العنوان المجتمع الثقافي (العدد 1175)
الكاتب مبارك عبد الله
تاريخ النشر الثلاثاء 14-نوفمبر-1995
مشاهدات 98
نشر في العدد 1175
نشر في الصفحة 56
الثلاثاء 14-نوفمبر-1995
ومضة
تسارعت نبضات قلبه، وهو يدخل مكتب المسؤول الأمني في سفارة بلده، لكن الاستقبال الحافل، والابتسامة العريضة، هدأتا من روعه... ثم جاء فنجان القهوة، فبدد ما تبقى من مخاوفه وهواجسه.
وشعر براحة نفسية وهو يستمع إلى حديث العودة إلى الوطن.. والتسهيلات التي تمنح لمن أراد أن يتمتع بشم نسيم الشباب، والعيش بقية أيامه في مراتع الصبا، والإمساك فيها بخيوط الذكريات التي كادت تتقطع لطول البعاد.. وأحس بنشوة غامرة وهو يتصور الأهل والجيران والخلان يتوافدون للاحتفاء به والسلام عليه، وحتى من مات منهم خرجوا من مراقدهم بثيابهم البرزخية لتحيته، ومعاتبة على غيبته التي طالت إلى أن أدركت كل واحد منهم منيته.. وكادت دموع الفرح تتقاطر من عينيه، قبل أن يباغته المسؤول- الذي أدرك ما يعتمل في نفسه- ويعرض عليه أن يكتب ملخصًا لسيرته الذاتية يذكر فيه كل من مر بهم أو تعرف عليهم أو لمح وجهوههم من بعدي خلال هذه السنين التي أمضاها في غربته.
ذهب الرجل من غير أن يفهم المقصود من هذا الطلب، وظن- في غمرة مساعيه الحالمة للعودة- أنه إجراء روتيني.. وأكب على كتابة مراحله الدراسية، والأعمال التي شغلها، والمناصب التي وصل إليها، ولم ينس أن يذكر أسماء جيرانه وزملاءه، ومن حفظته الذاكرة من رفاق الدراسة، والأصدقاء الذين يسهر معهم ويسمر، ويمضي أوقات الفراغ.. وعاد بعد أيام فرحًا بما أنجزه، إلا أن المسؤول اغتال فرحته عندما قال له: ما لنا ولهذا الهراء؟، نحن نريد تقريرًا عن نشاطاتك السياسية، رد عليه بعفوية، أحلف لك أني لا أفهم في السياسة، فضلًا عن أن أنشط فيها.. أجابه بغطرسة: إذًا عليك أن تأتيني بأية معلومات عن المعارضين.. أبحث عنهم.. تابع تحركاتهم.. أحص أنفساهم إذا كنت تريد لحلمك أن يتحقق.. انفجر الرجل باكيًا وهو يقول: لن أعود إلى وطن يعامل أبناءه بهذه الطريقة البوليسية.
بمناسبة مرور خمسة أعوام على تحطيم سور برلين
مًرْثيَّةٌ لِلسُّور الذي كان..
شعر: الدكتور جابر قميحة(1)
كان سور برلين يشطرها إلى شرقية وغربية، ففرق بين الأسر والأهل والخلان، وسقطت الشيوعية، ومن خمس سنوات سقط سور برلين العتيد تحت أقدام الزاحفين من الجماهير الهادرة المتطلعة إلى حياة الحرية والآدمية، وهوت عليه المعاول الثائرة لتصنع من بعض أحجارة تماثيل وعرائس ولعبًا للأطفال، وطفايات للسجائر، ولافتات لدورات المياه، وشواهد للقبور.
سور برلين الذي قد كان في الماضي معظم عم مساء!! أين أنت، وكيف حالك؟ أين تاجك؟ يا مليكًا.. كنت فيها الآمر الناهي القوي يوم قالوا «الملك لك» وفجاج الأرض لك وجباه الشعب.. كل الشعب لا تعنو لغيرك». وعيون راصدات فوق أبراجك ترمي بالشرر كل من يعزم أن يعبر حتمًا قد هلك ليس يخفى أي شيء عن عيونك في نهار، أو حلك يستوي الإنسان والطائر والنسمة.. والبسمة والومضة جاءت من بروق أو فلك ورووا عنك بأن الفكر إن حاول أن يعبر أصماه الشرك(2) أيها السفاح واسأل حرسك - «اسمحوا لي.. لي أمل حققوه واقتلوني بعدها ساعة أعبر كيما ألتقي فيها بأمي إنها في الغرب.. في برلين أضواها(3) ابتعادي والشلل» - «فلتعد... لا أم لك لا أمل.. إنني القاهر والظافر والسور الملك.. فلتعد.. لا أمل لك». ثم كانت ثورة الإنسان ترمي من تعالى وانتهك فاسمعوه في صدى البركان والزلزال والطوفان والعصف القوي إنه عصر الشعوب الرافضات لكل جبار أفك إنه الإنسان في بعث محيي لم يعد ترسًا بآلة أو كثور ساجد العينين أو هزاله أو ملاله(6) إنه عصر الشعوب الرافضات الذل والأسوار والأصنام والحكم الشمولي وعن الحرية الشماء والعز الجليل ليس ترى ببديل إنه الإقدام في إصراره العاتي النبيل ليس فيه من نكول فتهاوى كل قيد وتهاوى كل نير(7) إنه الإنسان ما عاد بغر أو مهين لم يعد يعنو «ليستالن» أو «مركس» أو زيف «لينين» وانطوت سبعون عامًا من زيوفات حقيرة وشعارات تمنى الناس بالعدل وأيام نضيرة فإذا العدل سراب وحياة الناس ضنك وصعاب.. والطعام والشراب والثياب والأماني العذاب إدعاءات كذاب والقوانين حراب فإذاالقادة قالوا فهو القول الصواب ولمن أبدى إعتراضًا إضطهاد وعذاب سور برلين الذي قد كان في يوم معظم صرت سلعة يشتريك الناس لفات صغيرة من محلات البقالة والصرافة والتحف أو عروسًا أو حصانًا لتسالي الطفل في عيد «الكرسمس»(8) أو مطافي للسجاير في النفاق والمطاعم ومحلات السمك أو لدورات المياه لافتات ومصاطب وعلى بعض المقابر تخذوا(9) منك شواهد «ها هنا يرقد طفل ها هنا يرقد قائد». سور برلين المعظم «آسف» أعني المحطم يا بقايا ذكرايت للعدم والألم.. ليس يجديك الندم أنت يا جبار أمس هالك صرت يا مسكين فيمن قد هلك قضي الأمر فما عدت الملك وغدا الشعب هو الشعب الملك
(2 ) الشرك: الفخ. (3 ) أضواها: أضعفها. (4 ) يسطيع: يستطيع. (5 ) كلاله: تعبه. (6 ) ملاله: الملل والسأم. (7 ) نير: ظلم. (8 ) الكرسمس: احتفال النصارى بميلاد المسيح في 25 ديسمبر. (9 ) تخذوا: اتخذوا. |
(1 ) أستاذ الأدب العربي بجامعة الملك فهد- الظهران.
إصدارات مختارة
فلسطين.. والوعد الحق
الكتاب: فلسطين والوعد الحق.
المؤلفون: نخبة من الكتاب.
الناشر: شركة الزاد المحدودة.
p.o. Box: 9150, Madrid- SPAIN
Tel/ Fax (341) 767- 2789
Saudi Arabia Branch:
Tel. (966) 2-651- 1050- Fax (966) 2- 652- 0851
صدر كتاب فلسطين والوعد الحق في هذا الوقت، إن فلسطين التي يراد الانتهاء من قضيتها هذه الأيام، ليست قضية أرض ومقدسات فحسب، بل هي إرادة حياة لهذه الأمة، في هذا الوقت بالذات حيث فلسطين ورقة يلقى بها على موائد المفاوضات يخرج هذا الكتاب «الوثيقة» ليوضح للأمة الإسلامية حجم القضية وخطورتها الحالية وأهميتها للأجيال القادمة، ومسؤولية العالم تجاه هذه القضية الإنسانية.
وفي هذا الكتاب تجتمع أقلام كوكبة من خيرة كتاب الأمة وعلمائها ومفكريها ليبينوا أبعاد هذه القضية المقدسة، وليعلنوا بأن فلسطين مارد يتنامى فوق وهن اللحظة التاريخية، وأنها ليست مساحة على الخريطة يمكن اقتسامها، وإنما هي بقعة مباركة من الأرض، تمتد في تاريخ الأمة الإسلامية جمعاء، وتتصل بقضيتها وضمان أجيالها المتعاقبة، وإن فلسطين أكبر من كل الصكوك، ما وقع منها كاتفاق غزة- أريحا أولًا، وما لم يوقع حتى الآن.
إن أهم سمات الكتاب هي تأكيده على البعد الحضاري لهذه القضية، وعرضه التحليلي الشامل لسائر جوانبها العقيدية والتاريخية والسياسية وغيرها، كما أنه لا يرتبط بوقت محدد فهو لا يعالج الموضوع من زاوية بذاتها، وإنما يتمرد على الوقت الذي يحصر الكتابات ذات الطابع السياسي، إضافة احتوائه على مجموعة كبيرة من الصور التاريخية الفريدة، وكذلك الصور الحديثة الملتقطة خصيصًا له.
إننا نأمل أن يصل هذا الكتاب إلى أوسع دائرة من القراء في العالم ليكون صرخة دائمة في وجه الظلم، ونداءًا متصلًا من أجل إنصاف فلسطين قضيةً وشعبًا إلى أن يزول الظلم ويعلو الحق ويسود العدل، ويتم التحرير بإذن الله.
يتوزع الكتاب بعد المقدمة إلى خمسة فصول، وقسم خاص بالصور وملاحق:
أما الفصل الأول فهو بعنوان: «الأهمية الروحية لفلسطين في التاريخ»، ومن كتابه: د. يوسف القرضاوي، وأحمد ديدات، وكامل الشريف، ومحمد الغزالي.
ويحمل الفصل الثاني عنوان: «الوجود الإسلامي في فلسطين» وقد شارك في كتابه د. عماد الدين خليل- زياد أبو غنيمة- رائف نجم.
«الهجمة الغربية وإقامة الدولة الصهيونية» عنوان الفصل الثالث الذي كتبه كل من د. عبد الوهاب المسيري، د. أحمد صدقي الدجاني، راشد الغنوشي.
وفي الفصل الرابع نقرأ عن «الصراع العربي الصهيوني ومراحل تطور القضية الفلسطينية»، للدكتور إسحاق الفرجان، وأكرم زعيتر، ومحمود شيت خطاب، ومنير شفيق.
والفصل الخامس «فلسطين والساحات الإسلامية والدولية» تتصدره كلمة للشيخ علي الطنطاوي، التي تجمع بين عمق العاطفة وأصالة الفكرة، وسلاسة الطرح وطرافته، ويشارك فيه: د. خورشيد أحمد من باكستان، وعبد الهادي أوانغ من ماليزيا، بالإضافة إلى عبد الوهاب بدرخان- مدير تحرير صحيفة «الحياة»، وأحمد رمضان، وعبد القادر طاش.
وفي قسم الصور نشاهد عددًا كبيرًا من الصور المتداولة وغيرها من الصور النادرة منها: صورة الجنرال البريطاني اللنبي، حين دخل القدس، وقال كلمته المشهورة: «الآن انتهت الحروب الصليبية»، ومنها «فندق داود» بعد أن دمرته عصابة الأرغون اليهودية.
الشريعة المفترى عليها
الكتاب: الشريعة المفترى عليها.
المؤلف: المستشار سالم علي البهنساوي.
الناشر: دار الوفاء- المنصورة- مصر. ت/ 342721 ص. ب. 23- فاكس 359778.
من الطبيعي أن تعود للمسلمين حريتهم في اختيار القانون الذي يحتكمون إليه بعد أن رحل المستعمرون عن بلادهم، ولكن الاستعمار الأوروبي كان قد أعد جيلًا من المثقفين لا يعرفون إلا الفلسفة الأوروبية بحلوها ومرها، ومنهم من جنح إلى الفلسفة الشيوعية التي اعتبروها الخلاص من البؤس الذي يعانيه المجتمع العربي، كما أنه قد دب أنصاره على الجانب القبيح من العلمانية وهو «لا دينية التشريعات» وهؤلاء قد مكن لهم الاستعمار الأوروبي في وسائل الإعلام، ومراكز الدولة فخلفوه بمنهاجه وعقليته ليؤدوا بالنيابة عنه ولحسابه نقض الحضارة العربية والإسلامية.
وقد رأينا أقلامًا تحمل أسماء إسلامية قد رددت مخاوف غير المسلمين من سيادة الشريعة الإسلامية والمتمثلة في أن التشريع الإسلامي سيؤدي إلى عودة الحكومة الدينية والقضاء على الديمقراطية، وإلقاء التعددية السياسية وفرض نظام الحزب الواحد، وحرمان المرأة من حقوقها السياسية وغيرها، واضطهاد غير المسلمين، ومصادرة حقوق الأقليات وأخيرًا المساس بحقوق الإنسان وحرياته.
وهذا الكتاب يزيح الستار عن زيف هذه الادعاءات سواء فيما يتعلق بالتشريع الإسلامي أو بموقف الحركات الإسلامية المعاصرة من هذه القضايا.
وقد عالج المؤلف الفاضل مواضيعه القيمة على مدى الصفحات الـ 277 التي تضمنها الكتاب والتي توزعت على ستة فصول بأسلوبه الهادئ الرزين طويل النفس، حيث يحشد الشواهد ويجري المقارنات، وينقل دعاوى الخصوم، ويفندها بأناة ويرد عليها بحكمة بالغة تهدف إلى التنوير وليس الإحراج والتشفي.
في فقه الأولويات
الكتاب: في فقه الأولويات.
المؤلف: د. يوسف القرضاوي.
الناشر: مكتبة وهبة، القاهرة ت 3917470
هذه الدراسة الجديدة تعالج قضية اختلال النسب، واضطراب الموازين من الوجهة الشرعية في تقدير الأمور والأفكار والأعمال، وتقديم بعضها على بعض، وأيها يجب أن يقدم، وأيها يجب أن يؤخر، وأيها ترتيبه الأول وأيها ترتيبه الخمسين أو السبعين في سلم الأوامر الإلهية والتوجيهات النبوية، ولاسيما مع ظهور الخلل في ميزان الأولويات عند المسلمين في عصرنا.
وتحاول هذه الدراسة أن تلقي الضوء على مجموعة من الأولويات التي جاء بها الشرع وقامت عليها الأدلة عسى أن تقوم بدورها في تقويم الفكر، وتسديد المنهج، وتأجيل هذا النوع من الفقه، وحتى يهتدي بها العاملون في الساحة الإسلامية، والمنظرون لهم فيحرصون على تمييز ما قدمه الشرع وما أخره، وما شدد فيه وما يسره، وما عظمه الدين، ما هون من أمره، لعل هذا ما يحد من غلو الغالين، وما يقابله من تفريط المفرطين، وما يقرب في النهاية وجهات النظر بين العاملين المخلصين.
ويؤكيد هذا المؤلف الموسوعي في كتابه الرائع حاجة أمتنا إلى فقه الأولويات، مع بيان الاختلال في ميزانها في هذه الأيام وعلاقة هذا النوع من الفقه بفقه الموازنات التي يشتمل الموازنة بين المصالح والمفاسد بعد استعراض دقيق للموازنة بين المصالح بعضها وبعض أولًا، ثم المفاسد أو أعضاء بعضها وبعض، ثم علاقة فقه الأولويات بفقه المقاصد وفقه النصوص بعدها يعالج أولوية الكيف على الكم، والعلم على العمل، والاجتهاد على التقليد والتفريق بين القطعي والظني، وأولوية الدائم على المنقطع والمتعدي النفع على القاصر.
ويقف وقفة متأنية عند فقه الأولويات في أيام الفتن، ثم يتحدث عن الأولويات في مجال الإصلاح، حيث يعطي التربية الدرجة الأولى ثم يستعرض تاريخ الأولويات في تراثنا الإسلامي، إلى أن يصل في النهاية إلى فقه الأولويات في دعوة المصلحين في العصر الحديث، مما يجعل على رأس أولويات المثقف المسلم قراءة هذا الكتاب والإستفادة من أفكاره الناضجة.
صندوق النقد الدولي- أهدافه وسياساته- «الحالة السودانية»
الكتاب: صندوق النقد الدولي- أهدافه وسياساته- «الحالة السوداينة».
المؤلف: محمد شريف بشير.
الناشر: معهد الدراسات السياسية- القسم العربي- إسلام آباد- باكستان ت/ 82606083- 822419 (009251) ، فاكس 822419 (9251) ص. ب 2277.
إن سجل صندوق النقد الدولي في دول العالم الثالث مخيب للآمال، فطوال العقود الأربعة الأخيرة عانت دول العالم الثالث، كثيرًا بسبب الشروط المفروضة من صندوق الندق الدولي، كما أن هناك تحررًا متناميًا من وهم هذه المؤسسات في دول العالم الثالث، ولذلك فهناك حاجة ماسة لدراسة منهجية حول دور وتأثير صندوق النقد الدولي في العالم.
هذه الدراسة ينبغي أن يقرأها وينتفع بها الاقتصاديون، وصناع القرار في كافة أقطار العالم الثالث، ولعل هذه الدراسة تفيد أيضًا أهل الفكر والنخبة من غير المتخصصين، لأنه من الضروري أن يكون هناك وعي كبير بنتائج سياسات السيطرة التي تقوم بها المؤسسات المالية الدولية والتي تلعب دورًا مهمًّا جدًّا في استمرار السيطرة الاقتصادية والهيمنة المالية اللا منتاهية للولايات المتحدة والدول الأرووبية على الدول النامية في العالم.
والحالة السودانية تبرز أهمية وتأثير سياسات وبرنامج صندوق النقد الدولي، كما عرضها كتابنا هذا حيث خرج بنتائج واضحة تكشف بجلاء عبر الحقائق أن سياسات صندوق النقد الدولي لعبت دورًا مهمًّا جدًّا في عدم التنمية في السودان، ولا تختلف المسألة كثيرًا في أماكن أخرى من العالم.
وما لم تقم دول العالم الثالث بتخليص نفسها من هذا النظام العالمي وتتبنى إستراتيجية مشتركة لمواجهة التحدي، فإن هناك القليل من الأمل في المستقبل.
المسلمون في أمريكا
الكتاب: المسلمون في أمريكا.
المحرر: إيفون يزبك حداد.
الناشر: مركز الأهرام للترجمة والنشر، القاهرة ت 5786083- تلكس 92002 يوان.
في إبريل عام 1989م عقد مؤتمر للمسلمين في أمريكا بحرم جامعة ماساشوستس رغبة في التوسع في مجال البحث الأكاديمي في أحوال المجتمع المحلي الإسلامي المتنامي داخل الولايات المتحدة، وتعميق الوعي العام بالوجود الإسلامي، الذي يعاني تجربة تجمع بين الابتهاج بفرصة زيادة إعدادهم، وتطور مؤسساتهم، وبين الإحباط والأسى من جراء استمرار معاناتهم من التحيز ومطاهر الإكراه والتفرقة وسوء الفهم، ولذلك فإنه من الأهمية بمكان إلقاء نظرة جديدة على بعض الطرق التي نجحوا من خلالها في خلق هوية مميزة، وفي إقامة مجمتع إسلامي في أمريكا الشمالية.
وقد جمع المحرر بحوث المؤتمر وأوراقه في كتاب حمل اسم: المسلمون في أمريكا، حيث كتب مقدمته ووزع الأوراق والدراسات إلى ستة أبواب:
في الباب الأول ناقش «قطبي مهدي أحمد» الهياكل التنظيمية للمسلمين الأمريكيين، وقدم خلفية تاريخية، وبين الأسباب في أن المسلمين اختاروا أن ينتظموا في جماعات وألقى نظرة عامة على الجماعات الرسمية في أمريكا الشمالية اليوم والجماهير التي تخدمها.
أما الباب الثاني فيتناول أساليب المعاملة التي كان المسلمون وما زالوا يلقونها من جانب غير المسلمين في المحيط الأمريكي.
وفي الباب الثالث قراءة عن ثلاثة علماء مسلمين معاصرين تركوا أثرًا كبيرًا على المجتمع الأكاديمي الأمريكي، وهم: إسماعيل الفاروقي، وقد عرض لفكره وحياته جون أسبوزيتو.
وسيد حسين نصر الذي كتب جين سميث عن موهبته في علم تفسير الإسلام، واستعرض أدواره العديدة كمدافع عن الدين، وفيلسوف وصوفي ومترجم للعلوم الطبيعية.
ويعرض فريدريك ديني حياة وأعمال فضل الرحمن العالم الباكستاني، ويقدم الأوجه الثلاثة في فكر فضل الرحمن- الإلهي والفلسفي، والأخلاقي سلوكًا وعلما، والديني الاجتماعي باعتبارها أوجهًا متكاملة لشخصيته وحياته كعالم.
أما الباب الرابع فيتحدث عن النشاط الإسلامي والمشاركة السياسية في المجتمع فيما بين المسلمين من ناحية، وفيما بين المسلمين وغير المسلمين من ناحية أخرى.
ويناقش الباب الخامس دور المرأة المسلمة في الإطار الأمريكي مع التركيز على المشكلات التي تواجه الأمريكيات المسيحيات اللواتي يخترن التحول إلى الإسلام.
ويتضمن الباب الأخير من الكتاب مقالات تتناول قضايا الهوية التي تواجه المسلمين الأمريكيين.
