الإيمان ودوره في أمن المجتمع

العنوان الإيمان ودوره في أمن المجتمع

الكاتب الدكتور أحمد عبد الرحيم السايح

تاريخ النشر الثلاثاء 20-أبريل-1993

مشاهدات 80

نشر في الصفحة 44

تحميل مشاهدة

من المعلوم أن الإيمان هو تبع الفطرة في صدقها وصفائها، وإذا صدق الإيمان في القلب كان لذلك آثاره في عقيدة المؤمن وشعوره، وفي صلته بالله تعالى، وفي جهاده في الحياة؛ فلا يقبل إلا الحق، ولا يعبد إلا الله، ولا يخشى في الله لومة لائم، ولا يرتبط بالباطل في قول أو عمل، بل يكون شهيدًا على الناس من حوله يرشد ضالهم، وينصح مخطئهم، ويعطيهم من نفسه المثل والقدوة بأخلاقه وسلوكه، مؤثرًا فيهم بما في قلبه من النور واليقين، غير متأثرٍ بما لدى البعض من باطل.

وصاحب الإيمان الصادق لا تزيده الأيام إلا يقينًا، فإن أصابه خير شكر ربه وأدى حق الله في نعمته، وإن أصابه شر حمد الله ورضي بقضائه، ولا يضعف ثقته بالله شيء. قال تعالى في سورة الحجرات: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ (الحجرات: 15). وقال تعالى في سورة الأنفال: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ. الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ. أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ (الأنفال: 2-4).

روى الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: «إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾، والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والذي إذا أشرف على طمع تركه لله عز وجل».

وكما أن الخوف من الله ومراقبة جلاله أثر من آثار الإيمان الصادق، فإن حب الله وحب الرسول -صلى الله عليه وسلم- وحب الإسلام كمنهج للحياة، بحيث لا يربو على هذا الحب شيء أبدًا، يدل على صدق الإيمان كذلك وعمقه في ضمير المؤمن.

ولا شك أن الإيمان الصادق العميق يحيا به ضمير المؤمن وتسلم به اتجاهاته؛ فبينما يتخبط الملايين في دياجير الظلام الحالك وسبل الضلال، ترى المؤمن -بوحي من تفاعل الإيمان في كيانه- مرهف الحس، صادق العزم، صالح العمل، لا تستذله الحياة وما فيها، ولا تعصف به الشدائد مهما بلغت حدتها. قال تعالى في سورة الزمر: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ (الزمر: 23).

فقوة الإيمان في نفس المؤمن ترفع مقتضيات الإيمان فوق كل شيء، وتجعل المؤمن وثيق الرابطة بما يمليه عليه إيمانه، لا يشغله عن ذلك شاغل، ومهما اشتد البلاء فإن المؤمن لا يزداد إلا ثباتًا ويقينًا؛ ذلك لأن قوة الإيمان في القلب تمد المؤمن في كل أحواله بنور الاهتداء وكمال الرجاء. ذلك شأن المؤمن في كل أموره؛ في عبادته لله وذكره إياه، وفي حرصه على مرضاة الله مهما تكاثرت عليه مشاغل الحياة، وفي خضوعه دائمًا لأمر الله وحكمه، وفي كمال ثقته بالله وصدقه معه وتصديقه لوعده؛ فهو يحيا مع الله قولًا وعملًا، وقلبًا وجسدًا، وعقيدةً وسلوكًا، كذلك من شأنه ألا يهادن أهل الباطل أو يلين في مقاومتهم.

ومن المعلوم أن الإيمان ليس كلمة تقال وكفى، وليس شعارًا يطرح ثم ينفذ أو لا ينفذ، وإنما هو أولًا وقبل كل شيء عقيدة وعمل؛ عقيدة تخالط شغاف القلوب وتسري مع الدم في العروق، لا يدركها ريب ولا يلحقها شك أبدًا. وهذه العقيدة لا تكون صحيحة كاملة، ولا تكون سليمة تامة، إلا إذا آتت ثمراتها الطيبة سلوكًا مستقيمًا، وأخلاقًا ظاهرةً، وأعمالًا رشيدةً. ومن ثم لم يذكر الإيمان في القرآن الكريم إلا مقرونًا بالعمل الصالح، مثل قول الله تعالى في سورة يونس: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ (يونس: 9).

وهكذا يتبين للمسلمين أن الإيمان ليس قولًا بلا حقيقة، وليس ادعاءً بغير دليل أو برهان. ولقد فهم المسلمون القرآن الكريم وتشربوه في نفوسهم وتمثلوه في أعمالهم، فكانوا بذلك مثار العجب في يقينهم الثابت ونشاطهم الدائب وسلوكهم الفاضل وأخلاقهم العظيمة وعمارتهم للأرض وعبادتهم لله، تجاوبًا بذلك كله مع حقيقة الإيمان؛ فدانت لهم الدنيا، وامتلكوا زمام الجاه والسلطان والقوة، وتبوؤوا قمم المجد، وصاروا في أسمى مراتب الحياة الحرة الكريمة.

وشاءت إرادة الله -تبارك وتعالى- أن تكون الأمة الإسلامية خير أمة أخرجت للناس، تحمل الأمانة وتنشر أنوار الحق وتأخذ بيد الناس إلى أقوم طريق وأهدى سبيل.

وكلما كان الإيمان عميقًا في الصدور أحس المؤمن بذاته، وأحسن النظر إلى واجباته ومسؤولياته. وإذا كان المجتمع البشري يموج بعضه في بعض، تحركه أمواج عاتية من الفتن والضلال، فإن أهل الإيمان يشعرون إزاء ذلك بأمرين:

الأمر الأول: أن يستمسكوا بالحق جاهدين في العمل به وحمايته.

الأمر الثاني: حماية أنفسهم من أن يجرفهم تيار الفتن الذي يحيط بهم.

وأمر ثالث لضمان مسيرتهم: أن يكونوا مثالًا حيًا صادقًا لمبادئ دينهم، ليرى فيهم الناس ما يدعو إلى هيبتهم واحترام دينهم، ولتكون مثاليتهم في حياتهم أكبر داعٍ إلى الله ورسوله، قال تعالى في سورة آل عمران: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ (آل عمران: 110).

وإذا كان خير المقال ما صدقه الفعال، فإن الإسلام يوجب على الأمة أن تحمل دعوة الحق إلى الناس وتسوسهم برفق إلى صراط مستقيم، قال تعالى في سورة آل عمران: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (آل عمران: 104). وإن قوة الإيمان بما تفيض على النفس من طمأنينة، وبما تعطي المؤمن من الاندفاع الواثق في طريق الحق منفعلًا به، داعيًا إليه، معتزًا بما لديه، لا يحيد عنه ولا يقصر فيه، هي أعلى ما اكتسب الإنسان؛ لأنها صمام الأمان من غضب الله، وضمان النصر للمعتصمين بالله، وسبيل النجاة من عذاب الله في دار الجزاء. بهذا يحس كل مؤمن إحساسًا يجعله أقوى من أن يهزم أمام باطل، أو يضعف في مواجهة فتنة، أو يستسلم لهوى، أو يستمرئ معصية.

والمسلمون اليوم في أمس الحاجة إلى هذا الإيمان الكامل؛ الإيمان الذي يقتضي من المؤمن أن يتخذ سبيلًا إلى الله عز وجل، فتجيء أعمال المسلمين وفق عقيدتهم، فلا يرهبون من أحد أبدًا، ولا يذلون إلا لسلطان الله، ولا يعملون من عمل إلا وهم يريدون به وجه الله -سبحانه وتعالى، يفعلون ما أمر به -جل جلاله- وينتهون عما نهى عنه، يذوبون رحمة لإخوانهم المؤمنين، فيواسون الفقير، ويجبرون الكسير، ويقوون الضعيف، ويشدون العزائم، ويستنهضون الهمم، ويكونون دائمًا عونًا لإخوانهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلًا، ويتفجرون شدة على أعداء الإسلام، فيجاهدونهم بالقلب واللسان والمال والنفس، يفلون عزيمتهم ويكسرون شوكتهم، ويعملون جاهدين على ألا يكون لأعداء المسلمين سبيل على المؤمنين، لا في أنفسهم ولا في أموالهم ولا في أرضهم ولا في أوطانهم.

اقرأ أيضًا:

الحق أحق أن يتبع.. بين الدين والمادية

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة