العنوان بريد القراء.. عدد 891
الكاتب بأقلام القراء
تاريخ النشر الثلاثاء 15-نوفمبر-1988
مشاهدات 64
نشر في العدد 891
نشر في الصفحة 47
الثلاثاء 15-نوفمبر-1988
الحياة أنفاس
السنة شجرة والشهور فروعها، والأيام أغصانها، والساعات أوراقها، والأنفاس ثمرها، فمن كانت أنفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبة، ومن كانت في معصية فثمرته حنظل، وإنما يكون الحصاد يوم الميعاد، فعند الحصاد يتبين حلو الثمار من مرها. والإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب.
الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة، فثمرة التوحيد في ذلك، والشرك والكذب والرياء شجرة في القلب ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقوم والعذاب المقيم، وقد ذكر الله هاتين الشجرتين في سورة إبراهيم، فعليك بها.
أبو مبارك
الكويت
متابعات
- إلى شاعر طيبة!
إلى الأخ محمد ضياء الدين الصابوني حفظه الله، قرأت الكثير من أشعارك وأعجبت بها وبإحساسك الطيب نحو واقع المسلمين وقضاياهم. وأطلب منك لو تكرمت أن تكتب لنا أشعارًا على صفحات مجلة «المجتمع» حول انتفاضة الشعب الفلسطيني في الأراضي المباركة، وأن تصور واقعهم وتخاطبهم بأشعارك.
هذا وأسأل الله تعالى أن يوفقك لما يحبه ويرضاه، وأن تكون من الشعراء الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرًا وانتصروا من بعد ما ظلموا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بدر العازمي- الكويت
- يسألونك عن اليتامى.
هذه حادثة وقعت فعلًا في بلد إسلامي كاد يصبح الإسلام فيه غريبًا، أمثالها تتكرر باستمرار في عدة بلاد، بعضها على مستوى فردي والبعض على مستوى السلطة.
أب عامل يتوفى بسبب حادث أثناء عمله، وقد خلف عشرة أولاد. يُكتب في التقرير: «موت طبيعي» فيحرم الأسرة من أي تعويض، تتوفى الأم بعد فترة بسيطة حزنًا على زوجها وأطفالها.
- الجد والجدة العجوزان يتوليان تربية الأطفال وليس لهما دخل سوى بيع الحليب، ورغم ذلك فإنهما يبذلان كل ما في وسعهما ليربياهم تربية صالحة.
- وبعد مدة سنتين يشتد عليهم الفقر فيرفع الجد دعوى ليحصل على حق ابنه من قبل الدولة دون فائدة.
- الحل؟ تأخذ «قرية الأطفال» خمسًا من الأولاد تخفيفًا عن الجد والجدة، تأخذ الجمعية الدولية اللادينية خمسًا من أطفال المسلمين! الكل يفرح، لقد انتقل هؤلاء الأطفال من بيئة بؤس وفقر إلى بيئة توفر لهم كل شيء، الغذاء الجيد والملبس والتعليم، حتى الحب والحنان من قبل المربيات!
أختكم- آمنة
السعودية
- التاجر المسلم.
لما كانت التجارة من أخطر مقومات الاقتصاد الإسلامي، عنيت الشريعة بوضع القواعد الضابطة، والشروط التي من شأنها أن تكفل استقامة ذلك الركن الخطير من الأركان التي يتوقف عليها إلى حد كبير استقرار المجتمع الإسلامي، لذا كان على التاجر أن يتحلى بهذه الآداب:
- أن يكون حسن النية.
- أن يتحرى الصدق.
- أن يطهر أمواله.
- أن يتجنب الرشوة.
- أن يكون أمينًا.
- أن يتقي الشبهات.
- أن ينتقي تجارته.
- أن يتجنب الحلف.
- أن يفي بالكيل والميزان.
- ألا يحتكر.
وفوق كل ذلك تقوى الله.
الأستاذ محمد صالح السعودية- ثانوية أبقيق
- الأمانة!
عجبت من بعض رجال الأعمال ومديري الشركات وأمثالهم، تجد كثيرًا منهم يفضل الأجنبي «الكافر» على أخيه المسلم، خاصة إذا كان الأجنبي أمريكيًّا أو أوروبيًّا، وسبب هذا التفضيل كما يزعمون أن الأجنبي مخلص في عمله، وينتج ولا يضيع الوقت في العمل، أما المسلمون فخلاف ذلك، لأن تعاليم الإسلام أصبحت بزعمهم لا تنتج إلا سفلة الناس ولا تنجب إلا رجالًا خائنين لا يعرفون الأمانة متكاسلين متقاعسين، وأصبح الأجنبي في نظرهم أحرص على فائدة الإسلام والمسلمين، من المسلم نفسه صاحب البلد.
عارف إبراهيم الضويحي
السعودية- حائل
- وصية الله أم وصية الآباء!
نسمع بين الحين والآخر بعض المسؤولين في منطقة الخليج خاصة عبارات التمجيد بالآباء والأجداد، ودعوتهم بضرورة التمسك بأخلاقهم وصفاتهم ووصاياهم، والمعلوم أنهم لا يقصدون بهؤلاء الآباء والأجداد جيل الصحابة أو السلف الصالح، وإنما يقصدون آباءهم وأجدادهم القريبين. وأنا أتساءل: أليس الأوْلى بهؤلاء المسئولين أن يحثوا الناس على التمسك بوصية الله وشرعه، وأن يتخذوا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن صحابته الكرام القدوة الحسنة، فإنهم والله أفضل بأكثر من ألف مرة من هؤلاء الآباء والأجداد المفتخر بهم.
عبد الرزاق محمد- البحرين
- احذر هؤلاء.
ضرب ابن ملجم الإمام علِي بسيفه، ورقد رضي الله عنه على فراش الموت، دخل عليه أبو الحسن باكيًا، نظر اليه أمير المؤمنين علِي قائلًا: ما يبكيك يا بني؟ قال الحسن رضي الله عنه: لمَ لا أبكي وأنت في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة؟ قال الإمام علي: يا بني احفظ أربعًاواحذر أربعًا. قال الحسن: وما هن يا أبتِ؟ قال: من أغنى الغنى العقل، وأكبر الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الكرم حسن الخلق. قال الحسن: يا أبت هذه الأربع، فعلمني الآن الأخرى، قال الإمام علي: إياك ومصادقة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضر بك، إياك ومصادقة الكذاب، فإنه يقرب عليك البعيد، ويبعد عليك القريب، إياك ومصادقة البخيل فإنه يبعد عنك أحوج ما تكون إليه، إياك ومصادقة الفاجر، فإنه يبيعك بالتافه.
ضاري عبد العزيز المسعد
الكويت- الفيحاء
نحن نجيب
- قراءة القرآن للنفساء.
الأخت نجلاء خالد- قطر
تسأل عن امرأة نفساء: هل يجوز لها قراءة القرآن في حال النفاس؟ وهل يجوز وطؤها قبل انقضاء الأربعين؟ أم لا؟ وهل إذا قضت الأربعين ولم تغتسل فهل يجوز وطؤها بغير غسل أم لا؟
المجتمع: يجيب على هذا السؤال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- الذي أجاب: الحمد لله، أما وطؤها قبل أن ينقطع الدم فحرام باتفاق الأئمة، وإذا انقطع الدم بدون الأربعين فعليها أن تغتسل، وتصلي، أما قراءتها القرآن، فإن لم تخف النسيان فلا تقرؤه، وأما إذا خافت النسيان فإنها تقرؤه في أحد آراء العلماء، وإذا انقطع الدم واغتسلت قرأت قرآن وصلت بالاتفاق، فإن تعذر اغتسالها لعدم ماء أو الخوف ضرر لمرض ونحوه، تتيمم وتفعل لتيمم ما تفعل بالاغتسال.. والله اعلم.
- الزواج بأم امرأته!
الأخت وفاء أحمد- اليمن
سلت سائلة عن رجل تزوج بامرأة من مدة سنة ولم يدخل بها، وطلقها قبل الإصابة، فهل يجوز له أن يدخل بالأم بعد طلاق البنت؟
المجتمع: وقد مثل شيخ الإسلام الإمام ابن تميمة مثل هذا السؤال فأجاب: لا يجوز تزوج أم امرأته وإن لم يدخل بها.. والله أعلم.
الصلاة على جلود الوحوش.
الأخ يوسف سلطان- الكويت- كيفان
قال سائلًا: هل تجوز الصلاة على الفراء من جلود الوحوش؟
المجتمع: أما جلود الأرانب فتجوز الصلاة فيها بلا ريب، أما الثعلب ففيه نزاع، والأظهر جواز الصلاة فيه، وجلد الضبع، وكذلك كل جلد غير جلود السباع التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبسها.
ردود قصيرة
- وصلتنا رسائل كثيرة من قرائنا الأحبة من أقطار شتى في دول العالم، وكثير من الرسائل وجدناها متشابهة، وبعضها نشرت بأقلام الإخوة القراء الآخرين، وبعضها وصلتنا متأخرة، فإلى كل قرائنا وأحبابنا الكرام نقول لكم كل الشكر والتقدير على مساهمتكم ومشاركتكم، وأننا نأمل منكم المشاركة في مرات قادمة إن شاء الله، فمن المملكة العربية السعودية وصلتنا رسائل الإخوة الكرام: أحمد الخنيني- عبد الرحمن الوهيبي- أبو طلحة- سليمان الضحيان- محمد السيف- ابن الإسلام- حامد حالفه- عبد العزيز العسكر- بشير الصغيري- فهد الرومي- ع. ع. ت- عبد الله بن عبد الرحمن- يوسف عبده- س. س «أبو ثائر»- أبو إبراهيم- ابن فلسطين المسلمة- إبراهيم النجم- أبو زكريا محمد ثابت- أبو عبادة- محمد الطريري- لطف الكيس- أبو همام جنيد- أحمد الصايل- فايز العتيبي- عمر القثمي- أبو عبد الله عبد الله الوصابي- صالح الخلاقي- عبد الله النغيمشي- أحمد بن هود- أبو البراء- عبد العزيز الغانم- أبو زكي- محمد عبد الوالي- تركي الهاجري- محمد أبو ذيب- داخل بن ناجم السلمي- محمد بن شايع الحصين- إبراهيم بن مقيطيب- قائد مقبل اليمني- أسد حافظ الدين- علِي الجودي- بدر الحسين- د. صلاح الدين سعد- عبد اللطيف محمد عبدالله المقبل- عبد اللطيف تونسي- عثمان باعثمان- شريف بن علي- أحمد محمد بيومي، عمر مبارك- إبراهيم العسكر- عبد الرحمن الزامل. والأخوات «أم عدي» - «أم أسامة العليان»- دليلة الرابحي- نوال محمد- ابتهال الظفيري.
- ومن الجزائر الإخوة القراء الأكارم:
حمادوش بلقاسم- لشنوف عثمان- ذبيح السعيد- ذيب عصام.
- ومن اليمن الشمالي والجنوبي الإخوة الأحبة: عبد الله شوقي عبده- أحمد الهاملي- عبدالله الدرك- عبد الملك شرف أبو طالب- نظام عبد ربه- حسان الهيال- فيصل حسين عبد الرب- علي قاسم غالب.
- ومن باكستان الإخوة الأفاضل: أبو الحارث- سلطان محمود صلاح- مطيع الله تائب- عبدالله عبد الرحمن- سيد عبدالله حبيب- قاهر.
- ومن الأردن القراء الأعزاء: محمود البحار- أبو عبد الرحمن- خالد العابد- والأخت أم عمار.
- ومن البحرين: عبد الله علي- بو مصعب. ق ...
- ومن قطر القراء الأعزاء: حسن مشاري- محمد موسى «أبو عمر»- مهيوب إسماعيل.
- ومن الهند أبو سلمان- عماد توفيق.
- ومن الولايات المتحدة الإخوة الأحبة: ع. س. م «بوسطن»- صوت الشباب المسلم.
- ومن ألمانيا الغربية: القارئ الكريم أبو أسماء يوسف أبو عمرة.
- ومن إندونيسيا: الأخ الفاضل عمر محمد شهاب.
- ومن تركيا «أنقرة»: القارئ الكريم أبو محمد.
- ومن الصومال: القارئ الفاضل عبد العزيز موسی سمتر.
- ومن تانزانيا: الأخ العزيز يوسف حسن الصومال.
- ومن يوغسلافيا الأخ الفاضل: أبو أسامة من «فارنا».
- ومن الكويت الإخوة القراء الأفاضل: خالد مساعد الشراري- مبارك براك محمد- محمد مناحي العنزي- فيصل الصيفي- غسان. أ. ي. «مؤمن ابن الإسلام».
- والإخوة القراء الذين لم يذكروا عناوينهم:
راشد بن كريدم الحيوي- أبو خالد السيد- مهدي محمود أبو ملوح- الأخ الناصح- ابن الإسلام و.
غ. أ - عبد السلام الحشماوي- أبو خالد العلي.
- مرة أخرى نقول لقرائنا شكرًا لكم وجزاكم الله
خيرًا، ونأمل أن نلتقي معكم على صفحات المجلة.
