتكب الفاحشة إذا بلغت سن الثامنة عشرة، أي أن المال أعز من العرض ويجوز التصرف بالأخير ولا يجوز التصرف بالأول، أهذه مبادئ وضعها رجل متزن؟ وهل تستحق أن تسمى هذه مبادئ؟
جاهلي:
لقد طارت الناس في الصواريخ، ونحن نتناقش في حقوق المرأة.
مسلم:
لا أدري ما هي العلاقة بين موضوع حقوق المرأة وموضوع الصواريخ؟ وما هو الرابط بين هذا وذاك؟ هل تشعر بالانسجام في كلامك؟ أم هو نوع من التخبط والتهويش واستفزاز العواطف.
جاهلي:
أقصد أننا لو أعطينا المرأة حقوقها لاستطعنا إطلاق صاروخ إلى الفضاء.
مسلم:
لا زال عقلي الرجعي المتحجر يعجز عن إدراك الربط وتكوين المعادلة بين هذه وتلك؛ فهل حقوق المرأة هي الغاز السائل، أم أن حقوق المرأة هي قوانين الجاذبية لنيوتن أم هي المسار البيضوي لكبلر.
جاهلي:
أقصد أنكم تمنعون المرأة أن تكون رائدة فضاء، وبذلك تعطلون البرنامج الفضائي.
مسلم:
لنفترض ذلك جدلاً، فلا زال دور المرأة ثانويًّا، فبالرغم من أننا نسمع العديد من أسماء رواد الفضاء أمثال يوري جاجارين وتيرمان تيتوف ونيكولاين وبوبوفتش وبيكوفسكي وولتر شیرا ودونالد سيلتون وفيرجل جريسوم وجوردون كبر وسكوت كاربنتر وجون جلين والآن شباردونیل ارمسترونغ وادوین الدرين ومايكل كولينز وغيرهم والمرأة الوحيدة بينهم هي تروشكوفا.
ولو اختفت هذه الأخيرة لم يكن ذلك بمؤثر على البرنامج الفضائي.
جاهلي:
انظر إلى روعة النظام التقدمي الذي مهد السبيل للمرأة أن ترتقي أجواء الفضاء ولا تظل حبيسة في الأرض بعكسكم أنتم أيها الرجعيون الذين تريدون أن تظل المرأة حبيسة الجدران الأربع لا ترى النور أبدًا.
مسلم:
إن المرأة التي تتحدث عنها سرعان ما تحدت نظامكم التقدمي، فسارعت إلى تلبية نداء الفطرة فبادرت إلى الزواج والعيش بين أربعة جدران (كما تسمون أنتم ذلك البيت الذي نسميه السكن) لتؤسس أسرة، وهذا يشكل أكبر تحد لنظامكم القائم الذي لا يؤمن بوجود الأسرة.
جاهلي:
كيف لا يؤمن بوجود الأسرة؟ إنك لا تفهم هذا النظام لحد الآن لأنك تخشاه.
مسلم:
أنا لا أفهم وأنجلز لا يفهم، بل أنت وحدك الذي تفهم. أنجلز يقول (الأسرة دعامة المجتمع البرجوازي فيجب تحطيم هذه الدعامة، والحب الحر يقوم مقام الزواج، أما تربية الأطفال فتتولاها مؤسسة اشتراكية).
جاهلي:
إذن كيف توجد أسر وزواج في الاتحاد السوفيتي مع أنه شيوعي؟
مسلم:
لا تسألني أنا، بل اسألهم هم كيف يصرون على النظام الشيوعي والإصرار على الإيمان مع أن نظام الأسرة الفطري يتحداهم ويثبت خطأ مبدأهم الذي يؤمنون به.
جاهلي:
إنني غير مقتنع بما تقول.
مسلم:
ما الذي يقنعك إذن؟ والوقائع كلها تقف إلى جانب هذه الحقائق.
استمع إلى نداء الإيمان وهو يناديك بالعودة إلى حظيرته الربانية.
فكر يا أخي بما أقوله لعلك تهتدي إلى طريق الصواب.
قيس القرطاس
من أمراض الصيف
الأمراض الجلدية
عبارة عن طفح جلدي وخاصة في الأيام الشديدة الرطوبة، وهو يصيب الأطفال والبالغين على حد سواء.
الوقاية تكون بارتداء الملابس الخفيفة والاستحمام اليومي والابتعاد عن ملابس النايلون؛ حيث إنها تمنع تبخر العرق، وكذلك الابتعاد عن الألبسة الكاوتشوك التي تستعملها الأمهات لأطفالهن منعًا للبلل حيث إنها تسبب تسلخات شديدة بالجلد.
وهناك تسلخات تنتج من التعرض لأشعة الشمس الحارة في الصيف، وهذه يمكن تلافيها بعدم التعرض لأشعة الشمس مدة طويلة، ويمكن استعمال بعض المساحيق المرطبة مثل محلول النشا وماء الكولونيا.
في البداية لم تدل نتائجه في الاختبارات على أنه ممتاز، ولكنه...
كان موهوبًا!
كان سامي تلميذًا في الفرقة الأولى في إحدى المدارس الابتدائية، وكان خجولًا يعتزل المناقشات دائمًا ولا يشارك زملاءه في اللعب، وكان يبدو عليه أنه يخشى ويهاب الآخرين.
أما عن عمله المدرسي فلم يرتفع مستواه عن المتوسط، ولم تدل نتائجه في الاختبارات بداية الأمر على أنه ممتاز، وكانت مدرسة الفصل مهتمة اهتمامًا واضحًا بظاهرة الخوف عند طفلي، وحاولت أن تكسب ثقته فكانت تلاحظه عن كثب وبدقة، وتعامله برقة ولطف، وفي النهاية شاهدت ثمرة مجهوداتها.
لقد كان تلاميذ الفصل يناقشون موضوع المزارع والحياة الريفية، واستغرقت عدة أسابيع تحدثوا فيها عن الدجاج والبقر والأماكن التي تحفظ فيها أكوام البرسيم.
وفي يوم حضر سامي إلى المدرسة مبكرًا قبل أن يحضر زملاؤه، وتسلل في هدوء إلى غرفة الدراسة متأبطًا صندوقًا صغيرًا.
رفعت المدرسة رأسها وقالت له: (صباح الخير يا سامي، ما هذا الذي تحمله؟) وتعثر سامي وهو يحاول الإجابة، ثم فض غطاء الصندوق وعرض على المدرسة نموذجًا مصغرًا لإحدى المزارع؛ فقد استمع سامي بكل عناية إلى ما دار في المناقشات السابقة، ثم ابتدع نموذجًا رائعًا مستخدمًا فيه قطع الإسفنج الصغيرة والزراير وقصاصات الصوف وقطع الخشب، وجاء النموذج في غاية الدقة والإبداع فيه الدجاج والخيول وأكوام البرسيم والفلاحون في أرض المزرعة، وكانت ألوان النموذج زاهية براقة جذابة.
لقد برهن سامي بعمله لهذا النموذج الرائع للمزرعة على أنه ذو مواهب نادرة.
عـــــالم الحيـوان
ماذا تعرفون عن النمل؟
للنمل طرق عجيبة في المعيشة؛ فهناك بعض أنواعه تعيش متنقلة تعتمد على الصيد.
وهناك نوع آخر يبعث بالعاملات إلى الحقول فتعود منه بالحبوب، وتقوم عاملات متخصصات بفرز الحبوب الصالحة لحفظها ورمي الحبوب الفاسدة.
والنمل يربي المواشي الخاصة ليحصل على ألبانها، وهي أنواع من القمل يؤمن لها الغذاء ويتغذى على ما تفرزه من سائل سكري.
وللنمل فنه المعماري فكل قبيلة تبني وكرها حسب ما تحتاج إليه، ونجد في وكر النمل غرف السكن ومستودعات الأغذية وقاعات الطعام وأماكن الحضانة.
وأخيرًا هناك خياطات بين النمل يقمن بخياطة أوراق الشجر مع بعضها لعمل وكر السكن.
أما طريقتهن بالخياطة فهي أن تمسك عشرات منهن بالورقة، وعشرات أُخر بورقة أخرى، وتقوم الخياطات بخياطة الورقتين معا بواسطة ديدان النمل التي تقوم مقام الخيوط.
وبعد، فهل كنا نظن أن هناك في أوكار النمل مهندسات وصيادات وحاصدات وخائطات؟!
إن هذا النوع من الحشرات الذي يحيا حياة الجد والنشاط والتفاهم يعطينا أبلغ درس يجدر بنا حفظه، ويؤكد لنا أن الاتحاد والتعاون يولدان القوة والإنتاج الوفير.
القدوة الحســـنـة
يعتبر الشعور بالمسئولية -لدرجة ما- "مكتسبًا" أي لا "يعلم"، ويستطيع الآباء والأمهات والمدرسون أن يوالوا النصح حتى تبح أصواتهم، ولكن ذلك لا يجدي فتيلا إلا إذا كانوا هم أنفسهم مقدرين للمسئولية، فإذا هم تصرفوا کأشخاص بالغين أدوا التزاماتهم باغتباط عظيم، سوف لا يكون هناك داع للوعظ أو الألفاظ الجوفاء؛ فالإحساسات والآراء والعواطف تنتقل بسهولة من الآباء والأمهات والمدرسين إلى الأطفال.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
