حضارة الخطأ | مجلة المجتمع

العنوان حضارة الخطأ

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 07-سبتمبر-1971

مشاهدات 12

نشر في العدد 76

نشر في الصفحة 16

تحميل مشاهدة

(( ملحق الأنوار اللبنانية )) ۱۹۷۱/۸/۲۹

حضارة الخطأ

تهدد الجيل الصاعد بالانهيار

صحافة بيروت .. والمكتبات التي توزع الكتب الخلاعية هنا .. والتلفزيون والسينما .. هؤلاء جميعا مشغولون بفرض التعاسة الاجتماعية والخلل على المجتمع الكويتي شعارهم الكريه : لنسقط متحدين ! وإلى الذين يتلقون توجيههم - في خضوع واستسلام - من الغرب ومن لبنان . إلى الذين يريدون أن يبدأوا مرحلة الضياع والتعاسة والبؤس النفسي من حيث انتهى الآخرون . إلى الذين يزعمون أنهم يقومون بعملية ((تحضير)) المجتمع الكويتي فإذا هم في الحقيقة يدفعونه دفعا إلى انحطاط التخلق السلوكي والخلقي والنفسي . إلى هؤلاء جميعا نقدم هذه الصرخات المتاعة التي لم تنشر في مجلة ((لواء الإسلام)) - مثلا - وإنما نشرت في صحيفة لبنانية ((!!)) هي ملحق الأنوار الأسبوعي الصادر في ۲۹-۸-۱۹۷۱ .. لعلهم حين يرون مصائر المنتحرين ألا يجربوا هم بأنفسهم عملية الانتحار الاجتماعي ...

إنسان القرن العشرين هو إنسان الألم والقلق والرفض والهستيريا والجنون والانحراف ... لأنه نتيجة حضارة تقنية معقدة ، يحاول عبثا أن يحيط بمستحدثات العصر وتطوراته السريعة العجيبة . إن قطار الحضارة يجري بسرعة جنونية فيقف الإنسان مشدوها محاولا تقصي الحقيقة وتحليل الأمور فلا يستطيع . تيارات متناقضة تتصارع مع وجوده الذهني والنفسي ، مولدة في داخله الفراغ والحيرة والشعور بالضعف والضياع . ومن الطبيعي أن يتكيف الإنسان مع المجتمع والعصر ، ولكن تكيف إنسان القرن العشرين لم يعد مرتبطا ببيئته وبلدته ومجتمعه فحسب بل بالمجتمعات العالمية. من هنا كان عليه أن يقوم بعملية تكيف شاملة وأن يفجر ذاته لتنفتح على الكون ولتنتصر في بوتقة عالمية معقدة . إن أحداث العالم ومبتكرات العلم والتيارات الفكرية والسياسية تصب بعنف في الكائن البشري وكأنها تتعداه وتحاول سحقه أو قتله ، ومع ذلك فإن عليه أن يلحق بالقطار دون وجل أو تردد .

تكاثر الأمراض النفسية

يستطيع الإنسان أن ينعزل، أن يهرب من هذا الضغط الحضاري الرهيب ، ليعود إلى ذاته الطمأنينة والهدوء والسعادة التي انتحرت في داخله ، ولكنه يخسر مقابل ذلك دينامية وجوده ورسالة الفعل والتحدي . الهيبيون في أميركا وأمثالهم في أوروبا وبأنحاء العالم يجسدون فكرة الفرار والاستسلام والانهيار النفسي. قد نحكم عليهم بالانحراف والأمراض النفسية والهذيان ولكنهم داخليا يشعرون بالرضى والسعادة والكتفاء الذاتي . الاستسلام وسيلة دفاع ترد بها (( الأنا )) المضطربة القلقة على الضغوط الخارجية الثقيلة .

ومن المعلوم أن نسبة الأمراض النفسية والعصبية تزداد بكثرة في المجتمعات الحديثة ، وقد تفوق في السنوات المقبلة نسبة الأمراض الجسدية. وتدل الدراسات اليوم على أن كثيرا من الأمراض الجسدية تعود إلى أسباب نفسية ، مثل آلام المعدة والرأس والشلل واضطرابات الجهاز الهضمي والعصبي والطب ((النفسجسدي)) الذي ظهر في السنوات الأخيرة انصب على معالجة حالات من هذا النوع . والشيء الذي يتبرم به الناس في سائر المجتمعات المتقدمة هو الأرق والقلق وتوتر الأعصاب . ويتناول كثيرون منهم وبصورة شبه مستمرة المنومات والمهدئات العصبية . إن ۹۰ بالمئة من الأميركيين يتناولون يوميا مهدئا عصبيا مثل مركبات الميبروبمات. وقد ضربت أسوج رقما قياسيا في استهلاك الأدوية المنومة بالنسبة لعدد سكانها ، ففي عام ١٩٥٤ مثلا استهلك الأسوجيون أكثر من ٢٠ مليون غرام من المنومات مثل حبوب الفارينال. وتدل الأبحاث على أن المنومات ( مركبات البربيتورات ) تحدث تدريجيا تسمما في الجسم وعادة فيزيولوجية ليس من السهل الإقلاع عنها كما هي الحال مثلا في المخدرات . وقد حاولت بعض الفتيات في أسوج الانتحار بواسطة الأدوية المذكورة . وعندما يكون العيار مرتفعا يحدث ما يسمى بالغيوبة والسُّبات إلى جانب اضطرابات فيزيولوجية أخرى ، وهنا يجب التمييز بين المنومات والمهدئات العصبية التي ليس لها مضاعفات خطيرة تذكر وخاصة تلك التي تتكون من الميبروبمات. وقد نشرت منظمة الصحة العالمية تقريرا هاما عن نسبة الانتحار في العالم أشار إلى أن الانتحار يحتل المرتبة الثالثة بين أسباب الوفاة . والذين يقدمون على الانتحار تتراوح أعمارهم بين الخامسة عشرة والرابعة والأربعين .

خطر المخدرات

إن المخدرات تهدد اليوم آلاف الشباب في المجتمعات المتقدمة وحتى في البلدان النامية . وتجدر الإشارة هنا إلى أن خطر المخدرات يتفاقم يوما بعد يوم في الولايات المتحدة وليس من المستغرب أن يقع ضحية المخدرات الآن من المراهقين والمراهقات في المدارس والجامعات . وهنا نتساءل عن أسباب هذا الإدمان الخطيء، فيبدو للوهلة الأولى أن الناحية الجنسية لا تلعب دورا يذكر في هذا الانحراف ذلك أن الفتاة أو الشاب يتعرف كل منهما إلى أسرار الجنس في سن مبكرة . ولكن هذا الإشباع كما يظهر لا تحقق السعادة المنشودة والاستقرار الداخلي. «إن الشباب يحاول أن يحطم مأساته عن طريق الحب والجنس ولكن المأساة تعود من جديد وتصرخ بعنف في داخله وكان لا شيء كان . الشباب الأميركي يفتش الآن عن شيء ضائع ... السعادة والشعور بالطمأنينة والسلام الداخلي .. هو يرفض حضارة مجتمعه الرهيبة التي تضغط عليه وثقلها وتحاول تحطيمه وتحاول سحقه . من هنا كان الاستسلام والرفض سلبي الذي يهدف إلى تحطيم الأنظمة والقيم القائمة في المجتمع واستبدالها بقيم جديدة أكثر مرونة وقدرة على تحقيق السعادة . الهيبيون في أميركا يجسدون هذه الفكرة ويدافعون عنها . وما إدمان الشباب على المخدرات إلا محاولة لتحقيق الغيبوبة والهروب من المأساة. وقد أثار هذا الانحراف اهتمام بعض المسئولين في أميركا ومنهم الرئيس نيكسون الذي خصص ١٥٥ مليون دولار للسيطرة على المشكلة .

وإذا نحن سلطنا الأضواء على مشكلة المخدرات في لبنان فإننا نجد أن المدمنين على المخدرات والذين سبق لهم وعولجوا في المستشفى تتراوح أعمارهم بين ١٨ وما فوق موزعين كما يلي :

السنة	رجال	نساء	المجموع
١٩٦٥	٣٨٢	٤	٣٨٦
١٩٦٦	٣٥٩	٦	٣٦٥
١٩٦٧	٣٦٧	٤	٣٧١
١٩٦٨	٢٧٦	٢	۲۷۸
١٩٦٩	۲۰۳	٥	۲۰۸

ومن الملاحظ أن النساء أقل عرضة للمخدرات من الرجال وذلك لأن الظروف والتقاليد الاجتماعية لا تسمح للمرأة بقدر كبير من الحرية والاختلاط .

ولا شك في أن العدوى الجماعية التي تنتشر بين الأصدقاء لها أثرها الكبير في اشاعة المخدرات وتسهيل الإدمان عليها .

والجدول التالي يعطي فكرة عامة عن تعاطي المخدرات في لبنان على اختلاف أنواعها .

الهيرويين: ۳۸ بالمئة
الأفيون: ۱۲ بالمئة
الحشيشة: ٦ بالمئة
الكحول: ٤ بالمئة

دوافع الإدمان على المخدرات

ويظهر أن نسبة الإدمان على الهيرويين والكحول مرتفعة بصورة عامة وهذا ما يدعو إلى القلق لأن الهيرويين يعتبر من أقوى المخدرات وأكثرها ضررا على الصحة والشخصية .

إن النسب المذكورة تلقي بعض الأضواء على المشكلة في لبنان، ولكنها لا تكفي من الناحية الاحصائية العامة باعتبار أن هناك عددا من الأشخاص يدمنون على المخدرات بصورة سرية بالإضافة إلى تناول الحبوب المنومة والحبوب المنشطة التي تولد كما قلنا عادة فيزيولوجية ليس من السهل الإقلاع عنها . إن دوافع الإدمان على المخدرات عديدة ويبدو أن المحور الأساسي مرتبط بموضوع القلق . ويقول بعض الأطباء النفسانيين أن كثيرا من الناس معرضون للإدمان على المخدرات والكحول باعتبار أن القلق اليوم يغزو الناس في المجتمعات الحديثة على مختلف المستويات . فالإنسان المعاصر يعيش كما يقال على أعصابه وتدل تصرفاته اليومية على أنه مصاب بالعصاب والاضطرابات النفسية والانحرافات . إنه يبدو وكأنه في حالة جنون أو هستيريا . وما الصرعات الحديثة إلا دليل على هذا الانحراف والضياع والقلق الداخلي التي تنفجر وتتحطم في الخارج والمجتمع . ليس باستطاعة إنسان القرن العشرين أن يتحمل وطأة الألم النفسي والتمنزق الداخلي الذي يذوب ويتحطم عبر المخدرات. وقد كشفت الدراسات عن أن المدمنين على المخدرات يعانون من الشعور بالذنب ومن عقدة النقص وخاصة من الناحية الجنسية ( العجز الجنسي ) ، بالإضافة إلى تفضع « الأنا » خلال السنوات الماضية

وهذا التضعضع ناجم عن ضعف الأهل الذين لم يصلحوا ليكونوا قدوة أو مثلا أعلى بالنسبة لأولادهم . وعلى هذا الأساس تمثل المخدرات بالنسبة للمدمن ذلك الشخص الذي هو في أمس الحاجة إليه ، وقد تكون تعبيرا عن عقدة الرجوع إلى حنان الأم المفقود أو إلى الحبيب الضائع . وتجدر الإشارة هنا إلى أن الإدمان على المخدرات عند الفنانين يشير إلى أن الفنان بحاجة إلى صور واحساسات جديدة تسلخه عن واقعة الأليم وتحمله إلى عوالم نورانية ينصب فيها ماء الحياة الدافق والإلهام المبدع وهذا ما يشير إلى أن الفنان يعاني من أزمات نفسية يعيشها في الواقع ولا يستطيع الهروب منها إلا عن طريق المخدرات والكحول . إن الفنان إنسان خلاق ولكن القلق الذي يسيطر عليه في حياته الواقعية يشل إمكاناته ويعطلها . أذن عليه أن يغيب عن هذا الواقع الأليم ليصبح في عالم جديد خال من القلق والألم والنقص . وهنا نقول ان الفنان المدمن هو إنسان مصاب بالعصاب بلا شك ، أي بالاضطرابات النفسية التي لا يستطيع أن يتخطاها إلا باللجوء إلى المخدرات أو الكحول . أما الأشخاص الآخرون الذين يقعون فريسة المخدرات فإن حالتهم تستوجب المعالجة، وإلا خسر المجتمع بانهيارهم أعضاء وعناصر بإمكانها أن تكون فاعلة بناءة .

الانحرافات الجنسية

ومن جهة أخرى أثبت « ديوفي » في إحدى دراساته أن ٨٠ ٪ من أسباب الإجرام في الولايات المتحدة تعود إلى انحرافات جنسية . إن دراسة الانحرافات الجنسية لم تبدأ إلا في أواخر القرن التاسع عشر، وهذا الموضوع ما فتىء يشغل حتى اليوم بال الكثيرين من الناس ومنهم رجال الدين وعلماء النفس والتربية والأطباء نظرا للصرعات وموجات الجنون الجنسي والهستيريا التي تغزو المجتمعات . وإذا كانت هذه الانحرافات تعتبر خطيرة فذلك لأنها تتخطى حدود الغريزة الطبيعية وتتناقض مع المعايير الاجتماعية والأخلاقية ولأنها تهدد بالتالي كيان الفرد وتضعضع شخصيته وتحرفه عن السلوك السوي . إن فقدان التربية الجنسية ظاهرة لاحقة نابعة من صميم ثقافتنا بالذات . فنحن ما زلنا ننظر إلى القضايا العاطفية والجنسية بعين الحذر والاشمئزاز ، وهذا الحذر قائم في البيت والمجتمع بحيث أن البحث في هذه الأمور لا يلقى أذانا صاغية ويجب أن يكافح في حينه وأن الصراع بين الأجيال الذي بدأ يذر قرنه في المجتمعات النامية يعبر عن الفجوة القائمة بين الجيل القديم المتزمت المحافظ وبين الجيل الطالع المتمرد . ولكن هذه النزعة إلى التحرر لم تحقق هدفها باعتبار أن الطوق لم يتحطم بعد وأن ضغط الذات العليا المجدسة في السلطة المفروضة من جانب الأهل والأنظمة والتقاليد القائمة في المجتمع لا تزال قوية فاعلة . إن الحرب التي تخوضها الدول النامية هي حرب ضد التخلق والأفكار الجامدة والجهل والفقر والمرض .

البحث عن مثل أعلى

إن حالات الخوف والخجل واضطراب الكلام ناجمة مثلا عن فساد الظروف العائلية والتربوية والأخلاقية التي تزيد شدة الإحباط والحرمان . ما أحوجنا إلى مرشدين نفسانيين وأطباء أخصائيين يؤدون رسالة التوجيه والتنوير أمام الأجيال الطالعة التي لا يمكنها تخطي الحواجز وبناء المجتمع إلا عندما تتحرر من عقدة الجنس والمواجس المرضية المحيطة بها . وهناك موضوع تصعيد الغرائز والطاقات الذي يتجسد في إشراك الشباب في النشاطات الاجتماعية والمسؤوليات الوطنية بشكل تتصاعد فيه القوى الغريزية إلى مستوى الإبداع والعطاء . وويل لأمة لا تسمح نداء الشباب وصراخ الأجيال الطالعة . فالشباب زخم البطولات ورمز التخطي المستمر وباني الحضارات والمجتمعات . والدول النامية مدعوة بصورة خاصة إلى استثمار هذه الطاقات لتحقيق نهضة وطنية شاملة تنفجر من قلبها الحياة العتيدة والإرادة الهادرة التي تتحدى الألم والضعف والاستسلام .

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة