بريد القراء (العدد 146) | مجلة المجتمع

العنوان بريد القراء (العدد 146)

تاريخ النشر الثلاثاء 17-أبريل-1973

مشاهدات 75

نشر في الصفحة 38

تحميل مشاهدة

بريد القراء محاورة بين أب وابنه المقدمة: في المساء الجو هادئ في المنزل والوالد جالس في المجلس متكئا على أريكته.. الابن يقدم من غرفته قائلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا والدي الحبيب.. ويأتي الرد.. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أسعدت مساء بني. وكانت ملامح وجه الابن تنم عن شيء مهم يريد الابن تبيانه لوالده.. فيتابع الوالد كلامه قائلا إني أراك على غير عادتك.. قل لي هل ألمّ بك شيء أو أخواتك؟ الابن : «والدموع في عينيه» ليس ثمة شيء ولكن في الخاطر أشياء أريد أن أتبينها وأستفسر عنها. أبي أين وطن الآباء والأجداد، وأين اللأرض الطاهرة والبلاد التي روت بالدم قلب راب؟ إنها ذهبت وكأنها لم تعد واإسلاماه واحسرتاه!! الأب: لماذا هذا التحسر يا بني تعود بإذن الله. الابن: أبي أنت والآباء الكرام وأجدادكم عملوا على خدمة الإسلام لكنني أنا أتحسر لجيلي كيف يريد أن يعيش عزيزًا هادئًا كريمًا آمنا وهو مستعمر، ليست بلاده مستعمرة من قبل قوات عسكرية ولكن الأفكار - حتى الأفكار- احتلها الاستعمار كذلك أصبحت عقيدته مشوشة من أمثال هذه الأشياء وغيرها لن يهنأ له عيش ولن يكون له طرف. الأب: بارك الله فيك يا بني على هذه العزيمة الصادقة ليت الشباب يكون مثلك غيورًا فى الأرض الإسلامية مهتم بأمر دينه وأمته!! الابن : أبي لا يكفي يد واحدة في خضم هذا الشباب الهائل الهائم على وجهه في دنيا لا يعرف له طريقًا يسلكه في حياته، إنني وإخوتي تكون قوتنا قليلة وصوتنا غير مسموع لأن هذه الضوضاء تشوش على السامع كلامنا - وأقوامنا يحاربوننا لأننا دعونا إلــــــى الإسلام لكي يكونوا أعزة به ولتكون لهم الكلمة على الأرض. الأب: لقد عرف الناس في الماضي العزة حالما رفع لهم قبسها وتنادوا إليها، وذلك بدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن الآن وللأسف أمتنا تكون ضعيفة - ضعيفة في كل شيء إنها تكون كالرجل المريض رجل مستدين يسأل الناس أعطوه أو منعوه لا يجف ماء وجهه من الخطأ بل يعود ويكرره وهو يعلم أين تكون عزته وكيف يرد ماء وجهه ولكن كبرياءه يأبى عليه إلا أن يكون لعزه تحت شعارات قومية زائفة أو منهج غير المنهج الإلهي. الابن: في تحسر شديد والدي لقد أثلجت قلبي بهذا الكلام ولكن ما مصيرنا نحن الغرباء. الأب: ولدي الحبيب، إن كلامك يحمل بين ثناياه تعبيرًا عن الروح المجاهدة. وانتبه بحيث طيب. الابن: إن شاء الله يا والدي، ولكن قل الجواب بسرعة قل لي.. إن الأسى يكاد يقطع لا تفرغ هذا الجهد إلا في شيء قلبي الآن. الأب: كن مع إخوانك يدا واحدة ولا تيأسوا من دعوة إخوانك نحو الإسلام وكن مع إخواننا الذين آووا إلى المجد وقالوا ﴿رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا﴾ (الكهف: 10)، وليكن شعاركم قول الله تعالى ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ (الأنفال: 46)، وكن مع إخوانك جادين في عملكم وذلك بالتسلح بشتى أنواع السلاح. أبو موسى الأشعري هو عبد الله بن قيس بن حضار بن حرب بن عامر الأشعري، ولد في زبيد باليمن وقدم مكة مع إخوته في جماعة من الأشعريين فحالف سعيد بن العاصي بن أمية، ثم أسلم بمكة. كان أبو موسى على عمله باليمن حين ظهر بها الأسود العنسي مدعيا النبوة - فلما اشتد أمر الأسود العنسي لحق أبو موسى مع أمراء اليمن الآخرين لحضرموت فبذلوا أقصى جهودهم للقضاء على الأسود العنسي فنجحوا في قتله وتفريق شمل رجاله وعادت اليمن إلى حظيرة الإسلام. ولما عزل عمر بن الخطاب المغيرة بن شعبة عن البصرة استعمل أبا موسى عليها وكانت البصرة حينذاك من أكبر قواعد المسلمين فجمع أبو موسى قواته ودفعها إلى مدينة الأهواز ففتحها، كما شهد فتح مدينة السوس؛ إذ كان على أهل البصرة وكان القائد العام هو أبو سبر بن أبي رهم فشهد أبو موسى فتح هذه المدينة. أبو موسى كان مثالا رائعًا للقائد الممتاز الذي يعمل بعقله وبسيفه معا في آن واحد. كانت له قابلية بدنية ممتازة تعينه على تحمل المشاق العسكرية وكان متقشفا بطبعه إلى الراحة والدعة ولذيذ العيش وكانت له طاقة نفسية عجيبة على المكاره. عبد الله ثانوية كيفان الدین الصناعي هل تعرف الفرق بين الحرير الطبيعي والحرير الصناعي؟ وهل تعرف الفرق بين الأسد وصورة الأسد؟ وهل تعرف الفرق بين إنسان يسعى في الحياة وبين إنسان من جبس وضع في متجر لتعرض عليه الملابس؟ إلخ. إن عرفت ذلك فهو بعينه الفرق بين الدين الصناعي وبين الدين الحق. يكد الباحثون أذهانهم ويجهد المؤرخون أنفسهم في تقليب صحفهم ووثائقهم عن تعرف السبب في أن المسلمين أول امرهم أتوا بالعجائب فغزوا وفتحوا وسادوا. والمسلمون في آخر أمرهم أتوا بالعجائب أيضا فضعفوا وذلوا واستكانوا والقرآن هو القرآن وتعاليم الإسلام ولا إله إلا الله هي لا إله إلا الله. والحقيقة إنه لا سبب لذلك إلا الفرق بين الدين الحق والدين الصناعي؛ فالدين الصناعي دين حركات وألفاظ ولا شيء وراء ذلك، والدين الحق دين روح وقلب، وحرارة الصلاة في الدين الصناعي ألعاب رياضية والحج حركة آلية ورحلة بدنية والمظاهر الدينية أعمال مسرحية وأشكال بهلوانية. ولا إله إلا الله في الدين الصناعي قول جميل لا مدلول له، أما في الدين الحق فهي كل شيء، ثورة على عبادة المال، وثورة على عبادة السلطان وثورة على عبادة الجاه. وثورة على عبادة الشهوات وثورة على كل معبود غير الله. لا إله إلا الله في الدين الصناعي تتفق مع إحناء الرؤوس والخضوع لشهوة البدن وتتفق مع الذلة والمسكنة، أما لا إله إلا الله في الدين الحق فإنها حقًّا تزلزل الجبال. إقبال محمد ثانوية كيفان للبنات القراءة والكتابة والشباب أبعث كلماتي هذه معبرًا عن شعوري الذي ملأ صدري تجاه مجلتكم هذه والتي تضم مواضيع مختلفة وخاصـة الإسلامية، في حين كانت أغلب المجلات التي تباع في الأسواق هي مجلات تجارية مواضيعها تتعلق بنشر مبادئ الكفر والشيوعية والجحود بالله سبحانه وتعالى ووجوده، ومنها كذلك ما تتعلق بالجنس وانتهاك الحرمات والتي تنشر أخبار المغنين وصورهم وصور الجنسية تثير مشاعر الشباب السلم وتحول تفكيره في كيف يكون كهؤلاء. أما مجلة المجتمع الإسلامية التي تبعث في القلوب الإسلامية الحنين إلى الإسلام وشباب الإسلام، وقد لاحظت ذلك في مجلتكم وفي العدد 138 الذي جاء فيه «هذه هي منجزات الهند، فكيف نصادق من يعادينا» وكذلك أخبار عن بلاد إسلامية كنت أعرفها بالصورة الإسلامية هذه تلك هي أفغانستان، وغيرها من هذه الأخبار الإسلامية والسياسية. وفي النهاية لهذه الكلمات أشكركم على ما تقدمونه وتبذلونه من الجهود في سبيل الحصول على هذه المعلومات الإسلامية التي يجهلها الأغلبية من شباب الإسلام. ملاحظة: لدي هوايات من بينها حب المراسلة والمطالعة وكتابة الموضوعات الإسلامية.. ولم أجد من يشجعني على حب الكتابة هذه فالتجأت إلى إعلامكم بأني قد كتبت موضوعين هما «الأفلام السينمائية ورأي الإسلام فيها»، وموضوع يتحدث عن الكتاب الدولي، وآخر يتحدث عن الثقافة والتعليم في الوطن الإسلامي باللغة الإنجليزية وكل منها يزيد على أربع صفحات. عبد الله حسين محمد ياغي طالب في مدرسة رغدان الثانوية وفي الصف الأول الثانوي. يا أخ عبد الله .. شيء حسن أن تكتب، ولكن الأحسن منه أن تقرأ.. وتقرأ كثيرًا، ونحن على استعداد لنشر ملاحظاتك حول ما تقرأ .. والله يوفقك وإلى الأمام. الشباب والتقاليد الغربية ومن السيد عمر عبد الله العمر – السعودية. وصلت رسالة ومعها موضوع بعنوان الشباب «المتخنفس .. والتقاليد الغربية» عرض فيها الأخ عمر حال شباب أمتنا اللاهي واللاهث وراء التقليعات مع أنهم عماد المستقبل وينبني عليهم الوطن وهم الركن الأساس لتقدم الأمة. ولو كان الشباب ممتلئا حيوية وإيمانا وتحفزا إلى العزة والمجد لما استطاعت شرذمة من اليهود أن تتغلب على أعدادنا الهائلة بسهولة ويسر. ويختم رسالته هذه بالبيت التالي: إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا واحة وارفة الظلال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد فالمجتمع بالنسبة لي كالواحة الوارفة الظلال في الصحراء الجدباء أعود إليها بعد معترك الحياة اللاحب الصاخب كل أسبوع فأجد فيها كل ما يهدئ الروع ويملأ النفس قوة ومضاء ويجعلها أكثر قدرة على الجهاد... ليس ذلك أثر المجتمع عليّ وحدي ولكنه شعور كل من لقيت من إخوتي في الله هنا وشعور كل من يكتب إليكم ونقرأ ما كتب في المجتمع، وذلك إن دل على شيء فإنما يدل على رابطة هي من أسمى الروابط تلك هي العقيدة التي من أجلها أكتب إليكم ومن أجلها تنشرون ومن أجلها مات الشهداء ومن أجلها بعث الرسول صلى الله عليه وسلم مبشرًا ونذيرًا وداعيا إلى الله، ومن أجلها جاهد الصحابة رضوان الله عليهم جميعا. فعلى هذا الأساس المتين وإلى ذلك الهدف العظيم سيروا والله موفقكم ومؤيدكم وناصركم، ولكم في الأخير تحياتي. أخوكم مطهر محمد الوجي هل بدأت نقطة التحول؟ تحت هذا العنوان أرسل أخ كريم من باكستان رسالة بتوقيع - الشاهين - تحدث فيه ساخطًا على تخاذل العرب أمام جرأة اليهود واستخفافهم بهم معلقًا على حادث إسقاط الطائرة الليبية ... ويحمل الأخ – الشاهين- على الإعلام العربي الذي يهتم بإذاعة الأغاني الجديدة بينما الإعلام الإسرائيلي استمر في الحداد ثلاثة أيام بعد عملية ميونيخ. وبأسلوب قوي ساخر يستمر الأخ الشاهين في حديثه حاثًّا العرب على الاستيقاظ والاتجاه الى العمل الجاد المثمر. جزائر القمر الأخ القارئ عوض محمد الشهري فرع بنك الرياض في الخرج المملكة العربية السعودية يسأل عن جزائر القمر الإسلامية، ويطلب مزيدًا من المعلومات عنها، وتاريخ دخول الإسلام إليها وموقعها وعدد سكانها وإمكانية تدريس اللغة العربية فيها وتمثيلها في رابطة العالم الإسلامي. تقع جزائر القمر قرب شاطئ أفريقيا الشرقي مقابل تنزانيا وشمال جزيرة مدغشقر، والوصول لها يكون بالطائرة بواسطة عاصمة تنزانيا، وهي أربع جزر صغيرة تكون أرخبيلا، ويسكنها ٣٠٠ ألف نسمة، كلهم من المسلمين، بعضهم عرب، وبعضهم أفارقة، وقليل من الشيرازيين، واقتصادهم قائم بالدرجة الأولى على زراعة الورود التي تستخرج المعامل الفرنسية منها العطور، فهي قطعة من الجنة في جمالها. وتدريس اللغة العربية فيها قائم بواسطة المدارس الشرعية، ومنها مدرسة الفلاح الابتدائية التي يديرها الأستاذ الشيخ الهدار، ونظن أن المشائخ هناك يسدون الحاجة. وانضمام هذه البلاد الإسلامية إلى بقية بلاد العالم الإسلامي متوقف على مدى همة الحكومات العربية، وإلا فإن الأخطار العظيمة محيطة بهؤلاء الإخوة. ولمزيد من المعلومات يرجى الاتصال برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة . ولتفاصيل أوفى يمكن مراسلة الأستاذ الهدار بالعنوان الآتي: Box N.265 KORONI COMORES, VI. MADAGASGAR. EASTERN AFRICA .

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة