المجتمع الثقافي | مجلة المجتمع

العنوان المجتمع الثقافي

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 19-أبريل-1983

مشاهدات 66

نشر في العدد 617

نشر في الصفحة 40

تحميل مشاهدة

لقطة:

من مقالة الأستاذ سعيد الأعظمي الندوي في «البعث الإسلامي»:

إن حب الاستعلاء مستعار من العلو الذي تميز به فرعون موسى عليه السلام الذي بلغت به الغباوة إلى أنه ادَّعى الربوبية وتناول شَعْبَه بالقتل إثباتًا للعلو ودعمًا لجذور الحكم، دون أن ينصرف همُّه إلى تعمير البلاد وإخصاب العباد.

كتاب جديد

العسكرية العربية الإسلامية

اللواء الركن محمد شيت خطاب

هذا الكتاب الثالث في سلسلة الكتب التي تصدرها مجلة «الأمة» في قطر، ويأتي بموضوعه القيِّم قبسًا مباركًا في عتمة التخلف العام الذي تعاني منه أمَّتُنا ومن بعضه هذا السقوط العسكري على مختلف الجبهات، فبينما يحاربنا العدو بعقيدة واضحة دينية وسياسية، نرى جبهاتنا المخلخلة تكتفي بالتشدق الفارغ والصراخ الأجوف والخلط بين المبادئ المنحرفة والوسائل المستوردة، مع إصرار على الربط بين سلاح المصدر وعقائده ضاربة بتراثنا الرائع من العسكرية الإسلامية عرض الحائط أو رامية به في لحج الاحتقار والنسيان، ومن هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي ألفه القائد العسكري المعروف خطاب الذي قدم في هذا الفن نحو مائة وستة وعشرين كتابًا وبحثًا وكان من جملة استبصاره العسكري الدقيق الممزوج بنور الله وتوفيقه توقعه للهجوم الصهيوني عام ١٩٦٧ في حينه وقبل إعلانه فعلًا «...صدَّقَت الأحداث ما توقعتُه ولست نبيًا! ولكن الفن العسكري أصبح علمًا...» وقد بحث المؤلف حفظه الله في فصول الكتاب الستة مسائل إعادة كتابة المعارك العسكرية العربية الإسلامية، والعقيدة العسكرية الإسلامية، والقادة العسكريين العرب والمسلمين وتحقيق التراث العسكري ونشره، واللغة العسكرية العربية، واللغات العسكرية الإسلامية، والأسلحة العربية الإسلامية القديمة، وخرج بنتيجة مفادها أن العقيدة العسكرية الإسلامية غائبة عن الجيوش العربية بينما تسود العقيدتان الغربية والشرقية وأنه لا نصر إلا بالعقيدة الأولى، وأن هذا الكتاب ليس إلا من أجل التذكير بأهميتها لإعادة كتابتها وحسن عرضها للاستفادة منها.

بارك الله في جهود المؤلف الكريم، ويطلب الكتاب من وكلاء توزيع مجلة الأمة، ومن المجلة نفسها ص ب ۸۹۳ الدوحة -قطر.

من أنا؟ من كنت؟ ومن أكون؟

رأينا نشر هذه الرسالة كاملة لما فيها من أسلوب رائق ومعان كريمة، مع أن صاحبها ما يزال يدرس اللغة العربية طالبًا في السعودية:

أنا ابن أرض مظلومة إسلامية، ماضيها منير بنور الإسلام ولها مكانة عظيمة، وماضيها محيط بالقرون، عندما أفكر في الماضي يذرف قلبي دمًا أغرق فيه، كنت انتسب لأمَّة عريقة كانت الدنيا كلها تحسد جمال وطني، كان الناس من كل العالم يأتون لزيارته كان يعيش فيه مجتمع أحسن حالًا من المجتمعات الأخرى، فهو مجتمع مَجْدٍ وعز كان وطني متقدمًا في العلم، كانت له حضارة وثقافة كانت له حرية واستقلال كانت حدوده تصل إلى كابول في أفغانستان كانت مركزًا للثقافة الإنسانية، كان لوطني أعلام ورايات منصوبة منتصبة تدل على مَجده ورفعته كانت تخاف منه دول كبيرة، فقد ولد فيه حكام لهم مكانتهم مثل «صدر الدين بدشاه» وهو حاكم مسلم عادل افتخر به لشرفه وعدله، ولكن يبدو أن القَدَر لم يُرد أن يستمر هذا الشرف حيث نسي الناس طريقهم المستقيم.

ظهرت غيوم سوداء في الأفق البعيد، أظلمت الدنيا، حلَّت التعاسة واليأس على من وُلد في هذه البلاد، وتمنى كل منهم بضَرْب قدمه بفأسه بسبب ما رآه من ظلم واستعباد واستغلال، فمن كان من قَبْل يستطيع أن يرفع إليّ نظره؟ أو أن يقترب منِّي؟ وبدأت تزحف هذه الغيوم شيئًا فشيئًا وكان أعدائي خلف هذه الغيوم يستعدون لقتلِي أنا ومن معي بأسلحتهم الحارقة المدمرة، هجمُوا عليّ في هذه الظلمة وحكموا عليّ بالعبودية لهم بعد أن وطئوا شرفي بأقدامهم الدنسة.

أحيطت بي السيوف من كل صوب وجهة من حينها وأنا محصور في هذا الظلام خطفت نفسي منِّي، أصبحت ملطخًا بالدم، فقد ظُلم أبنائي، وهتكت أعراض بناتي وأخواتي ونزعت خُمُر العجائز من رؤوسهن... يا للهول! يا للمصيبة! يا للعار!

أردت أن أفر وأنجوَ من هذا الأسر، ولكن! كيف يكون لي ذلك وأنا محاصَر من جميع الجهات؟ أسكَتُوا صوتي، وتكلموا بغير لساني، واتهمت بما لم أفعل وظُلمت ظلمًا شديدًا، وظُلمت أمَّتِي ظُلمًا عظيمًا لا تستطيع أن تتحمل ما تحملته أمَّتِي.

أخي! قصتي أليمة ودامية، قصتي محزنة وقاسية، قصتي قديمة، متوغلة في القِدَم، إذا رفعت صوتي مطالبًا بالحرية سلخوا جلدي وتركوني بين الحياة والموت، مزقوا ملابس أخواتي وبناتي واعتدوا عليهن وهتكوا أعراضهن أمام عيني! كيف احتمل هذا المنظر؟! هددتهم بالثأر والانتقام، ولكن أنَّى لي هذا وأنا أسير بين أيديهم! لقد تكرر هذا مرات ومرات كنت أتحمل العقاب، ولكن لا أتحمل ما أرى! إن هذا ظُلم لا يفوقه ظُلم آخر، إن هذا هو قمة الظلم.

أخي: هل سمعت بظلم مثل هذا؟!

إن أمتي بيعت بسبعة ملايين ونصف مليون روبية.

أخي: هل رأيت أمة تُباع بالمال؟!

ما هذا إلا إهانة للإنسانية أن يباع شعب أو يُشترىَ الحيوانات أو السلع المختلفة، بل إن أحقر الحيوانات لا يصل إلى مثل هذا المستوى لا أستطيع أن أترك محاولاتي للتخلص من الأعداء، كيف هذا ولأمتي ماض مِلؤه الحب والوفاء والإخلاص، أنَّى تكون لي راحة ما دام وطني محتلًّا؟ وكيف يمكن أن أصبر على ذلك؟ منذ قرون وأنا ما زلت عبدا للأعداء، جاء أعداء آخرون وأرادوا أن يُقَسِّموا بلادي بينهم، ظانِّين أنها غنيمة يريد كل منهم أن يغتنمها، بلادي الآن مقسمة إلى ثلاثة أقسام وبين هذه الأقسام الثلاثة يعيش ٨,٥ مليون فرد ليس لهم هوية، بل كل واحد يخضع لمن يسيطر عليه، لا ريب في أنني مجهول الهوية، لا أعرف إلى أي جهة أنتمي، ولا أعرف لي وطنًا يؤويني، أنا تائه، أنا حائر، إن جسمي ممزق وجروحي غائرة، ودمي ينزف ومحكوم عليَّ أن أعيش، ولكن كيف يكون عيشي؟ وكيف تكون حياتي؟

أريد أن يكون لي مستقبل.

أريد أن تكون لي هويَّة.

أريد أن يكون لي اسم.

أريد أن يعرفني الناس.

أريد أن أتخلص من الاستعمار.

أريد أن يعود لي مجدي وشرفي

أريد أن أقول لكم إنني:

كشمير

محمد عاشق خان

أخبار التراث:

صدر كتاب «الإقناع في الفقه الشافعي» من تأليف أبي الحسن الماوردي وتحقيق الأستاذ خضر محمد خضر عن دار العروبة بالكويت.

والكتاب كما يقول صاحبه -حسب رواية ابن الجوزي: مختصر لكتاب الحاوي الذي ألَّفه الماوردي في أربعة آلاف ورقة واختصره هنا في أربعين!

ويشتمل على أحكام فقهية مجردة عن الدليل إلا أنه محل ثقة الفقهاء كما يقول حاجي خليفة في كشف الظنون، وكان عمل المحقق حفظه الله مقارنة الكتاب بغيره من كتب الفقه الشافعي مع كتابة شروح وتعليقات على عبارات المؤلف ومقارنتها بما ذكره غيره من الفقهاء، مع تصويب ما وقع من أخطاء الناسخين.

جهد مشكور للمحقق، بارك الله فيه وعنوان الناشر: الصفاة الكويت ص ب ٢٦٢٢٣.

إصدار جديد:

صدرت الكتب التراثية التالية:

شعر الراعي النميري تحقيق د. نوري حمودي وهلال ناجي في بغداد.
الجزء الأول من فهرس مخطوطات مكتبة جامعة قاريونس المركزية في بنغازي.
المخطوطات الجغرافية العربية في المتحف البريطاني د. عبدالله غنيم بالكويت.
من مباهج الفكر ومناهج العبر للوطواط بالكويت د. عبدالعال الشامي.
طيبة، مثل اسمها طيبة مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم المنورة وقد وصلنا من أمانتها البلدية المنشورات التالية: كتاب المدينة المنورة وأول بلدية في بلاد الإسلام- أسبوع الشجرة السادس- ومجموعة من نشرات طيبة صادرة عن بلديتها.. وشكرًا للمهدين.

مجلات:

الفكر الإسلامي/ لبنان: في عددها ٤ س١٢- جمادى الآخرة هـ نقرأ الموضوعات التالية: الأزهر والريادة الإسلامية- حياة الألفاظ العربية- إدوار حنين يفتري على الإسلام ويجهل معنى كلمة ذمي!- رسائل بين أندريه جيد وطه حسين!- وحدة الصف الإسلامي- دنيا العلم والإيمان.
البعث الإسلامي/ الهند: نقرأ في عددها العاشر رجب ٣هـ. الموضوعات القيمة التالية: هموم الجماهير واهتمامات الحكام، دور السنة النبوية في رسم معالم المجتمع المعاصر، التكافل الاجتماعي في الإسلام، الأدب الإسلامي في تراثنا التاريخي والجغرافي، المستشرقون والقرآن الكريم، الانحياز وعدمه.
الدارة/ السعودية: وصلنا عددها الرابع س 8 رجب 1403هـ ومن موضوعاته: الدولة العثمانية والولايات العربية، مصادر السيوطي في المزهر، أرجوزة أحمد بن دعيج، كشاف الدارة للسنة الثامنة.

العنوان: الرياض- السعودية ص ب ٢٩٤٥ وهي فصليَّة واشتراكها السنوي ١٥ ريالًا، وخارج البلاد العربية ٦ دولارات.

الأمة/ قطر: في عدد رجب نقرأ الموضوعات التالية: وظيفة النقد في المجتمع الإسلامي، آخر حوار مع د. محمد محمد حسين مليلة، الجوهرة المسلوبة، عقاب من الله، رسالة المسلم في المجتمع الأميركي.

نشرات:

وصلنا النشرات التالية:

السبيل، النشرة الإخبارية، الرأي الطلابي، العامل المسلم، صوت الإسلام، آفاق إسلامية، العباد.

كما وصلنا المجلات التالية:

الثقافة العالمية، الرائد، الأمل، جودي، ١٥ - ٢١ ونأمل أن نعرف بها في العدد القادم بإذن الله.

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة