العنوان الاستراحة (العدد 1701)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 13-مايو-2006
مشاهدات 61
نشر في العدد 1701
نشر في الصفحة 64
السبت 13-مايو-2006
الإخوة القراء.. نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يُذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
مهن
- الرغاء هو الذي يعمل بالطحين.
- الزجاج هو الذي يعمل بصناعة الورق والكتب.
- الصفار هو الذي يخيط الثياب الراز هو الذي يعمل بالزجاج.
- الحوذي هو الذي يعمل في أواني النحاس.
- البراك هو رئيس البنائين.
- الوراق هو الذي ينقل الناس بالعربة.
داء العصر
أعجب من هذا الانصراف عن الحق، علماً أن هذا الحق لا يكلف شيئاً لا في الجهد ولا في الوقت كقولك مثلاً سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، هذه الكلمة عندما تقولها لا جهد فيها ولا وقت ومع هذا ينصرف القلب بكليته عن هذا الفعل الخفيف كما عبر عنه الرسول ﷺ: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.. فما الذي يصرف الإنسان عن هذا العمل العظيم في أجره وأثره والقليل والخفيف في جهده ووقته؟ هذا هو مرض العصر الذي نعيشه هذه الأيام، فاهرعوا أيها المؤمنون الصالحون إلى العلاج.
سلیمان سعيد الكويت
مقتطفات
تركيبة خاصة
كل إنسان له تركيبة جسمية خاصة كل إنسان له عقل خاص له روح خاصة هناك بالطبع تشابه، ولكن حديثي عن الاختلاف وليس عن التشابه.
كل فرد في الكيان البشري يختلف عن بقية أفراد جنسه.
قد ينظر الإنسان إلى ما حوله بالمنظار العقلي وقد ينظر بروحه ووجدانه وتارة بحواسه المادية أي العين والسمع إلى آخره..
وتارة يخدع وتنطلي عليه الحيلة من قبل عدو خارجي «أي الشيطان»، فينظر إلى الحياة بعين الشيطان، وقد يصبح هو نفسه شيطاناً إنسياً كما جاء في سورة المعوذتين: ﴿مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)﴾ (الناس: 4-6).
العقل
كلمة غريبة عجيبة طالما حاول العلم اكتشاف موقعه في جميع أجزاء هذا الكيان تارة باستخدام العلم المادي الطبيعي، وأخرى باستخدام العلم الروحاني الديني، ولكن دون جدوى وبعد فترة طويلة، وضرب جميع الاحتمالات توصلت إلى أن موقعه الروح وليس هذا البدن المادي كما يقرر البعض، وعندي أدلتي على ذلك والتي يطول شرحها، فهي مبنية على مقدمات علمية طويلة وليس هنا موضع طرحها.
العقل يبرمج الأشياء، يفهمها ويحفظها، يكتشف ويكتشف.. ينمو وينمو إلى ما لا نهاية، إنه يعطي الإنسان نظرة خاصة إلى ما يجري من حوله إنه يتحد ويتعاون مع جميع أجزاء الكيان البشري.
الروح
هذه الكلمة حيرت العلماء لأنها مجردة عن المادة كعالم اللاهوت الذي تسكنه الملائكة، أو عالم البرزخ الذي يسكنه الإنسان بعد الموت.
والروح فيها مواقع للمعرفة والاكتشاف غريبة على الأذهان المهم أن الروح لها نظرة إلى الحياة، فإنها صاحبة عين خاصة.
الحواس المادية
قرر العلماء سواء علماء الشرق أن هناك حواسا خمساً تعمل في جسم الإنسان، هذه الحواس تسمى حواس مادية، وسميت بهذا الاسم ذلك لأنها لا تحس ولا تشعر إلا بالماديات.
وهذه الحواس هي:
1 - النظر.
٢ - السمع.
3 - الذوق.
4 - الشم.
5 - اللمس.
ومن فقد حساً فقد علماً عبارة مشهورة. وهذه الحواس هي وسائل العقل والروح أيضاً لمعرفة الأشياء.
والذي أريد تقريره وتحديده بالضبط أن نظرة المهندس إلى الأشياء وإلى الحياة من حوله تختلف عن نظرة الطبيب، والطفل عن الكبير والجاهل عن العالم، والغني عن الفقير والفيلسوف عن السطحي، والقانع عن الطامع الجشع، وهكذا إلى ما لا نهاية.
حسين السنان- السعودية
الأوائل
- أول من صلى بمكة جماعة بعد الفتح جبير الثقفي.
- أول من فرش.. المسجد بالحصباء عمر رضي الله عنه.
- أول من أسرج المسجد تميم الداري.
- أول من أحكم قوافي الشعر امرؤ القيس.
- أول من أسلم من العبيد بلال بن رباح.
- أول من كسا الكعبة بالديباج والدة العباس بن عبد المطلب.
مقتطفات من الظلال
قال تعالى في سورة الأنفال: ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)﴾ (11).
تعالى: أما قصة النعاس الذي غشي المسلمين في بدر قبل المعركة فهي قصة حالة نفسية عجيبة، لا تكون إلا بأمر الله وقدره وتدبيره.. لقد فزع المسلمون وهم يرون أنفسهم قلة في مواجهة خطر لم يحسبوا حسابه، ولم يتخذوا له عدته.. فإذا النعاس يغشاهم، ثم يصحون منه والسكينة تغمر نفوسهم.. والطمأنينة تفيض على قلوبهم.. ولقد كنت أمر على هذه الآيات، وأقرأ أخبار هذا النعاس، فأدركه كحادث وقع يعلم الله سره ويحكي لنا خبره... ثم إذا بي أقع في شدة وتمر علي لحظات من الضيق المكتوم، والتوجه القلق، في ساعة غروب.. ثم تدركني سنة من النوم لا تتعدى بضع دقائق.. وأصحو إنساناً جديداً غير الذي كان.. ساكن النفس.. مطمئن القلب... مستغرقاً في الطمأنينة الواثقة العميقة.. كيف تم هذا؟ كيف وقع هذا التحول المفاجئ لست أدري ولكني بعدما أدرك قصة بدر وأحد، أدركها في هذه المرة بكياني كله لا بعقلي، واستشعرها حية في حسي لا مجرد تصور، لقد كانت هذه هي الغشية وهذه الطمأنينة مدداً من أمداد الله تعالى للعصبة المسلمة يوم بدر.
قال الله تعالى في سورة آل عمران: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)﴾ (159).
قال سيد قطب رحمه الله تعالى: فهي رحمة الله التي نالته ونالتهم، فجعلته ﷺ رحيماً بهم، ليناً معهم، ولو كان فظاً غليظ القلب ما تألفت حوله القلوب، ولا تجمعت حوله المشاعر، فالناس في حاجة إلى كنف رحيم، وإلى رعاية فائقة، وإلى بشاشة سمحة وإلى ود يسعهم وحلم لا يضيق بجهلهم وضعفهم ونقصهم.. في حاجة إلى قلب كبير يعطيهم ولا يحتاج منهم إلى عطاء، ويحمل همومهم ولا يشغلهم بهمه، ويجدون عنده دائماً الاهتمام والرعاية والعطف والسماحة والود والرضا.. وهكذا كان قلب الرسول ﷺ وهكذا كانت حياته مع الناس، ما غضب لنفسه قط ولا ضاق صدره بضعفهم البشري. ولا احتجز لنفسه شيئاً من أعراض هذه الحياة، بل أعطاهم كل ما ملكت يده في سماحة ندية. ووسعهم حلمه وبره وعطفه ووده الكريم، وما من واحد فيهم عاشره أو رآه إلا امتلأ قلبه بحبه نتيجة لما أفاضت عليه ﷺ من نفسه الكبيرة الرحيبة.
موسى العازمي - الكويت
أعذب الشعر
إن قدر الله أمراً كان مفعولا *** وكيف نجهل أمراً ليس مجهولا
إنا لنعلم أنا لاحقون بمن *** ولى ولكن في آمالنا طولا
ضمنت لطالب الدنيا وزينتها *** أن لا يزال بها من عاش مشغولا
يا رب من كان مغتراً بناصره *** أمسى وأصبح في الأجداث مجدولا
القدوس
من أسماء الله الحسنى ومعناه البليغ في الطهارة والتنزه عما لا يليق به سبحانه من جميع النقائص والعيوب من القدس وهو الطهارة وأصله القدس. بالتحريك، وهو الدلو لأنه يتطهر به.
من فقه اللغة
1 - الإتكاض حركة الجنين.
۲ - النوس حركة الغصن بالريح.
3 - التدلدل حركة الشيء المتدلي.
4 - الترجرج حركة الكفل السمين.
5 - النسيم حركة الريح في لين وضعف.
٦- الدماء حركة القتيل.
7 - النودان حركة اليهود في مدارسهم.
معجب القحطاني- السعودية
مدرسة النجاح
مدة التربية سنة واحدة.
حالة القوم: التجرد الكامل.
هيئة التدريس والتربية ربانية مئة بالمئة.
الوسائل الصبر- الصلاة- الاستعانة بالله ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)﴾ (الفاتحة: 5).
النتيجة: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ (آل عمران : ۱۱۰).
الأثر : أناروا الدنيا بالنور التام إلى قيام الساعة.
الإيمان
سأل شاب فيلسوفاً: بماذا تعيش الشعوب وتزدهر؟ فقال: بثلاثة أمور.. جيش كبير، وطعام وفير وإيمان عظيم. قال الشاب: فإن كان لابد من التنازل عن أحدها، قال: الجيش الكبير، قال الشاب وإن كان لابد من التنازل عن آخر قال: الطعام الوفير.
ثم التفت الفيلسوف إلى الشاب وقال له: إذا فقد الغذاء ضاع جيل أو أكثر، أما إذا ضاع الإيمان فني الشعب عن آخره.
ملك عادل
لما توفي الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه بكى عليه «ليو» الثالث إمبراطور البيزنطيين بكاء أذهل حاشيته وأساقفته، فقال لهم لما سألوه عن سبب بكائه: مات والله ملك عادل ليس لعدله مثيل وليس ينبغي أن يعجب الناس لراهب ترك الدنيا يعبد الله في صومعته، إنما العجب بهذا الذي صارت الدنيا تحت قدميه فزهد فيها.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
