; رأي القارئ العدد 1440 | مجلة المجتمع

العنوان رأي القارئ العدد 1440

الكاتب بأقلام القراء

تاريخ النشر الثلاثاء 27-فبراير-2001

مشاهدات 14

نشر في العدد 1440

نشر في الصفحة 4

الثلاثاء 27-فبراير-2001

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَ (196)

ميزان القوى

طالعتنا مجلتكم الغراء في العدد ١٤٣٤ في ٢١ شوال ١٤٣١هـ بتقرير يوضح موازين القوى في المنطقة بين كل من الدول العربية والدولة الصهيونية، وأود الإشارة إلى أنه بالرغم من عدم الاستهانة بالقدرة العسكرية على أرض المعركة والتجهيز النوعي لكل طرف، فنحن أمة مأمورة بالاستعداد التام لردع عدو الله، قال تعالى:

﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ ( الأَنفَال : 60)

فإعداد العدة ورهبة العدو أمور أوجدها الخالق تعالى لحماية الأمة وضمان غلبة دينه ولكن عند حسابنا لميزان القوى يجب أيضًا ألا نغفل الإشارة إلى أن حساباتنا لا تقتصر على إعداد الدبابات والجنود والمدرعات والطائرات لكل طرف فقط بل نضع نصب أعيننا موازين أخرى غير مادية، وغير محسوسة هي القوة الناتجة عن إيماننا بالله جل وعلا القوة التي يدعمنا بها الباري ويكفل بها لنا النصر، قال تعالى:

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ﴾  (الأَنفَال : 65)

هذه القوة الحقيقية التي عرفها أبطال المسلمين وهي نفسها التي استثمرها خالد بن الوليد، وصلاح الدين، وغيرهم من القادة .

هاشم السيد المحضار- جدة- السعودية

 الرجل القرآني

عندما ارتفع الشيخ حسن البنا- المرشد الأول للإخوان المسلمين- شهيدًا ألهب هذا الحادث المشاعر ووضع الدعاة من المعاصرين والتابعين في بؤرة التفكير لاستخلاص الدروس من حياة ذلك الشهيد الذي وصفه رجل أجنبي بأنه «الرجل القرآني».

وفي كتاب «دستور الوحدة الثقافية» الذي شرح الأصول العشرين، وصفه الشيخ محمد الغزالي بأنه: مجدد القرن الرابع عشر الهجري، لأنه وضع جملة مبادئ تجمع الشمل المتفرق وتوضح الهدف القائم، ورغم أن الشهيد سيد قطب عاصر الشهيد البناء إلا أنهما لم يتقابلا، ولكن قطب عرف البنا من آثاره في إخوانه وفي حركته وفي تأثيره في بلدان العالم الإسلامي ووصف البناء الذي أقامه البنا "وهو جماعة الإخوان المسلمين" بأنه مظهر من مظاهر عبقرية البناء لا يقف عند مجرد الشكل الخارجي، ولكن البناء الداخلي للجماعة أدق وأحكم لأنه يجمع أنماطًا مختلفة من النفوس والعقليات والأعمار والبيئات.

ويضيف قطب: «ويمضي حسن البنا إلى جوار ربه وقد استكمل البناء، يمضي فيكون استشهاده على النحو الذي أريد له عملية جديدة من عمليات البناء.. إن كلماتنا تظل عرائس من الشمع حتى إذا متنا في سبيلها دبت فيها الروح وكتبت لها الحياة».

محمد عبد الله- مصر

سنحرر الأقصى قريبًا بإذن الله

لفت انتباهي على غلاف العدد (١٤٣٦) «قبل أن ينطق الحجر والشجر. سنحرر الأقصى بإذن الله».

وكنت قبل أن أقرأ هذا المقال قد تحدثت مع أخ لي حول هذا الموضوع وقد أعجبني مقال الأخ حسين الشقراوي وتأصيله للموضوع من أحاديث المصطفى ﷺ والدلالات التي أشار إليها، والواجب علينا ألا نتواكل على بشارة الرسول ﷺ ينطق الحجر والشجر، وألا ننتظر الأحداث تجري لصالحنا اعتمادًا على الحديث. وفي المقابل لم يأت نص شرعي ينفي تحرير المسجد الأقصى قبل وقوع حادثة نطق الحجر والشجر، ففهمنا للنصوص الشرعية يجب أن يكون صحيحًا كما فهمها الصحابة- رضوان الله عليهم- وسلف هذه الأمة، فهذا أبوبكر الصديق- رضي الله عنه- لم يعتمد على بشارة النبي ﷺ له بالجنة والأحاديث الدالة على عظم قدره في الإسلام، وورود ذكره في القرآن، بل كان يقول لو أن لي قدما في الجنة وأخرى خارجها لما أمنت مكر الله. أو كما قال والسيرة مليئة بالاستشهادات، وبشرى النبي لماذا لا تكون حافزًا لنا على الانتصارات المتتالية لدحر اليهود وتحرير المسجد الأقصى حتى تكون حين ينادينا الحجر والشجر في أوج قوتنا واستقامتنا مع الله سبحانه وتعالى، ثم هناك مثل في التاريخ ساطع. فهذا نور الدين زنكي أخذ نفسه بالجد والحزم وعمل على تهيئة الظروف لتحرير المسجد الأقصى، ولم يكن بذلك متهورًا ولا متحمسًا حماسًا وقتيًّا، بل كان همًّا يحرقه من داخله.. نعم لم يكن الفتح على يديه، بل كان على يد صلاح الدين الأيوبي الذي جاء بعده ووجد الطريق قد عبدت، فتمكن من تحرير المسجد الأقصى وهما بذلك لم يتواكلا على حديث المصطفى الله، بل صنعا الأحداث، وهيئا للأمة الإسلامية الظروف المناسبة لتحرير المسجد الأقصى. 

والواجب علينا أن نعمل على تهيئة الظروف للتحرير على جميع المستويات أفرادًا وجماعات وهيئات ودولًا وحكومات من استقامة الله واتباع لمنهجه القويم في جميع نواحي الحياة، ونشر الفهم الصحيح للنصوص الشرعية بين الناس عندها سيكون سهلًا تحرير المسجد الأقصى بإذن الله إما على أيدينا وإما على أيدي الأجيال المقبلة.

عماد المغذوي- جامعة أم القرى.

انتفاضة الأقصى المبارك

برغم مرور الأسابيع والانتفاضة مستمرة، والكيان الصهيوني غير قادر على إخمادها، فقد انكشفت عورته وظهر ضعفه؛ إن الشعب الفلسطيني يرفض السلام المزعوم، وقد اختار طريق الجهاد والتضحية لاستعادة حقوقه بالكامل.

ونحن نذكر هنا أن قضية فلسطين قضية إسلامية وليست قضية عرفات وحده، إنها قضية الرسل والأنبياء وكل من آمن واهتدى بهديهم إلى يوم الدين، أما الذين يتصورون أن بإمكانهم تحرير القدس عن طريق المفاوضات الاستسلامية فهم واهمون.

إننا نهيب بقادة حركة المقاومة الإسلامية «حماس» وبالذات كتائب عز الدين القسام العزم على المواجهة والتضحية من أجل تحرير الأقصى وتلقين العدو دروسًا لا تقل عما تلقاه بعد استشهاد يحيى عياش. فاللغة الوحيدة التي يفهمها الصهاينة هي لغة القوة، قتال لا يلين ومقاومة باسلة لا تتوقف.

طيب عبده دول- قاريسا- كينيا

تعليق الآمال العربية على سراب

عاش البعض على وهم الانتخابات الأمريكية والصهيونية، ومن انتخابات لأخرى نظل معلقين ومشغولين ونخدع أنفسنا بمن يفوز، فإذا فاز نعطيه فرصة ربما سنوات حتى يتفرغ للمسائل الخارجية، فإذا قربت الانتخابات علقنا الآمال على الرئيس المقبل وهكذا نعيش..... والحقيقة أن هؤلاء الحكام يعملون من أجل بلادهم وشعوبهم ومن أجل إرضاء اليهود.

علينا أن نفهم ذلك ونتأكد منه، والدليل على ذلك أن نسأل: ماذا قدم كل رؤساء أمريكا السابقين للعرب ولقضية فلسطين؟

إسماعيل فتح الله سلامة- المدينة المنورة

تبرع بالأضاحي للمركز الـثقافي الإسلامي الأفغاني

مشروع توزيع لحوم الأضاحي على الشعب الأفغاني المحاصر المهاجر في داخل أفغانستان ومخيمات المهاجرين في باكستان.. قيمة الخروف المتوسط "٦٠ دولارًا أمريكيًّا"، ما يعادل "٣٥٠٠ روبية باكستانية"... وقيمة الاشتراك في البقر "۳۰ دولارًا أمريكيًّا" ما يعادل " ١٧٥٠روبية باكستانية".

فلسطين تصرخ وتستغيث يا حكام المسلمين!

إن العين لتدمع، وإن القلب لينزف دمًا لما يرتكبه «اليهود» من حرب إبادة ضد مقدساتنا وإخواننا في فلسطين؛ الطفل يصرخ وينادي والشيخ يصرخ وينادي والأقصى يصرخ وينادي: أين جند المسلمين، وإلى متى هذا الصمت؟

إن فلسطين أمانة في أعناقكم، وإن لم تستردوها من أيدي اليهود فسوف يحاسبكم الله حسابًا عسيرًا.

الجنة تناديكم والأقصى يناديكم «حي على الجهاد».

ارفعوا راية الإسلام التي أسقطها الأعداء "الله أكبر والنصر للإسلام."

عصام البرنس الأمير- سوهاج – مصر

تقليد القس الروماني

التاريخ: الرابع عشر من فبراير سنة ٢٠٧م.

المكان: بلاد الرومان القديمة.

الحدث: إعدام القس فلنتاين على يد إمبراطور الرومان كلاوديس الثاني. الجريمة: مخالفة أمر كلاوديس الثاني بعقد الزواج سرًّا بكنيسته بعد أمر الإمبراطور القساوسة بعدم مباركة عقود الزواج حتى يثبت الرجال في الحرب.

سبب تخليد الذكرى عشق القسيس فلنتاين ابنة سجانه التي كانت تزوره وتهديه الورد الأحمر، وعند إعدامه أرسل لها بطاقة مسطورًا فيها المخلص "فلنتاين" فهل عرفنا معشر المسلمين بأي عيد يبتهج بعض شبابنا؟ فلعمري، ليس هناك أسمى من قول المسلم لأخيه المسلم في كل وقت وحين: إني أحبك في الله ..

الزهراء محمود منجود- مكة المكرمة

E-mail:bntalislam@maktoob.com

حقيقة فلنتاين

إلى متى أصبحنا نقلد الغرب في أعيادهم واحتفالاتهم؟

أين الولاء والبراء؟

ها هي الأيام تمضي بعد احتفالات الألفية الثالثة، ظهر احتفال بعيد الحب أو فلنتاين فهلا سألنا أنفسنا ما حقيقة هذا العيد أم أننا إمعة، إن أحسن الناس أحسنا وإن أساءوا أسأنا؟

لماذا لا نستقل بأعيادنا ونعتز بها؟

لماذا لا نقول وبقوة لكل ما هو دخيل علينا: عفوًا نحن مسلمون.

زهير سمندر- جدة- السعودية

الغزو الفكري

يا للعجب من شاب أو شابة انقاد منخدعًا بنعيق الشاشة فوقع في أوحال الغرب الذي لا يملك منهجًا ولا سلوكًا ولا توجهًا قويمًا، أخي المسلم، لقد رفع الله قدرك ومنزلتك وأعزك الله بالإسلام، وشرع لك عيدين عيد الفطر وعيد الأضحى، وفي كل أسبوع يوم جمعة شرع الله فيه التطيب ولبس الجديد. فأنت في غنية عن تتبع سنن الغرب واعلم أخي المسلم أن من تشبه بقوم فهو منهم، فالحذر الحذر من الوقوع في مثل هذا النهي إن دور الأسرة نحو أبنائها يجب أن يتضاعف في عصر الانفتاح الإعلامي ومغريات المقاهي وغيرها.

أيها المربون كان الله في عونكم، ضاعفوا الجهود من أجل بناء جيل يتحمل المسؤولية ويرفع لواء المعرفة ويبني ولا يهدم

ويكون عضوًا نافعًا لأهله وأمته..

علي بن سليمان الدبيخي- بريدة

نعم.. بعض الاهتمام بإفريقيا

سررت بمقال الأستاذ مصطفى الطحان

المجتمع  (١٤٢١) تحت عنوان «بعض الاهتمام بإفريقيا» وأحسست أن هذا الكلام يخرج من ضمير داعية مسلم يحس بإخوانه وأود أن أوجه له بعض الكلام، وقد أصبح علمًا معروفًا لدى شباب إفريقيا، بحبه وانتمائه لهذا الإسلام العظيم.

إن ما ذكره الأستاذ الطحان في مقاله هو الواقع ذاته الذي تحياه إفريقيا، ولعل تشاد لا تختلف كثيرًا عن مالي- فقط لأن تشاد يظهر عليها تأثير العرب كبيرًا لما حظيت به من هجرة عربية كبيرة، كما وأن الثقافة الإسلامية والعربية ضاربة الجذور في هذا البلد، وأعتقد بأن الشباب التشادي حاليًّا يحتضن صحوة إسلامية متينة، لقد أدرك أن له دورًا وأن الدعوة الإسلامية التي حمل لواءها أجداده لابد لها أن تحيا فيه.

إلا أن الأخطار التي أشار إليها الأستاذ الطحان في مقاله هي العثرة التي تقف أمام تحقيق هذه الطموحات العظيمة، لقد أراد الاستعمار لتشاد أن تصبح دولة فرانكفونية خالصة، إلا أن ذلك مستحيل في مجتمع يتحدث 99% منه اللغة العربية .

حسين مسار السعيدي- رئيس سابق للنادي الثقافي الاجتماعي للشباب التشادي

E-mail:anadib5@hotmail.com

ردود خاصة

الأخت عائشة بنت نوح الحسين

P.O.Box A0235 Aboabo Kumasi, Ghana,

ها نحن ننشر اسمك وعنوانك لمن أراد مراسلتك من الأخوات أما النبذة التي كتبتيها عن مالي، فقد حولت إلى باب الاستراحة.

الأخ محمد على الحموي– تركيا:

تطرقت القضية إيليا كوهين أكثر من مرة، ولعلك تدرك أن قضايا المسلمين أكبر من أن تستوعبها المجلة.

الأخ أحمد هاشم الأديب– القاعدة– إب– اليمن :

شكرًا على إطرائك لمجلة المجتمع ونسأل الله تعالى أن نكون عند حسن الظن دائمًا.

الإخوة في الجمعية الإسلامية بمدينة والدورف – ألمانيا:

أحلنا طلبكم إلى وزارة الأوقاف الكويتية.

الأخ د. أسامة الخندقجي باكو– أذربيجان : أحلنا رسالتك إلى الجهة الإدارية بالمجلة ويمكن تفادي انعكاس الضوء الناجم عن استخدام الورق الصقيل في المجلة بتغيير اتجاه الإضاءة ونوعيتها.

الأخ أحمد بن ناصر الناصر– الرياض– السعودية:

أولًا: من ذكرت في رسالتك الغاضبة ليس بكافر وارجع في ذلك إلى فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية جـ3 ص 350 .

ثانيًّا: تجوز تعزية الكافر إذا مات له أحد وهذا ما ورد عن الشافعية والمالكية والأحناف والحنابلة في رواية عن الإمام أحمد.

انظر مجموع الفتاوى لابن تيمية جـ28 ص 29.

تنبيه

نلفت نظر الإخوة القراء إلى أن تكون الرسائل موقعة بالكامل ومكتوبة بخط واضح على وجه واحد من الورقة، وتفضل أن تكون الرسائل مناقشة أو تعليقًا لما ينشر في المجلة، وتحتفظ المجلة بحق اختصار الرسائل كما تحتفظ بحق عدم الالتفات إلى أي رسالة غير مذيلة باسم صاحبها واضحًا.

الرابط المختصر :