العنوان حوار مع شهر الصيام
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 22-أغسطس-1978
مشاهدات 87
نشر في العدد 409
نشر في الصفحة 38
الثلاثاء 22-أغسطس-1978
الشاعر وليد الأعظمي في قصيدته:
«تحية رمضان»
شهر الله الكريم، له شأن مع الشعراء الإسلاميين، فهو شهر القيام والصيام، فيه تضاعف العبادات وفيه يرى كل مسلم نزهة الروح وفرحة القلب، وفيه يقف المؤمن ليناجي رب الكون، مقبلًا عليه، ينشد رضوانه وغفرانه، ويبثه أحواله وشؤونه، إن شهر الصوم راحة المؤمن واستراحته من عناء عام كامل والشاعر الذي يحمل بين جوانحه قلبًا مليئًا بالإيمان، مفعمًا بالأحاسيس يستطيع أن يشخص مشاعر كل مسلم في هذا الشهر، وهذا ما فعله الشاعر الإسلامي- وليد الأعظمي- في قصيدته- تحية رمضان- التي تكشف عن قلب مؤمن خاشع عرف لذة الإيمان، وانتشي بكمال العبودية لله تعالى، والقصيدة هذه تعبير عن أحاسيس وليد الأعظمي المنفعلة بشهر الصيام. شهر العبادة النشطة، والهمة العالية، وليس كما عليه كثير من الناس، فإذا كان رمضان هو بغية المسلم في نيل عفو
الله ورضوانه، فإن ذلك لا يتأتى للمسلم، إلا بحث الخطأ وجد المسير في طاعة الله والتزلف إليه، ولذا فإن الشاعر يحث المسلم – منف مطلع قصيدته- على سلوك الأسباب المؤدية إلى رضاء الله:
فر بالرضا والعفو منه تعالى
وزد الفؤاد نزاهة وكمالا
وأنشط لدينك لا تكن متكاسلًا
ا فالدین يأبى أن نکون کسالی
ولكي يتحقق ذلك فعلي المسلم أن يعبر عن حسن اعتقاده بسلوك عملي صادر عن العقيدة، لأن العمل تصديق للأبحاث، فالإسلام لا يقبل منا أن مثل- سجناء العزلة والكلام المجرد عن التطبيق العملي، وإنما يتطلب إلحاق العمل بالقول والسلوك بالفكر دونما شرف وبلا انفصام بين كل منهما وذلك أدعى لكمال شخصية المسلم، وهنا يقول الشاعر موضحًا موقف الدين من هذه المسألة:
وكذاك يأنف أن نعيش بمعزل
نهوى الكلام وتنفيذ الأعمالا
والله يأمرنا بنص كتابه
أن لا ينقض قولنا الأفعالا
على أن الشاعر حريص على أبناء قومه المسلمين فهو ينبههم إلى ما يحاك لهم في غفلتهم وما يدبر لهم في غيابهم عن واقعهم. ويطيب الشاعر في هذا المقام أن يستغفر قلب كل مسلم في هذا الشهر، فيدعوه للتوبة والإياب إلى منهج الله الخالد لأن فيه سعادة المسلمين، وفيه تستوي لهم الحياة، وتطيب ثمارها أما غير هذا المنهج، فهو المدخل إلى الذل والهوان وطلب المحال.
يا غافلًا عما يحاك لأجله
أو ما كفاك سفاهة وضلالًا
سارع بتوبتك النصوح ولا تكن
متهاونًا في أمرها مكسالا
واعلم بأنك إن طلبت سعادة
بسوى الحنيف فقد طلبت محالًا
ويتغنى الشاعر بشهر الخير ويبثه نجواه، ويزف إليه تحيته التي تليق بمكانته من القلوب، وخلال هذه الغنائية تستبطن الشاعر أحوال أمته ويستعرض شأنها مع ما حل بها من فساد أوضاع مقاييس الفضيلة فتبدلت الحال وعمت الأوحال، وما ذلك إلا بسبب بعد الأمة عن المنهج الرباني الذي أراده الله لسعادتها، لقد تغيرت القيم وصال القرود وجالوا على حساب الأحرار المؤمنين برسالة الإسلام، تلك الرسالة التي حررت المسلم وصنعته فردًا وأمة، يقول:
رمضان يا خير الشهور تحية
تفضي عليك من الجلال جلالًا
خذها يفوح عبيرها من مؤمن
يبغي لك التعظيم والإجلالا
رمضان عدت وهذه أوطاننا
عم الفساد بها وزاد وطالا
ضاعت مقاييس الفضيلة بيننا
وتبدلت أحوالنا أوحالا
فالحر أصبح في البلاد مضيعًا
والنذل أمسى سيدًا مفضالًا
ثم يذكر الشاعر في أبيات تالية أثر الصوم على النفس المسلمة، ويكتشف سر العبادة في الصوم، وبعدها تبرق له بوارق الأمل متلألئة، فتحيا نفسه، ويتحسس النصر الإسلامي قادمًا بلا ريب، حيث تعود عدالة الشريعة الإسلامية، وتعود دولة الإسلام التي تزيح كيد الكائدين عن هذه الأمة، ومن هذا الأمل تعلو صيحة- الله أكبر- لتؤذن بالنصر والفتح القريب إن شاء الله، ولا شك في أن وجدان الشاعر تذوق حلاوة انتصارات أمته والفتح الذي نزل عليها في هذا الشهر المبارك:
الله أكبر إن عيني قد رأت
نورًا بآفاق السماء يتلالا
فلعله فجر الإخوة قد بدا
يحيي النفوس ويبعث الآمالا
ويميط عن هذه القلوب قناعها
فتعود ترسل نورها إرسالا
وتروح بالإسلام تكسر قيدها
وتفك عن أعناقها الأغلالا
وترد للدنيا عدالة أحمد
وتعيد للإسلام تلك الحالا
وتعيد للإسلام دولته التي
تحمي الفقير وتنقذ البطالا
وترد كيد الغاصبين بلادنا
وتذيقهم من بأسها الأهوالا
لقد أحسن هذا الوجدان الصادق، في التعبير عن أمنيات كل مسلم يترقب انبثاق نور هذه الأمة من جديد.
