العنوان المجتمع الثقافي (العدد 1413)
الكاتب مبارك عبد الله
تاريخ النشر الثلاثاء 15-أغسطس-2000
مشاهدات 58
نشر في العدد 1413
نشر في الصفحة 50
الثلاثاء 15-أغسطس-2000
المدرسة الإسلامية في سراييفو:
٤٦٣ عامًا من العطاء والإشعاع وترسيخ الهوية
حافظت المدرسة على الهوية الإسلامية وخريجوها هم الذين باشروا عمليات الإحياء الديني
سراييفو: عبد الباقي خليفة
بنهاية العام الدراسي 2000/1999م احتفل المسلمون في البوسنة بمرور ٤٦٣ عامًا على تأسيس مدرسة الغازي خسروبك، التي تعد من أهم القلاع الثقافية المدافعة عن الهوية الإسلامية في البوسنة والهرسك.
المدرسة العريقة خرجت أئمة ومفكرين، وكتابًا وشعراء، وصحافيين وسياسيين، ودبلوماسيين نذكر منهم على سبيل المثال: حسن تشينكيتش وزير الدفاع السابق الذي تم تنحيته بضغط من الولايات المتحدة، والكاتب الدكتور أنس كاريتش الذي شغل منصب وزير الثقافة والصحفي والشاعر جمال الدين لاتيتش والقائد العسكري والسياسي والمربي أحمد خليلوفيتش الذي أصبح حاليًا سفيرًا بإيران والأستاذ سناهيد سفير البوسنة بالمملكة العربية السعودية، وغيرهم كثير وقد ظلت المدرسة لما يزيد على أربعة قرون ونصف القرن منارة للعلم والمعرفة، وخاصة فيما يتعلق بأمور الدين وما علم منه بالضرورة، فمن خلالها يتم تزويد المساجد بالأئمة ومعلمي القرآن، وقد ازدادت أهمية المدرسة بعد رحيل العثمانيين عن البلقان خاصة في أعقاب مؤتمر برلين سنة ۱۸۷۸م الذي أجبر بموجبه الأتراك على ترك البوسنة للنمساويين وتم إجبارهم على ترك البلقان بعد «حرب البلقان» ۱۹۱۲ - ۱۹۱۳م والتي اندلعت بعدها الحرب العالمية الأولى من سراييفو؛ حيث ذاق الألمان والنمساويون شر صنيعهم لقد شعر المسلمون باليتم بعد رحيل العثمانيين ولم يكن لهم من عزاء سوى تلك المساجد والمدارس التي خلفها الفاتحون الأتراك، فلجؤوا إليها ليحفظوا دينهم وقد حفظته لهم بحفظ الله.
الغازي خسروبك
ولد الغازي خسروبك عام ١٤٧٠م في «سيريز» «اليونان حاليًا» وكان مسقط رأس والده مدينة «تريبينا» بالبوسنة، أما والدته فكانت شقيقة السلطان العثماني بايزيد الثاني، وقد تربى «الغازي» في قصر السلطان بالأستانة، وقبل أن يصبح واليًا على البوسنة في عام ١٥٢١م كان واليًا على صربيا، كما قام ببعض البعثات الدبلوماسية التي وكلت إليه من قبل السلطان لدى بعض ملوك أوروبا، وبعد حياة حافلة بالجهاد والبناء والتشييد رحل الغازي خسروبك في عام ١٥٤١م وقد دفن بجوار المسجد الذي بناه في عام ١٥٣٠م، بينما شيد المدرسة في عام ١٥٣٧م فكانت أهم مؤسسة علمية في البوسنة، كما تسمى أيضًا بالمدرسة السلجوقية، وقد استمرت المدرسة في تخريج طلبة العلم من يوم تأسيسها حتى يومنا هذا.
وإلى جانب ذلك أقام الغازي، منشآت خيرية منها مطعم للفقراء، ودار للمسافرين وحمامات بخارية وخانين وسوقاً مسقوفاً وقنوات مائية وغيرها من المباني والأوقاف، كما شيد برج الساعة ودارًا لتوقيت الصلاة ومن تمويل أوقاف الغازي، أنشئ مستشفى الأوقاف في عام ١٨٦٦م.
وصيته
واستمر في عمله إلى أن أنشئ المستشفى الحكومي في سراييفو عام ۱۸۸۲م، ولتمويل أعمال البر أوقف «الغازي» مائتي متجر في سوق سراييفو وأراضي واسعة في سهول «يابيتسا» وغابات مدينة «تیشن» وقد كتب في وصيته وما تبقى من تكاليف البناء يبتاع به الكتب القيمة التي تستعمل في المدرسة ليستفيد منها كل من يطالعها، ويستنسخها طلاب العلم وتحتوي مكتبة، «الغازي» على ما يزيد على خمسين ألف وحدة من المجلدات والمؤلفات والمجلات والوثائق التاريخية لا يزال معظمها بكرًا أمام الباحثين.
وتعد مدرسة خسروبك من أقدم المؤسسات التربوية والتعليمية في أوروبا والتي يؤمل أن تتحول إلى جامعة في حالة تداعي أهل الدثور لنداءات إخوانهم في البلقان والاتحاد الأوروبي لإقامة جامعة إسلامية يكون مقرها «سراييفو» تكون عضدًا للمدرسة التي أسست قبل جامعة «ستراسبورج» ١٥٣٨م وجامعة «غراتس» ١٥٨٥م وجامعة دبلن ١٦٩٢م، وجامعة بودابست ١٩٣٥م. وجامعة كمبردج ١٦٣٦م، وجامعة زغرب ١٦٦٩م. وجامعة برلين ،۱۸۰۹م، وجامعة بلجراد ۱۸۸۳م وبذلك يثبت الإسلام أنه عريق في أوروبا وقد دخل الديار منذ أكثر من عشرة قرون.
صراع العقائد
وقد حافظت المدرسة على الهوية الإسلامية من خلال أفواج الخريجين من كل أصقاع البوسنة وكرواتيا وصربيا ومقدونيا وألبانيا الذين باشروا عمليات الإحياء وتعليم أبناء المسلمين مبادئ دينهم في البيوت والمساجد قبل أن تصبح مادة التربية الإسلامية إحدى المواد الأساسية في المنهج الدراسي المعد للمدارس الحكومية في البوسنة، وقد أصبح الكثير من خريجي المدرسة أساتذة للتربية الإسلامية في المدارس الحكومية، كما يمكنهم مواصلة تعليمهم في مختلف الكليات كالطب والهندسة وغيرها وهم بذلك يجمعون بين الفقه في الدين والحصول على مهنة توفر لهم حياة كريمة ويخدمون من خلالها شعبهم وأمتهم.
أما اليوم فإن الثقل الملقى على كاهل المدرسة وخريجيها والمناصرين لها أكبر وأخطر في عصر صراع العقائد المسمى صراع الحضارات فلا يمكن أن يظل المسلمون هدفًا للغزو الثقافي والعقائدي ولا بد من وضع استراتيجية للخروج من الحلقة المفرغة، واعتماد مبدأ أفضل وسائل الدفاع الهجوم، فالذين يرمون المسلمين بالأكواب الفارغة ثقافاتهم وعقائدهم من زجاج، وهذا ما يدركه المسلمون في البوسنة.
لقدْ قامت المدرسة بتطوير مناهجها الدراسية حتى أصبحت أفضل الموجود في البوسنة وحتى البلقان.
ومن جهة نظر القائمين عليها فهي أفضل مدرسة في أوروبا، فهي الوحيدة من نوعها التي تدرس ست لغات في مقدمتها اللغة العربية، ويدرس بها جميع المواد كالفيزياء والكيمياء والفلسفة والأدب المقارن والعقائد والأيديولوجيات المعاصرة والكلاسيكية.
مبدأ الرفق بالحيوان
لا بأس من الجمع بين «النسيان والأنس» في حياة الإنسان لأن كليهما مكمل للآخر، فلا يأنس المرء بلا نسيان ولا ينسى إذا لم يرغب في الأنس.. ومن الحقائق أيضًا أن الإنسان لا يكتفي في التآنس ببني جلدته فحسب، بل يبحث الأنس في كل ما حوله من الحيوانات والنباتات وحتى الجمادات.
وهكذا فإن الإنسانية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأنس والرحمة والرفق في تاريخها وحاضرها ومستقبلها، ووجود الإنسانية مرهون بوجود كائنات أخرى حولها في جو من الأنس والرفق المتبادلين.
تاريخ عرب الجاهلية ضم كثيرًا من الشواهد على إيذاء الحيوان وعدم الرفق به ولكن ما أن ظهر فيهم رسول الرحمة صلى الله عليه وسلم حتى تغيرت معاملاتهم مع الحيوان تغيرًا كليًا، فهو الذي قص قصة الرجل الذي سقى كلبًا يأكل الطين من شدة العطش، وهو الذي توعد بالنار من عذب قطة.
وقد جاء إليه صلى الله عليه وسلم رجل من أصحابه يقول له: إنني أفترش شاة أريد ذبحها فأنظر إليها فأترحم عليها فأترك سبيلها، فقال له: «والشاة إن رحمتها رحمك الله» انظر إلى هذا التوازن والوسطية، لم يحرم ذبح الشاة ولم يمنع أكل لحمها، ولكنه في الوقت نفسه لم يذم رجلًا غلبته الرحمة فمنعته عن ذبح الشاة، بل وعده بالرحمة جزاء رحمته.
وكان من تربيته أن ظهر في أصحابه من يفتت الخبز للنمل قائلًا: «إنهن جارات لنا ولهن علينا حق وآخر يرى رجلًا يسحب شاة برجلها ليذبحها فيناديه قائلًا: «ويلك، قدها إلى الموت قودًا جميلًا».
وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تتخذوا ظهور دوابكم كراسي، ومن قتل عصفورًا عبثًا عن إلى الله يوم القيامة يقول: يا رب إن فلانًا قتلني عبثًا ولم يقتلني منفعة» «سنن النسائي: ٤٣٧٠»، ويوصي فيقول: «فإذا قتلتُم فأحسِنوا القِتلةَ وإذا ذبحتُم فأحسِنوا الذِّبحةَ وليُحدَّ أحدُكم شفرتَهُ وليُرِح ذبيحتَه». «سنن الترمذي: ۱۳۲۹».
وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة، ولا تزال الكلمات التي جاء بها من السماء تتلى ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم﴾ (الانعام:۳۸)، فأي خلود بعد هذا الخلود!.
ولكن أليس من المؤسف أن نكون نحن المسلمين أكثر المخالفين لسنته في مجال الرفق بالحيوان؟!
محمد عامر عبد الحميد مظاهري
جامعة الإمام المدينة المنورة
إصدارات مختارة
دعوة الجماهير - مكونات الخطاب.. ووسائل التسديد
في سلسلة كتاب الأمة التي يصدرها مركز البحوث والدراسات بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر، صدر الكتاب السادس والسبعون تحت عنوان: «دعوة الجماهير مكونات الخطاب.. ووسائل التسديد».
هذا الكتاب.. يمكن اعتباره إلى حد بعيد مكملًا للكتاب الذي سبقه «فقه الواقع.. أصول وضوابط»، فهو محاولة لطرح هذه القضية الخطيرة والأساسية للحوار والمناقشة والمذاكرة والتشاور والنقد، انطلاقًا من مواصفات الخطاب القرآني، وهي أشبه ما تكون بورقة عمل لفتح ملف هذا الأمر، والتنبيه لأهميته وإغنائه بالدرس والبحث والملاحظة، بعد أن كان تناول مثل هذه الأمور وتقويمها وطرحها من المحظورات، ظنًا منا أنها من قيم الدين التي لا يمكن أن يجري عليها الخطأ، بينما هي من التدين والاجتهاد في وسائل العمل، وأنها ممارسات بشرية الأصل فيها جريان الخطأ الذي يستدعي دائمًا تصويبًا مستمدًا من قيم النبوة ومعايير معرفة الوحي.
لذلك فإن تحول الذهنية الإسلامية لطرح مثل هذه القضايا يعتبر مؤشر صحة وبصيرة نور مستقبلية، ومساهمة بصناعة قابليات وتأهيلها لمرحلة نوعية تدرك الماضي وتفقه الحاضر، وتبصر المستقبل، وتتمثل أبعاد وخلود المعجزة البيانية الإعلامية ودورها في عمليات التغيير للواقع الإسلامي وحمل الهداية والرحمة للعالمين، الأمر الذي يعتبر اليوم من أعلى أنواع الإمكان الحضاري والمدافعة الثقافية.
من عناوين الكتاب:
- مكونات الخطاب الدعوي.
- وسائل تسديد الدعوة الجماهيرية.
- أدوات تكوين الرأي العام.
- الحاجة إلى تبني هموم الناس.
المؤلف: د. عبد الله الزبير عبد الرحمن يمكن الحصول على الكتاب من هاتف: ٤٤٣٠٠ فاكس ٤٤٧٠٢٢ (٩٧٤) ص ب 893 الدوحة - قطر.
من أدب الإسلام
اهتم الإسلام كثيرًا بالانسجام بين النظرية والتطبيق أو الفكرة والسلوك أو الإيمان والعمل، ولعل الصورة النموذجية الوحيدة للإسلام هي صورة ذلك الانسجام أو التطابق بين ما ينادي به الإنسان من قيم وأراء وبين ما يتعاطاه في حياته اليومية، ولعل الانتصارات التي تحققت للإسلام خلال التاريخ كانت نتيجة منطقية لتوحد الشخصية الإنسانية مع الشخصية الإيمانية التي تعنى في الفلاح ام لا بتقديم المثل العليا والقدوات الحسنة بالمستوى نفسه الذي تعنى فيه بتقديم الأفكار ونشر المبادئ مما جعل الشعوب والأمم تتجاوب مع دعوة الإسلام لأنها لم تلحظ أي تناقض بين الفكرة النظرية والممارسة العملية.
كما أن الإخفاقات التي حصلت فيما بعد كانت وثيقة الصلة بالانفصام النكد الذي باعد بين واقع الإنسان وما يدعيه من إيمان.
كتابنا هذا من أدب الإسلام رسالة توجيهية تتصل بحياة المسلم في محاولة لتوثيق صلته بأخلاقيات الإسلام التي اعتبرها كثير من الناس مسائل ثانوية لا تؤثر في انتماء المسلم أو صحة عقيدته، بينما تقوم بدور فاعل في استمالة الناس إلى الإسلام أو في صدهم عن سبيل الله.. وبالتالي في رفعة شأن الدين الحق أو في تراجع مكانته إلى مستويات متدنية، فهل يعي ذلك الذين يكثرون الحديث عن عظمة الإسلام وصلاحيته واستمرار رسالته؟
المؤلف الشيخ عبد الفتاح أبو غدة
الناشر: دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان - ص.ب 14-5955
المعجزة المتجددة
في الوقت الذي تشهد فيه مختلف المذاهب والديانات انهيارات في أفكارها أو في بناها المؤسسية يشهد نجم الإسلام تصاعدًا وتألقًا لافتًا للأنظار حتى إنه تتجلى في كل يوم حقائق جديدة تثبت ما أقره الإسلام أو نادى به من أفكار ومبادئ تسترعي اهتمام الدارسين لاسيما المنصفين منهم فيدخلون في دين الله أفواجًا.
هذا هو مضمون الكتاب الذي عنونه مؤلفه المعجزة المتجددة، حيث رصد الكثير من الحالات والقصص التي تؤكد أن البشرية الحائرة بدأت تتلمس طريق النجاة بمعرفتها الله واهتدائها إلى دينه الذي تكفل بحفظه وصيانته.
مما أورده المؤلف في كتابه قصة الألماني الذي تحيل هداه الله على يد أحد الدعاة، وقد فوجئ الداعية بعد مدة برسالة تصله من نجل المهتدي الألماني يبدي فيها رغبته اعتناق الإسلام وهو لا يزال في الثانية عشرة من عمره، فنصحه الداعية أن ينتظر حتى يكبر ويستوعب المزيد من تعاليم الإسلام، فرد الغلام سريعاً، لقد علمت مما قرأت أن أول من أسلم من الصبية هو عليُّ بن أبي طالب فهل قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظر حتى تكبر؟!
علق الداعية على ذلك بقوله: حقًا لقدْ أفحمني بحجته.. وقدم له التسهيلات اللازمة.
المؤلف: صالح بن محمد بن حليس اليافعي.
الناشر: مركز عبادي للدراسات والنشر ص ب ٦٦٢ فاكس ٢١٩٦ - صنعاء – اليمن.
ارتفاع تكاليف الزواج - ضـعف الالتزام وندرة القدرة
عقد الزواج، ذلك الرباط المقدس والميثاق الغليظ هو الحد الفاصل بين الحلال والحرام، وكل عقبة صغيرة أو كبيرة توضع في طريق الزواج تعتبر تقليصًا لدائرة الحلال من هنا كان لزامًا على المجتمع الذي لا يريد السقوط في أوحال. الرذائل، ويفخر بمناعته أمام التحديات الوافدة كان لزامًا على هذا المجتمع أن يزيل كل العراقيل والمعوقات من طريق الزواج المشروع وفي مقدمتها غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج الذي تفرضه في كثير من الأحيان عادات قاسية وتقاليد تمليها ظروف اجتماعية لا تتناسب مع معظم الأفراد الذين يعجزون عن تسديد تلك الاستحقاقات المصطنعة.
وهذا الكتاب دعوة صريحة لأولياء الأمور، للحد من المغالاة في المهور، كما هو دعوة للخيرين للإسهام في التغلب على هذه العقبة الكأداء.
المؤلف: د. محمد سعید درویش.
الناشر: دار المنارة للنشر والتوزيع - جدة ٢١٤٣١ - ص.ب ١٢٥٠ - هاتف الإدارة ٦٦٠٣٦٥٢
هاتف وفاكس ٦٦٠٣٢٣٨
أقوال العلماء الأثبات في آيات وأحاديث الصفات
هذا الكتاب يستنكر إحياء الصراع العقائدي؛ لأنه يشغل الأمة عن رسالتها وعن أهدافها بأشياء انتهى أمرها منذ قرون صارت اليوم تاريخاً لفترة عصيبة مرت بالأمة وتحملتها؛ لأنها كانت قوية استطاعت استيعاب ذلك الخلاف وهضمه وتجاوزه وارتضى الناس في مسألة الصفات موضع الخلاف – رأيين- أحدهما - وعليه جمهور العلماء؛ تفسيرها على أصول اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم.
والثاني: تفويض الكيف فيها إلى الله Iبمسار العلماء على ذلك من غير نكير إلى أن أحيا نفر من الناس هذا النزاع ثانية، وأرادوا صرف الأمة عن جلائل الأمور عن الإلحاد الظاهر والفسق المنتشر والضلال المبين والاستعمار الثقافي والهيمنة العسكرية والاقتصادية التي تطبق على الأمة تريد إفناءها وإذلالها وضياع هويتها، فكأنهم أرادوا أن يعلموا المؤمن الجدل في العقيدة بدل العمل بها ويكون بعد ذلك عرضة للاستغلال السياسي وابتزاز أصحاب النفوذ، وينشغل المسلمون ببعضهم غافلين عما يحاك لهم أو عمن يتربص بهم.
هذا وقد عرض المؤلف الفاضل بحثه القيم من خلال العناوين التالية:
1 - المحكم والمتشابه في القرآن الكريم - تعريفه وبيان الحكمة منه.
۲ - وجوه البلاغة في القرآن الكريم.
3- موقف العلماء من المتشابه.
أما العنوان الذي استغرق من صفحة ٤٩ إلى آخر الكتاب التي تجاوزت ۲۲۰ صفحة فهو «آراء العلماء في آيات الصفات» حيث تحدث عن شبهة العين والوجه والمجيء والنزول واليمين والأصابع إلى آخر ما أشكل على العلماء من الألفاظ واحتدم حوله الجدل بينهم.
مزية الكتاب أنه لم يقتصر على رأي فريق دون فريق وإنما ساق الآراء جميعًا مع التحقيق والتدقيق والتوثيق.
المؤلف: د. توفيق يوسف الواعي.
الناشر: مكتبة المنار الإسلامية ص.ب ٤۳۰۹۹ حولي - الرمز البريدي ۳۲٢٠٤٥ تليفون ۲٦۱٥۰٤٥ - فاكس: ٢٦٣٦٨٥٤
صحيح مسلم باللغة الإسبانية
انتهى مكتب الثقافة والدعوة الإسلامية في الأرجنتين من طباعة کتاب صحيح مسلم الجزء الثاني باللغة الإسبانية، نسأل الله تعالى أن يوفقه لإصدار المزيد من الكتب القيمة التي تساعد المسلم في هذه الديار على الفهم الصحيح لدينه، وحيث نعرف جيدًا أهمية إنجاز هذا المشروع الطيب، لأن صحيح مسلم والبخاري أهم كتابين في الإسلام بعد كتاب الله سبحانه وتعالى، وإن اختيار هذه الترجمة يهدف إلى تعميم الفائدة على الناطقين باللغة الإسبانية، ومحاولة لزيادة حصيلتهم من تعاليم المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وقد تم تقديمه للمسلمين بالجمعية الإسلامية في ولاية توكومان التي تبعد عن مدينة بوينس أيرس العاصمة نحو ١٦٠٠ كيلومتر، حيث حضره عدد غفير من أعضاء الجالية المسلمة في تلك الولاية يزيد على ٣٠٠ مسلم، وممثل عن الجامعة وبلدية المدينة والصحافة المحلية ورؤساء الجمعيات الإسلامية في الولايات المجاورة مثل ولاية خوخوي وولاية سالتا.
وبهذه المناسبة يتقدم المكتب بجزيل الشكر وخالص التقدير لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة الكويت على ما تقوم به من دعم وعناية واهتمام ومساهمة في هذه المشاريع الطيبة وغيرها.
دفاعًا عن الإسلام والحرية
هناك رموز وأفكار استهدفت ديننا وحريتنا وهويتنا ونالت من ثوابتنا حتى على التقاعد أصبح الدين والوطن والكرامة مفردات دفاعا عن باهتة لاسيما في الذهنية التي فرغت من الضمير الإسلامي، كما أن عملية التسطيح والتزييف والتضليل التي يمارسها بعض الأقلام جعلت من الإحباط واليأس سمة عامة في مجتمع كان شعاره ﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ (يوسف:87).
مما لا شكَّ فيه أن في الأمة أقلامًا طاهرة كثيرة تواجه التردي والانهيار ولكن هل يكتب لها النجاح أمام السيل العرم من العدوان المتوحش المسلح بأحدث الات التقنية والمال والخبرة.
لقد أفرغت مناهج التعليم «عمليًا» من جوهر الإسلام ومضمونه وإن بقي منه شكل لا يشكل نفسًا ولا يملأ وجدانًا ولا يفتح أبواب المستقبل للأمة، ولعل هذا ما يفسر لنا ما نعيشه من هوان وإحباط وانبطاح.
أما موضوعات الكتاب فقد تناولها الكاتب بموضوعية واعية وسخرية لاذعة ونقد وفاضح في آن واحد من خلال محاور أربعة بدأها بـ «فلسطينيات» ثم «إسلاميات» بعد ذلك شرع في جراحات المسلمين في كل مكان وختمها بـ: «مصريات» التي يدار فيها الصراع بين الإسلام وخصومه بطريقة يراد لها أن تكون النموذج المقتفى في باب بلاد العروبة والإسلام.
الكتاب: دفاعًا عن الإسلام والحرية.
المؤلف: د. حلمي محمد القاعود.
الناشر: دار الاعتصام للطبع والنشر والتوزيع، هاتف: ٣٥٥١٧٤٨ فاكس: ٣٥٤٦٠٣١ صب ٤٧٠ القاهرة - الرمز البريدي ١١٥١١
التحصين والاستشفاء بالقرآن والدعاء
الجسد له علاجاته المادية والروح لها علاجها القرآني، وكثير من الأمراض النفسية تنعكس على الجسد، فتسبب أعراضاً عضوية في الأمعاء وفي الغدد مما يحولها إلى أمراض مزمنة ولا يكون الخلاص إلا بالمعالجة النفسية.
وقد ذكر علماء النفس أن الإيمان يعالج الأمراض النفسية، وأن دواء المؤمن هو إيمانه.
فالسحر له تأثير يؤذي وظائف الأعضاء ويتدخل في كهرباء عملها فيعطلها، فإن تعطل الهضم مثلًا أصيب بفقدان الشهية، وإن تدخل في كهرباء النظر رأت العين العصا أو الحبل حية تسعى، كما أن له تأثيرًا على كهرباء السمع، حيث يسمع المدمنون عند توقفهم أصواتًا وتشويشًا في آذانهم هو غير موجود في حقيقة الأمر، وبعد فإن هذا الكتاب يبحث في موضوع الرقى وطرق الاستشفاء بالقرآن والذكر، ويتناول موضوع السحر والحسد والعين وكيف يتصرف الإنسان حيالها، وكيف يتحصن بالأذكار والأدعية وآيات القرآن.
المؤلف: وفيق نعيم إبراهيم
يطلب الكتاب من مؤلفه على العنوان التالي: الأردن - عمان - القويسمة - ص - ب ٣٨١٦٨ تليفون: ٤٧٦٥٠١٤ - ٠٠٩٦٢٦
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
