آلام قلم وكلمات أمل

المعاناة الثالثة: معاناة الابتعاد عن الواقع
مناطقكم وأوطانكم

تتنافى الإقليمية مع الدعوة العالمية الإسلامية التي قضت على العصبية وعلى العنصرية وتحددت فيها معالم المصلحة بين العباد والبلاد.

فوضعت أولويات لا تلغي مصلحة الشخص لحساب المجموع، ولا تلغي ما يجب على الفرد نحو المجموع وبهذا المقياس كانت تؤدي مصلحة البلاد أو لا ثم إن استطاعت هذه البلدة أن تمد غيرها من بلاد الإسلام – بعد ذلك- بما يحتاجون إليه فلا بأس بذلك ولا غرابة. وهذا سعيد بن زيد يوليه عمر بن الخطاب مدينة حمص، ويستدعيه ليحاسبه، ويسأله عما عنده من مال فيقول له لو بقي عندنا شيء يا أمير المؤمنين لأتيتك به لقد أخذت الصدقة من أهل الصدقة ثم أعطيتها لمستحقيها ولو بقي عندنا شيء لأتيتك به، وهذا يتمشى مع المبدأ الفقهي الإسلامي الذي لا يبيح نقل الزكاة من بلد فيه فقراء محتاجون إلى بلد آخر إلا لضرورة. فالاهتمام بالإقليم أو بجزء منه أو بمجموع من الناس لا يمنع أن يكون هذا العمل جزءا من العمل العام للإسلام. الفروق الإقليمية معترف بها لسنا ندعو إلى إقليمية أو إلى عنصرية ولكننا من أتباع السنة المحمدية «ابدأ بمن تعول»

إنذار الأقربين

ومن أتباع الآية القرآنية: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) (الشعراء: 214). وهذا بالطبع لا يمنع من إنذار الأبعدين في مرحلة... ومن المعلوم الثابت أن لكل بيئة ظروفها التي تؤثر في القضايا الفقهية فالإمام الشافعي له مذهبان قديم وجديد لا يفصل بينهما إلا انتقاله من البيئة في العراق إلى البيئة الأخرى في مصر، مما جعله يغير في بعض فتاويه ويغير في بعض قضايا مذهبه بما يتوافق مع البيئة الجديدة، والنضج العلمي والواقعي الذي يأتي نتيجة لسعة على الكتاب المقروء والمنظور. فالفروق الإقليمية بين البلاد الإسلامية معترف بها، ومأخوذ بها بحيث لا تطغى على العالمية في الإطار العام الشامل للإسلام بعد القيام بالواجب الإسلامي الكامل في المنطقة التي يتحرك فيها الداعية الإسلامي. القفز بعيدًا عن الإقليمية هذا الفهم المتوازن بين الإقليمية والعالمية أو إن شئت فقل بين منطقة ما من أرض الإسلام وعموم هذه الأرض الإسلامية هو الذي يصيبنا بالمعاناة، نظرًا لأن كثيرين يجاوزونه لسبب أو لآخر فيفرون من أرض بلادهم إلى بلاد بعيدة في أفريقيا أو أوروبا أو أمريكا عجزًا عن مقاومة الفساد الشائع في تلك البلاد، فيضطرون للتعامل مع الواقع القائم بنفسية منشقة مليئة بالإحباط قد تجعلهم يتخبطون في عملهم الدعوي في تلك البلاد، مما يجعل مردود الأعمال لا يتناسب مع الوقت والجهد والمال المبذول في سبيلها.

إصلاح الممكن أولا

هذه الصورة للهروب من أرض الواقع ليست هي الصورة الوحيدة الفريدة التي تجني من خلفها المعاناة، بل إن هناك غيرها في بلاد الإسلام وبين الدعاة المسلمين أنفسهم، حينما يتحدثون عن الخلافة الإسلامية التي تجمع الأمة كلها وعن ضبط الأمة ليجتمع شملها تحت راية واحدة، وهذا وإن كان أملًا نرجو أن يتحقق ذات يوم إلا أن الواقع المعاصر يخالف ذلك أعظم المخالفة، فالأقاليم الإسلامية كثيرًا ما تختلف حتى تتحارب، وضبط الأمة على تصور واحد أمر بعيد عن الواقع الذي لا نستطيع أن نضبط فيه خطيبًا بين مجموعة من الناس في إحدى المدن الإسلامية. الصورة المرجوة اليوم إن الصورة المرجوة اليوم من العاملين في حقل الدعوة الإسلامية أن يتجهوا نحو أقطارهم وبلادهم أولًا ليعملوا على إصلاح ما فيها ما أمكنهم ذلك فأهل مكة أدرى بشعابها، والرسم الصيني لا يفهمه إلا أصحابه، والقيادات اليوم في كل الأقطار متواضعة، ولعلها لا تستطيع أن تقوم بكامل واجبها نحو منطقتها لقلة أهل العطاء وكثرة المتطلبات فنحن في زمن ضعفت فيه الخيرية وقل فيه بذل الجهد، وقد ينشغل قادة الحركة أحيانًا بهمومهم ومشاكلهم الخاصة التي تعوق من قدرتهم على العطاء، ولذا على الدعاة الاهتمام بمناطقهم والواقع ليس كالحديث الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة بل الناس كإبل ألف لا يجد فيهم راحلة والأمر اليوم عند الدعاة كحال البلاد ولكن البلاد إذا اقشعرت وصوح نبتها رعي الهشيم.

فالتكاليف كثيرة وعطاء الدعاة والقيادات متواضع، وجواذب الحياة وشواغلها عديدة، ومع كل هذه المعوقات تجد القيادة تريد كل شيء مع أنها لا تملك غير القليل، لكل ذلك لزم الاهتمام بالمنطقة المحيطة أولًا، حتى إذا استوى نبتها، وأثمر غرسها كان الاتجاه نحو أخرى وهكذا إما أن تتسع الآمال والخيال والتصور ثم يضيق الواقع وينحصر ولا ينفرج فذلك فيه مطعن للدعوة أي مطعن ﴿فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ﴾ (الحشر: 2).

فقه الواقع.. أساس نجاح التغيير الحضاري

الرابط المختصر :

آلام قلم وكلمات أمل

المعاناة الثالثة: معاناة الابتعاد عن الواقعمناطقكم وأوطانكم

إنذار الأقربين

إصلاح الممكن أولا

فقه الواقع.. أساس نجاح التغيير الحضاري

موضوعات متعلقة

المعاناة الثالثة: معاناة الابتعاد عن الواقع
مناطقكم وأوطانكم