المجتمع الثقافي | مجلة المجتمع

العنوان المجتمع الثقافي

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 15-مارس-1983

مشاهدات 65

نشر في العدد 612

نشر في الصفحة 38

تحميل مشاهدة

ثقافة

لقطة

من مقالة د. أكرم ضياء العمري «واقع التعليم ومسؤولية الجامعات في العالم الإسلامي» يقول فيها:

الثقافة ليست حشدًا للمعلومات، بل هي تفاعل بين الإنسان والعقيدة والفكر، يظهر أثره في السلوك، فقد يحفظ الإنسان معلومات كثيرة ولكن سلوكه الاجتماعي غير مقبول..

فمثل هذا ليس مثقفًا، بل هو جهاز كمبيوتر من نوع بسيط ورخيص لقدرته المحدودة على الاستيعاب والحفظ.

كتاب جديد: الموجه العملي لمدرسي اللغة العربية

للأستاذ: عابد توفيق الهاشمي

يأتي هذا الكتاب نتيجة خبرات عشر سنين في تدريس العربية وطرق تدريسها بالإضافة إلى خبرات مؤلفين آخرين، وحقائق في علم النفس التربوي.

ولقد تحرى الكاتب الفاضل فيه جميع فروع العربية، وعرض لأهداف كل منها وطبيعته، وأسباب الضعف فيه وطرق العلاج، كما تناول خطط التدريس مع مرحلة التحضير، ودروسًا نموذجية لكثير منها على مستويات الدراسة الثلاثة، وهذا كله في الجانب العملي، أما النظري فقد حوى آفاقًا نظرية وإحاطة بالمشكلات الفنية لتعين في تكامل التوجيه.

وجاء الكاتب في ٤٠٠ صفحة على سبعة فصول تناولت تدريس اللغة العربية وفروعها وأهدافها وقواعدها والقراءة، والدراسات الأدبية والتعبير والإملاء والخط.

والخلاصة فيه أنه كتاب عملي رائع لمدرس اللغة العربية في مهمته النبيلة يساعده على تأديتها وينير أمامه الطريق في كيفية تدريسها، نرجو له أن يأخذ حظه من الاهتمام عند المدرسين كافة مع الشكر لمؤلفه الكريم والناشرة «مؤسسة الرسالة» في لبنان- بيروت ص. ب/ ٧٤٦٠/ ويمكن طلبه من دار الفرقان للنشر والتوزيع عمان- الأردن- جبل الحسين- ص. ب ٩٢١٥٢٦ وبارك الله في جهود العاملين.

خبر ثقافي

صدر العدد (١٦) من النشرة الإخبارية عن دار البحوث العلمية (ص ب ٢٨٥٧ الصفاة- الكويت) وفيه الأخبار التالية:

- بدأت في عمان اجتماعات اللجنة العربية الخاصة بإنشاء جامعة عربية للدراسات العليا.

- أعيد فتح المعهد الإسلامي الوحيد في الصين بعد أن أغلق عام ٦٦ بسبب الثورة الثقافية.

- عقد في الجزائر المؤتمر العاشر للأثريين العرب.

- نظمت مجموعة من الأساتذة الأميركيين بجامعة جورج تاون ندوة حول الإسلام بمناسبة مطلع القرن الخامس عشر الهجري.

مجلات

البعث الإسلامي: الهند:

وصلنا عددها التاسع جمادى الثانية- ومن موضوعاته: الاشتراكية أو الإسلام، الأدب الإسلامي في تراثنا التاريخي والجغرافي، الفوائد المصرفية وربويتها وحكم الانتفاع بها، المستشرقون والقرآن الكريم.

الهداية/ البحرين:

في عددها الثالث والستين نقرأ الموضوعات القيمة التالية: ماذا فعلوا لجارودي وماذا فعلنا؟ الإسلام والعلم، هل يضرب الإنسان على ترك السنة؟ الصحوة الإسلامية ومستقبل الدعوة.

الاتحاد:/ الكويت:

صدر عددها الزوجي ۹۲,۹۳/ فبراير مارس ۸۳ م عن الاتحاد الوطني الطلبة لكويت ومن موضوعاته: البيان الثلاثي والتحالف العجيب، ندوة الإطار السياسي لتنقيح الدستور، قليلًا من الموضوعية يا مجلة الطليعة! لقاء مع سياف، ملف طرابلس، المجلس الوطني الفلسطيني والقرار المنتظر، أزمة أوبيك.

عنوانها: ص ب/ ١٧٢٨٤/ الخالدية - الكويت.

· الاقتصاد الإسلامي:

قامت مجلة «الاقتصاد الإسلامي» الصادرة عن إدارة البحوث والدراسات الاقتصادية في بنك دبي الإسلامي بجمع أعداد العام الفائت من المجلة وإصدارها في مجلد واحد، مع تبويب للمقالات التي تندرج في دائرة علم واحد، وهكذا يأتي المجلد السنوي الأول هذا، إسهامًا في جمع خلاصة مركزة للفكر الإسلامي في مجال المال والاقتصاد من خلال كبار علماء الأمة وفقهائها، وإنه لجهد مشكور خاصة بعد نفاد أعداد السنة الأولى، ويمكن طلب المجلد من خلال المصرف الإسلامي في بلد القارئ أو على العنوان التالي (ص. ب/ ۱۰۸۰/ دبي- مسؤول مجلة الاقتصاد الإسلامي).

- هذا وقد وصلنا العدد (۱۸) من المجلة المذكورة جمادى الأولى ١٤٠٣هـ

- إشارة: أم كلثوم.. والوحدة!

جاءت لجنة التخطيط الشامل للثقافة العربية نتيجة لقرار من مؤتمر وزراء الثقافة في الدول العربية، ومن مهامها وضع استراتيجية للثقافة العربية كما يجب أن تكون! وذلك بتحديد هدف الوطن العربي من الثقافة ووسائل الوصول إليه، ثم وضع برامج وتخطيطات تؤدي إلى هذه الأهداف.

ولك أن تتصور ضخامة هذا العمل بضخامة الأهداف التي ينشدها وبالمقابل لك أن تتصور القصور الذي ستقع فيه إذا علمت أن أعضاءها سبعة عشر فقط من مختلف الدول العربية. وكلهم ذوو مسؤوليات وظيفية أو فكرية عامة بمعنى أنهم منشغلون عن الهدف الرئيسي للجنة، لكن المشكلة في نوعية الأفكار التي يحملها بعض الأعضاء، ويكفي أن نشير هنا إلى أن واحدًا منهم وهو مفكر يحمل الدكتوراه، صرح في مقابلة له لملحق صحيفة محلية قبل أسبوعين بأن أغاني أم كلثوم عامل من عوامل وحدة العرب! هكذا ولا يسعنا هنا إلا أن نكتفي بالإشارة، ففيها غنى عن أي تعليق، ويمكن الرجوع إلى المقابلة في ملحق يوم الثلاثاء ١/٣ وقوله بالنص «التواصل الثقافي إذن موجود فصوت أم كلثوم وحد العرب».

وصلنا:

كتاب الأستاذ منير محمد الغضبان «المسيرة الإسلامية للتاريخ».
وكتاب الأستاذ محمد علي أبو حمدة «الفكر الإسلامي وطرائق النقد الأدبي» وكلاهما من دار الفرقان بالأردن.

وسنعرض لهما بالتفصيل في الأعداد القادمة بإذن الله.

كلمات في الحضارة والانحطاط

المدارس:

ولم توفر قذائف الهمجيين الجدد مرفقًا عامًا ولا خاصًا فنال كل مرفق نصيبه حسب قيمته، وبغباء التتار الذين سودوا مياه دجلة ثلاثة أيام حين ألقوا كتب العلم والحضارة فيها، فعل أحفادهم مثلهم ولكنهم هدموا أماكن العلم وأولها المدارس، وهذه المدرسة نموذج لما فعلوه في غيرها، إنها مدرسة الشهيد ناصح علواني الطيار المشهور.. لقد مات مرتين!

النواعير:

وهذه الناعورة، وأمثالها كثير في حماة، على ضفاف العاصي، كانت تسقي المدينة وبساتينها أصبحت أيضًا هدفًا للتدمير والحرق، مع أنها إرث حضارة قديمة، فقد قيل إن الرومان أول من اخترعها لترفع الماء من النهر العاصي إلى علو يقدر أحيانًا بخمسة عشر مترًا.. إنه الانحطاط الذي لا يفرق بين الحضارات!

الكنائس:

ولم يقتصر حقد الباطنية على المساجد فقط، بل نالت بركاتها الكنائس، فدلت بذلك على صحة النظرة المادية التي تسوي بين الأديان وتنكر الخالق وتسخر من المعتقدات وتحتقر المؤمنين، وهذه أطلال الكنيسة الجديدة التي ظل نصارى حماة يعملون فيها سبعة عشر عامًا لتكون أثرًا عمرانيًا متميزًا إذا بها تعود أثرًا دارسًا.. متميزًا أيضًا!

ساعة المدينة:

والزمن يدور بأهله، ولا يضبط دورانه إلا الساعة التي كانت من اختراع المسلمين، وفي حماة، في وسط ساحتها العامة ساعة لطيفة البناء، رشيقة القوام، تستقبل القادم من دمشق جنوبًا والقادم من حلب شمالًا، كأنها تعلن للراحل والمقيم أنها -وهي ضابط الزمن- نذير بتحول الأزمان وتبدل الحالات وأن على الناظر إليها أن يعتبر بمن كان ومضى وبمن بنى البناء ثم بني عليه القبر!

هذا الشاهد الحضاري لم يرق للانحطاط، فجعله من جملة أهدافه العسكرية التي صارت ركامًا فوق ركام.

ولكن الزمن يدور ولو من غير ساعة أبي الفداء، ليعلن مرة أخرى، أن الانحطاط حالة عابرة وأن الحضارة هي الأبقى والأدوم لأنها الحياة، وأما أعداء الحضارة والإنسانية والحياة فإنهم إلى مجاهل العدم!

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة