بريد القراء | مجلة المجتمع

العنوان بريد القراء

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 27-يناير-1987

مشاهدات 92

نشر في العدد 802

نشر في الصفحة 54

تحميل مشاهدة

متابعات

شكر وتقدير

نبعث لكم شكرنا وتقديرنا لجهودكم الحثيثة لإخراج المجلة في إطار من الجودة والوضوح، وأرجو الله تعالى أن يسدد خطاكم ويوفقكم لما فيه الخير والرشاد.

راسم الجعبري

السعودية- الرياض

جزاكم الله خيرًا

الإخوة في أسرة تحرير مجلة المجتمع.. أبلغكم باطلاعي على مجلتكم وجدت بأني قد استفدت من الاطلاع عليها كثيرًا لأنها تحتوي على أخبار وتحاليل وحوادث لا يمكن أن تطرق مسامعنا عن طريق الراديو أو التلفزيون.

هذا وإذ إني أحيي فيكم هذه الروح الوثابة والمعطاءة والمقدامة على هذا العمل الجليل أسأل العلي القدير أن يوفقكم لما هو أفضل وأحسن.

الأنسة خ. محمدي

إیران- طهران

متى تسير مواكب الجهاد؟

لماذا نستغرب ضياع فلسطين وجنوب لبنان والجولان وطابا، لماذا نستغرب؟

وهل سنظل نستغرب إذا ضاعت منا بلدان أخرى في المستقبل؟

كيف نعيد ما أخذ بالقوة والحرب؟ أم بالضعف والاستسلام؟

فهل أعاد صلاح الدين الأيوبي القدس بالكلام والشكوى والتنديد والاستهجان؟

وهل نصر الله المسلمين على الكفار بالقول أم بالعمل؟

لقد نصرهم بالاثنين معًا.

متى تعود إلينا دماء الأجداد الحارة؟ متى تزرع أرض يافا الطيبة قمحًا وبرتقالًا؟ ومتى نصلي في المسجد الأقصى؟

متى نزور غزة ونابلس واللد ونباله وحيفا؟ ومتى نأكل زيتون القدس وعنب حيفا وبرتقال يافا؟ متى نكحل عيوننا بمرأى بحر يافا الأزرق العميق؟ متى تلفحنا شمسها المتوهجة بدماء الثورة والشهداء متى؟ متى نتوقف عن تقديم الشكوى إلى الأمم المتحدة؟ بل نقدمها إلى الله ونطلب عونه على مدنا بالقوة والصبر على الجهاد.

متی؟ متى؟

سميرة حسنين

الأردن

یا دنیا

أبديت لي زينتك وأخفيت عني حقيقتك

فانبهرت بزينتك واشتد حبي لك

فأكره كل من يشاركني بحبك

وأعمل له المصائد لأختلي بك

وعندما أخبرت عن حقيقتك

ندمت على حبي الشديد لك

فوعدت نفسي على أن أطلقك

وأتركك لمن أراد حبك

كما طلقك عليٌّ لعاشقك

الذي أحبك دون علم بحقيقتك

بدر العازمي- الكويت- الصليبخات

التوبة والمعصية

رب توبة تجر من ورائها المغفرة، ومعصية تجر ورائها الحسرة.

من الأقوى؟

رب قلم هزيل أقطع من سيف صقيل.

الطمع

من سال لعابه على طمع فقد صوابه وما جمع.

حسن الخلق

من تناهى عما حرم الله فقد نهى من دون أن ينطق.

الصبر والجزع

اعلم يا أخي أن بذرة الصبر الحلم، وساقه الحق، وأغصانه الخير، وأوراقه طاعة الله، وثمرته النصر.

واعلم أن بذرة الجزع الجهل، وساقه الباطل، وأغصانه الشر، وأوراقه عصيان الله، وثمرته الهزيمة.

الصيام والإفطار

رب صائم عن الحق مفطر، على الباطل.

حقيقة الغني والفقر

اعلم يا أخي أن الفقر مع التقوى غنى لك في الآخرة، وأن الغنى مع الفجور فقرًا لك في الآخرة.

النظر إلى الأصل

انظر إلى الماء ترى السماء، وانظر إلى الطين ترى نفسك.

المعروف

أحسن من الجمال أن ترد الجميل إلى أهله.

بين الحياة والموت

اعلم يا أخي أن لك أُمَّيْن، أمٌّ حملتك في بطنها فخرجت إلى الحياة، وأمٌ ترعرعت على ظهرها فدخلت في بطنها.

عبدالواسع صالح

السعودية- جدة

الوحدة الإسلامية

لي رأي في الوحدة الإسلامية فأقول: إن الوحدة العربية أو الإسلامية ووحدة الحكومات العربية والإسلامية قد لا يكون ممكنًا ولكن من الممكن إقامة اتحاد فيدرالي وأيضًا من الممكن جدًا أن يقوم بين هذه الحكومات والشعوب تعاون إلى حد كبير جدًا ولصالح الجميع في شتى المجالات وألا يكون هناك خلافات بينها، أما أن يكون هناك حكومة عربية واحدة أو حاكم عربي واحد لجميع الأقطار العربية فهو شبه مستحيل ولو في الوقت الحاضر ولكن يجب أن يقوم بين جميع الدول العربية والإسلامية حكومات شعوبًا أو الدول الإسلامية بما فيها العربية تعاون إلى حد كبير جدًا في شتى المجالات الاقتصادية والعسكرية والسياسية وغيرها وألا يقوم بينها خلافات، وهذا هو المطلوب والمقصود أما غيره فتضييع للوقت ولا يمكن.

عبد الله محمد الجاسر

مكة المكرمة- السعودية

اقتراح للمؤتمر الإسلامي

فإنه من منطلق الحديث النبوي «من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم» فإنني بمناسبة انعقاد مؤتمر القمة الإسلامية في الكويت وبصفتي أحد أبناء هذا العالم الإسلامي أحب أن أبدي رأيًا وأسأل الله أن يجعله موفقًا وهذا الرأي يتعلق بطريقة إسلامية لإنهاء الحرب المجنونة بين البلدين المسلمين العراق وإيران وأقول بإن إيقاف الحرب يتم على عدة خطوات وهي:

1- أن يتم تشكيل جيش إسلامي من جميع الدول الإسلامية وليس قوة إسلامية رمزية.

2- أن يوجه نداء علني ينقل عبر الأقمار الصناعية إلى جميع الدول الإسلامية كافة ويوجه إلى رئيسي وفدي العراق وإيران في المؤتمر أثناء المؤتمر وأن يوجهه أحد العلماء المسلمين المعروفين بتقواهم وصلاحهم.

3- الطرف الذي يرفض إيقاف الحرب يتم إعلان الحرب عليه من قبل جميع الدول الإسلامية ويتوجه الجيش الإسلامي إلى جبهة القتال لمحاربته.

4- الجيش الإسلامي المذكور يفتح فيه المجال لمن يريد أن يجاهد من المسلمين ولا يشترط بأن يكون جيشًا رسميًا أو نظاميًا أي بعبارة أوضح يسمح لمن يريد التطوع أن ينخرط فيه.

5- يمكن بتكوين هذا الجيش أن نستفيد عدة فوائد منها أن تتوقف الحرب كذلك أن يكون طريقًا لتوحيد المسلمين تحت راية واحدة وكذلك قد يكون موحدًا للمسلمين لتحرير فلسطين وأفغانستان وجميع بقاع العالم الإسلامي المغتصبة وكذلك نقص لفض أي منازعات مستقبلية قد تحدث بين المسلمين.

والله الموفق.

علي بن صالح الجبالي

السعودية- الرياض

نحن نجيب

بنوك إسلامية وربوية

الأخت القارئة- أم حازم تسأل:

ما الفرق بين البنك الإسلامي وغير الإسلامي، وذلك من وجهة نظر المودعين المستثمرين ونشاط البنك؟ وما الفرق بين النسيئة والبيع بالتقسيط؟

المجتمع: حولنا سؤالك إلى فضيلة الشيخ بدر المتولي عبدالباسط، المستشار الشرعي لبيت التمويل الكويتي ورئيس هيئة الفتوى والرقابة الشرعية فيه ورئيس الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف فتفضل بالإجابة التالية:

الفرق بين البنوك الإسلامية والبنوك الربوية.. أن البنوك الإسلامية تتحرى في معاملاتها أن تكون مطابقة للشريعة الإسلامية فلا تتعامل بالربا ولا تقع في البيوع المحرمة.. أما البنوك الربوية فإن الأصل في معاملاتها الحصول على أكبر قسط من المكاسب من غير أن تتقيد بأحكام الشريعة بل تحافظ بقدر الإمكان على أن تكون معاملاتها أكثر ربحًا من غيرها.. وأن تكون مطابقة للقوانين الوضعية.

أما الفرق بين النسيئة والبيع بالتقسيط هو أن كلاً منهما فيه تأجيل الثمن إلا أن البيع بالتقسيط يكون الثمن مقسمًا على شهور أو سنين وألا يحصل الثمن دفعة واحدة.

أما البيع بالنسيئة فيكون «عادة» دفعة واحدة تحصل بعد عقد البيع.. وفي كل من بيع النسيئة والبيع بالتقسيط لا تُحصل أرباح ولا فوائد على التأجيل في نظير المدة، بل يبقى الثمن هو من غير زيادة مهما كان التأجيل طويلًا.. وهذا هو الفرق بين المعاملة الربوية والمعاملة الشرعية فإن في المعاملة الربوية تحصل أرباح وفوائد على التأجيل بعد الاتفاق على الثمن الأصلي للعين المباعة. والله أعلم.

بيت التمويل والبنوك الربوية

الأخ حسين علي حسين

أرسل إلينا مستفسرًا يقول: ذكرت جريدة الأنباء بتاريخ 5/ 3/ 1986 بأن بیت التمويل الكويتي يتعامل مع البنوك الربوية فهل هذا صحيح؟

السؤال الثاني: نفترض بأن شخصًا قام بشراء سيارة من بيت التمويل بقيمة ألفي دينار ودفع ٥٠٠ دينار للدفعة الأولى.. وقام بدفع الأقساط الشهرية ١٠ دينار عن كل شهر.. فهل الأقساط حرام؟ ويقال: إن الأقساط عليها فوائد فهل هذا صحيح؟

المجتمع: حولنا سؤالك إلى فضيلة الشيخ بدر المتولي عبدالباسط المستشار الشرعي لبيت التمويل الكويتي ورئيس هيئة الفتوى والرقابة الشرعية ورئيس الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف فتفضل بالإجابة مشكورًا..

لا يبدو من صيغة السؤال أن في هذا الأمر قرضًا أو شبه قرض حتى يقال إنه جر نفعًا وإنما هو تعاون بين جماعة على أمر مشروع وحيث اتفقوا على أن صاحب الدور محدد بالقرعة فيصبح هذا الشخص صاحب حق إذا حل دوره فإذا تنازل لغيره برضاه من غير مقابل فلا بأس.. ويكون هذا من الإيثار المحمود.. والله أعلم.

والجواب على السؤال الثاني:

إن هذا اتفاق على أجر في مدة معلومة سواء كانت هذه المدة مقدرة بالتقويم الشمسي أو القمري.. ولا أرى في ذلك بأسًا والله أعلم.

ردود قصيرة

• الأخ جعفر عواد- تركيا- إستانبول

مجلة «الجهاد» و«البنيان المرصوص» غير متوفرتين عندنا بإمكانك الحصول عليهما عن طريق الاشتراك أو المراسلة.

• الأخ سعد الغامدي- السعودية

حاول أن تخفف من أسلوبك على الدعاة ومن بعض العبارات وأعد الكتابة مرة ثانية ليكون موضوعك صالحًا للنشر إن شاء الله.. شكرًا.

• الأخ مأمون عبدالرحمن- السودان

حسب معلوماتنا نعتقد بأن المسألة صعبة بالنسبة لالتحاقك بجامعة الكويت وبإمكانك الاستفسار أكثر عن طريق السفارة الكويتية في الخرطوم.. والله الموفق.

•الأخ علي بن عبدالرحمن العامر- السعودية

لا توجد شروط للمشاركة في كتابة المقالات وبإمكانك الكتابة والمراسلة لنا ونحن بانتظار مقالاتك.

• الأخ منصور إیران- طهران

وصلتنا رسالتكم ونأمل منكم الاستمرار في مراسلتنا... وجزاكم الله خيرًا.

• الأخ ماجد الراشد- السعودية

ادعوهم بالحكمة والموعظة والرفق واللين معهم.. واطلب الهداية لهم من الله.. وفقك الله في مهمتك.

• الأخ عيسى الخاطر- السعودية

نرحب بك وبمقالاتك.. وهي بحاجة إلى إعادة صياغة وتعديل في الأسلوب.

• الأخ محمد بن عسكر العجمي

نشكرك على النشرة.. أما بالنسبة لموقف تلك الدولة فإنها لا تمثل الإسلام الصحيح.

· رسالة قارئ

وقفة.. مع الأحداث

لقد قام الاستعمار ومنذ بداية عهده على هدم أي تطور ملحوظ في الشرق الأوسط، ليضمن بذلك استمرار سيطرته وحفظ مصالحه في هذا الجزء الهام من العالم، ولهذا الغرض استخدم التدخل المباشر تارة وعملاءه ومأجوريه تارة أخرى.

ومسلسل الهيمنة العفن بخلق المشاكل هنا وهناك وإلقاء البنزين على النار مسلسل طويل وأليم، ولعلنا لا نستطيع حصر حلقات هذا المسلسل في سطور قليلة بقدر ما تستطيع التذكير ببعض عناوينه.. وذلك ليتنبه المسلمون ويحذروا من الذين يدعون السلام وتبني قضايا الأمة ومصالحها ومن الوصوليين المخادعين الذين استغلوا اسم الإسلام للوصول إلى أهدافهم المشينة، ومن هذه العناوين:

1- احتلال فلسطين: والتي كانت بمثابة النفق الذي يدخل منه هؤلاء إلى قلب الأمة الإسلامية، ووضعوا ناطورًا لهم فيها «إسرائيل» ليحمي مصالحهم على حساب شعب بأكمله.

2- احتلال لبنان: وعندما لاحظ المستعمر الغاشم بادرة قوة في الوطن الحزين «لبنان» يهدد ناطورهم في الشرق، أعطى الإشارة الخضراء إليه لاستخدام جميع الوسائل الكفيلة بالقضاء عليه.. سواء باستخدام الأسلحة والمدافع والقنابل العنقودية أو بغرس بذور الخلاف ثم العداء والمواجهة في الصف اللبناني -اللبناني والفلسطيني- الفلسطيني، ثم اللبناني- الفلسطيني.

3- احتلال أفغانستان: وحيث إن الإسلام يشكل مصدر القوة للمسلمين، فبذلك يكون مصدر الخوف للعدو، ولهذا لم يجد العدو بدًا من ملاحقته حيثما ظهر ومحاولة القضاء على أتباعه، وهكذا حدث في أفغانستان.

4- الحرب الإيرانية- العراقية: وعندما شهدت بعض أجزاء من الوطن العربي قليلًا من التطور بدأ الأعداء بإحاكة المؤامرات التي تولد عنها قيام هذه الحرب اللعينة، والتي كان لديهم علم مسبق بأنها ستنخر في عظم الأمة الإسلامية، وهذا ما حصل، ثم لم يكتفوا بهذا القدر من الخبث والمكر بل استمروا في إيقاد جذوتها بعقد صفقات الأسلحة الهائلة.

فضمن الأعداء بذلك عدم قيام هذه الدول على أرجلها قبل فترة من المؤكد أنها ليست قصيرة، وإذا حدث وقامت فلابد أن يحاولوا مرة أخرى.

ومازال المستعمر يغتنم كل فرصة لغرس بذور الفتنة والخلافات في أرجاء العالم الإسلامي فنتج عن ذلك الخلافات التالية:

المصرية- الليبية والسودانية- الليبية واليمنية- اليمنية واللبنانية- اللبنانية- الفلسطينية... وغيرها.

وكل ذلك لا يعود إلا بالنصر والقوة لأعدائنا، والهزيمة والضعف علينا.

وفي النهاية لابد لنا ولقادتنا وولاة أمورنا من وقفة تأمل!

راسم الجعبري

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة