المجتمع الإسلامي (957) | مجلة المجتمع

العنوان المجتمع الإسلامي (957)

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 06-مارس-1990

مشاهدات 62

نشر في العدد 957

نشر في الصفحة 42

تحميل مشاهدة

القسيس محمد علي جالو

القصة التالية ليست من بطن كتاب ولكنها من رحم الواقع المؤلم، يرويها لي من سمعها من القسيس "السابق"، أثبتُها هنا للعبرة والتاريخ.

يقول محمد علي جالو "القسيس السابق": كنت طفلًا في أسرة كثيرة العدد رقيقة الحال توفي مُعيلها حديثًا، وقد التحقت بالكُتّاب لأتعلم العربية والقرآن الكريم، وبدأ المُنصِّرون يزورون قريتنا ويختارون من الأطفال في الشوارع من يبدو على ملامحه الذكاء فنادوني، وأكرموني وأنا لا أفقه بعقلي الصغير ما يريدون، كل ما أعرفه أنهم يعطونني ما أحتاج إليه. فانقطعت عن الكُتّاب والتحقت بمدرستهم الملحقة بالكنيسة وكانوا يعتنون بي بصورة خاصة، وكنت أزور والدتي ولا أبدي لها شيئًا عن الناحية الدينية فأنهيت المرحلة الابتدائية بتفوق ثم دخلت الإعدادية، فاشترطوا عليّ أن ألبس لباسًا خاصًا وأعلق الصليب ففعلت. فأرسلتني الكنيسة البروتستانتية الأمريكية إلى الولايات المتحدة لدراسة الهندسة التطبيقية، فأنهيت البكالوريوس والماجستير والدكتوراة، وكنت وقتها أرسل لوالدتي خطابات لكنها لا ترد عليّ حتى بلغني منها أنها لا تريد رؤيتي. وقد رافق مراحل دراستي كلها تربية نصرانية حتى صرت على اطلاع واسع في علوم اللاهوت. وبعد تخرجي مباشرة عُينت مساعدًا لمدير المركز البروتستانتي لشؤون التنصير في متروفيا بليبيريا.

ووُضع تحت تصرفي سيارة لاندروفر وفريق من القساوسة ورصيد دائم لا يقل عن 35 ألف دولار، وتذاكر سفر لكل المؤتمرات التي بلغ عدد ما شاركت بها 20 مؤتمرًا إضافة إلى زيارات كل البلدان الإفريقية تقريبًا. وأصبحت لي برامج تنصيرية في الإذاعة والتليفزيون في متروفيا.

وفي يوم من أيام أكتوبر عام 1988 كلفت بعمل قداس الجنازة لنصراني كبير المقام لدى الكنيسة، وكانت عادة أهل المنطقة في الجنازة أن يلبسوا أفضل لباسهم ويُغنون ويرقصون. في هذا الجو الصاخب جلست أتأمل ما يفعله المُشيّعون حول الجثمان الذي كُشف عن وجهه، فشعرت لأول مرة باضطراب في قلبي ورعشة تسري في جسدي كله ورافق ذلك شعور غريب. وبدأت أسأل نفسي: ماذا حصل لهذا الميت؟ والناس يرقصون حوله أين روحه؟ ثم انقلبت أسأل نفسي: ماذا لو كانت هذه جنازتك؟

لم أكمل الجنازة وعُدت إلى الكنيسة فلم أستطع النوم. إن ما أقوله وأفعله وألبسه لا معنى له. لا أجد له في نفسي معنى، هل أنا صادق مع نفسي؟ هل تناسبني النصرانية؟ وطال عليّ الليل وأنا أفكر في مصيري لكني حصرتها في هم واحد هو كيف أُرضي ربي وأُريح ضميري، وقررت حينها ترك النصرانية والعودة إلى الإسلام دين أمي وقبيلتي ودين الفطرة.

وفي الصباح الباكر ذهبت إلى مدير المركز البروتستانتي فرحب بي واستفسر عن سبب تركي للجنازة وعن علامات التعب البادية عليّ؟ أجبته جوابًا واحدًا أني قررت اعتناق الإسلام ومفارقة البروتستانتية! فجُن جنون المدير فأخذ يتوعدني حتى قال: "إن الدم الذي يجري في عروقك يجب أن تُعيده لنا". فقلت له: "أنا على استعداد لكل ما تريدون ولكني لن أستمر في خداع نفسي وخداعكم". وأخذ يُرغّبني ويُذكرني بما أتمتع به فلما عجز أمر الحارس بتجريدي من كل شيء حتى من ملابسي وخرجت منه بالملابس الداخلية فقط! مع رضى عن نفسي لا يوصف.

وعُدت إلى فطرتي وأعلنت في المسجد الجامع لقبيلة الفولا يوم الجمعة، أعلنت إسلامي وبراءتي من كل دين سوى الإسلام. وعدت إلى مسقط رأسي "كوناكري" لأنال رضا والدتي.

وصول كميات زيوت من الكويت إلى السودان

أعلن العقيد "أ.ح" بحري صلاح الدين محمد أحمد كرار، عضو مجلس قيادة الثورة في السودان ورئيس اللجنة الاقتصادية، عن وصول كمية من زيوت الآليات إلى السودان خلال الأسبوع المنصرم من دولة الكويت بما قيمته 3 ملايين دولار. وأكد العقيد كرار بأنه سيتم تخصيص تلك الكمية لحصاد القمح على أن يتم توزيعها حسب احتياجات الأقاليم، على أن تُنشأ غرفة عمليات من وزارة الزراعة والجمارك والمؤسسة العامة للبترول لتوزيع هذه الكميات.

الحركة الإسلامية تنظم "أسبوع الأقصى"

أُقيمت يوم الجمعة الماضي فعاليات "أسبوع الأقصى" الذي تنظمه الحركة الإسلامية في الأردن استجابة للنداء الذي وجهته حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين "حماس" في بيانها 53 إلى جميع القوى الإسلامية والوطنية في العالم لتنظيم أسبوع خاص يُطلق عليه اسم "أسبوع الأقصى" للتعبير عن وقوف القوى الإسلامية والوطنية إلى جانب الأهل الصامدين في فلسطين في انتفاضتهم البطولية ضد الاحتلال الصهيوني المدعوم بكل أشكال الدعم الاستعماري، واستنكارًا لهجرة اليهود السوفييت إلى فلسطين التي تُشكل واحدة من أسوأ وأخطر المكائد التي تتعرض لها قضية فلسطين.

وسيبدأ "أسبوع الأقصى" بمهرجان خطابي يُقام في قصر الثقافة في الساعة 4 من عصر يوم الجمعة يُديره الأستاذ زياد أبو غنيمة ومفكرو الحركة الإسلامية في الأردن، كما وُجهت الدعوة لعدد من مفكري الحركة الإسلامية في مصر وتونس والكويت والسعودية وأفغانستان للمشاركة في المهرجان، وما زالت اللجنة التحضيرية للمهرجان تنتظر أجوبتهم. وقد افتتح في الساعة 6:30 من مساء يوم الجمعة معرض أسبوع الأقصى الذي يُقام في قاعة إسكان ضاحية الروضة في مجمع إسكان البنك الإسلامي خلف صحيفة صوت الشعب، ويشتمل المعرض على بازار خيري، وجناح الصور وبوسترات الانتفاضة وجناح لكتب الانتفاضة وجناح المتابعات وسائل الإعلام العربية والإسلامية والعالمية المتعلقة بالانتفاضة. وفي يومي السبت والأحد 3 و4 من آذار يُقام في قصر الثقافة بمدينة الحسين للشباب مهرجان لأنشودة الانتفاضة يشتمل على أحدث الأناشيد الوطنية والإسلامية التي تُجسد بطولات الانتفاضة وتدعو إلى دعمها والتفاعل معها بكل الإمكانات. وفي يوم الإثنين 5 من آذار تُقام ندوة بعنوان "الانتفاضة بين المبادرات السلمية والهجرة اليهودية" يُشارك فيها الدكتور إسحاق فرحان والدكتور محمد صقر والأستاذ كامل الشريف ويُدير الندوة الدكتور أحمد نوفل.

المؤتمر الشعبي لأعضاء الجماعة الإسلامية في بنغلاديش

الجماعة الإسلامية في بنغلاديش اسم معروف في مجال الدعوة إلى الله تعالى وهي تؤمن بأن الإسلام دين كامل يشمل جميع جوانب الحياة العقدية والسياسية والاجتماعية والثقافية، ولذلك فهي تدعو الناس إلى شمول الإسلام لا إلى جزء من أجزائه وفقًا لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً﴾ (البقرة: 208) والجماعة في سيرها تتبع أساليب واقعية تكره العنف والفوضى مما يخالف التعاليم الإسلامية السمحة، ومن أهم برامجها التنظيمية مؤتمر الأعضاء الشعبي الذي يُعقد كل 3 سنوات ويلتزم أعضاؤها بفرائض الإسلام واجتناب المحارم والمنكرات ويخضعون لنظام الجماعة وسياستها في تطبيق شرع الله تعالى. وقد كانت الجماعة الإسلامية قبل وجود دولة بنغلاديش جزءًا من الجماعة الإسلامية في باكستان التي أسسها الداعية الكبير أبو الأعلى المودودي وقد حظرت الحكومة العلمانية نشاطها 9 سنوات، فلما أُلغي الحظر عادت الجماعة باسمها إلى الوجود.

-الجماعة في سطور

عُقد مؤتمر للجماعة عام 1979 ثم عُقد مؤتمر آخر في عام 1983 واشترك فيه 950 عضوًا واعتُبر المؤتمر الأول حيث أصبحت حزبًا مُعترفًا به وانعقد المؤتمر الثاني في عام 1986 واشترك فيه 1950 عضوًا وانعقد المؤتمر الثالث في ديسمبر 1989 واشترك فيه 4500 عضو من كافة أنحاء الدولة، وقد اتخذ 3 توصيات هي:

• تطبيق شرع الله وحكم عباده الصالحين.

• مناقشة أوضاع المسلمين الأليمة وضرورة إيجاد حل لها.

• التوصيات السياسية.

في الهدف

قلق وإشفاق:

مما يُثير القلق والإشفاق أن الدول العربية مجتمعة أو متفرقة ليست لها دور يُذكر في مجال الصناعات الصغيرة أو المتوسطة بل الصناعات الكبيرة أو المتقدمة. إن دولًا كانت يومًا ما وراء خطونا إن سرنا على مهل، تقدمتنا وسبقتنا بمراحل كاليابان وكوريا وتايوان والصين وتايلاند وهونغ كونغ. بدأت اليابان انطلاقها نحو القمة من الصفر. قلدت - بلا عقدة نقص - الصناعات الغربية الخفيفة وشرعت - بثقة في النفس - في إنشاء صناعات مساندة للصناعات الغربية الأساسية. وشيئًا فشيئًا طورت نفسها كمًا ونوعًا وركزت في إنتاج المنتجات الشعبية وغزت الأسواق العالمية بأسعارها المعتدلة مما مكّن الطبقات الشعبية من اقتناء منتجات العصر من سيارة وثلاجة وتلفاز وغسالة. وقلدت شيم مشيتها دول آسيا الصغيرة المجاورة وطَفِقت هذه الدول تنتج نفس الصناعات الخفيفة والمساندة وطفرت الصناعة في كوريا الجنوبية وتايوان وهونغ كونغ طفرات مُذهلة في زمن وجيز. وصارت دول العالم الثالث ومنها الدول العربية عالة على إنتاج هذه البلاد التي كنا نزدريها وبطول ألسنتنا نستصغرها فما السبب؟؟ سيقول السفهاء منا الإسلام هو السبب! أو اللغة العربية هي الداء! ولعلهم يعلمون أن اليابان سيدة القرن القادم فيما يبدو أهلها يعبدون الشمس ولغتها تُرسَم من أعلى إلى أسفل، فكيف نهضت وهي لم تتخل عن هويتها ولم تُطور لغتها؟ الإسلام بريء لأن إندونيسيا وماليزيا قد التحقتا بالركب وهما دولتان مسلمتان فهل نستمر نعيب ديننا وهويتنا والعيب فينا وما لديننا ولغتنا عيب سوانا؟ لا أرى سببًا يمنعنا من أن نلحق بهم أو نتقدمهم ولكن لا بد من قيادة فنية واعية مخططة مُديرة تملك رؤية مستقبلية وإدارة مُتطورة أمينة حريصة على مصلحة الأمة. رفعنا شعار التصنيع من الإبرة إلى الصاروخ يوم كنا نقتات بالشعارات، وها نحن عند مكاننا نُراوح ونستورد الإبرة والدشداشة والعمة وطحين الخبز والبقلاوة، ولا أدري إلى متى سنعتمد على النفط كثروة وحيدة تعتمد عليها دولنا داعمة ومَدعومة.

محمد اليقظان

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة