بريد القراء | مجلة المجتمع

العنوان بريد القراء

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 05-أبريل-1983

مشاهدات 67

نشر في العدد 615

نشر في الصفحة 46

تحميل مشاهدة

رسالة الأسبوع

الأخ إسماعيل الشطي رئيس تحرير مجلة المجتمع المحترم، ومحرر صفحة إلى من يهمه الأمر، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد:

تعليقًا مني على مقالتكم الموقرة والمعنونة «من يتحرك من أجل مسلمي أسام»؟!

أخي -أدامك الله- نقول كيف لا نملك سوى دمعات البكاء وتأوهات الغيظ وصيحات الشجب والغضب، وتساؤلك ماذا تستطيع أن تفعل؟ أخي لديكم أيها الكويتيون الأفاضل الكثير والكثير، وأقل ما يمكن رد فعل لما يحدث لإخواننا المسلمين في أسام هو أن تقوموا بطرد الخدم والسائقين، وما شاكل ذلك من الهندوس والسيخ، أعداء الإسلام.. كيف يعيشون بيننا آمنین مطمئنين وفي رغد ورخاء الكويت المسلم؟! بينما أهلنا في بلدهم يفعل ما يفعل؟ أظن ذلك. يمكنكم القيام به دونما أدنی تردد. ولن يضرب أحدكم على يده مرغمًا بتشغيل هؤلاء الكفرة خاصة بعد ما قرأنا وتأكدنا مما يقوم به هؤلاء الخدم من تخريب عقول براعم الإسلام «أطفالنا في الكويت». وما يقومون به من جرائم عديدة لدرجة أنه لو كانت إحصائية للجرائم في الكويت، لكان الهنود أكثر الجنسيات لما يحدث من فاحشة وسرقة وخمور مصنعة في مساكنهم ومخدرات وتسول.. ومع ذلك هم المدللون ولهم نصيب الأسد في كل شيء.

أخي إسماعيل: أي شجب وأي استنكار، ألم نشبع من هذه الكلمة من سنين مضت وفي أمور عديدة ومصائب كبيرة ألمت بنا نحن المسلمين؟

أدام الله مجلة «المجتمع» وجعلها اللهم ضوءًا يشع أمامنا حتى ندرك عن طريقها دربنا الصحيح، وبارك الله فيكم وأطال الله في عمر أمثالكم لأنك جريء في الحق ولا تخشى في الحق لومة لائم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

في الثالث والعشرين من جمادي الأولى سنة ثلاث وأربعمئة وألف هجرية، الموافق8/3/1983م.

أخوكم

محمد محمد السيد العدوي

مراقب مبانٍ بالهيئة العامة للإسكان

مشروع ضاحية صباح السالم العقد ٦٣ قطاع ١٨ الشمالي

اقتراحات:

- الأخ عبد الحكيم علي/ جدة:

يقترح التعريف بالكتب التي تفضح اليهودية العالمية، وحث القراء على قراءتها ليطلعوا على أهداف الصهيونية ومؤامراتها ضد الإسلام والمسلمين، وليتعرفوا على حقيقته النفسية والعقلية اليهودية، وهو اقتراح جيد نأمل أن يشاركنا فيه الإخوة المهتمون، وشكرًا للأخ الكريم مع الاعتذار له عن عدم تلبية طلبه بشأن الصورة.

- الأخ الأستاذ علي بن محمد العيسى:

يقترح إصدار دليل بالمجلات والصحف الإسلامية التي تصدر بمختلف اللغات يحتوي على معلومات وافية عن العنوان والاشتراك وهيئة التحرير وفكرة موجزة عن المجلة، والاقتراح طيب بلا شك، ولكننا في زاوية «مجلات» نقدم معلومات موجزة عما طلب. ونأمل توسيعها بحيث تغطي المطلوب، وشكرًا للأخ الكريم على ثقته وهديته كتاب «ما استطعت».

-الأخ محمد الحافظ:

يقترح أن يُعمل برج عال في مسجد واحد على الأقل في كل ضاحية ليسمع الأذان في المنطقة، وهو اقتراح وجيه في زحمة البناء والضجيج الذي يسود المناطق الكثيفة ولعل الإخوة يرون في اقتراحه نفعًا.

تصحيح:

- الشيخ إبراهيم بار بعث منبهًا على تصحيح بعض الأخطاء في مقال سابق، فشكرًا له على اهتمامه وتدقيقه.

تحذير:

في العدد ٦٠٣ وفي أحد الأعداد الماضية ذكرتم أنه توجد شركة اسمها «هونك» تبيع أوراقًا خاصة للمواطنين الذين يبيعونها بدورهم لغيرهم وهكذا.. وأن وزارة الداخلية منعتها وحذرت من التعامل معها.

ونضيف بأن الذي يقبض عليه يتعامل مع هذه المؤسسة يجب أن يحاكم كجاسوس، لأنه يوجد ارتباط أكيد وثابت بينها وبين جهاز المخابرات الإسرائيلي - الموساد.

مطلع وناصح غيور

الجوائز الثقافية

من الملاحظ أن الجوائز التي تمنح لأفضل إنتاج في حقل معين في دول الخليج إنها تمنح المؤلفين مضى على مؤلفاتهم سنوات وسنوات. كما يلاحظ أن القائمين على هذه الجوائز يحددون مدة قصيرة لتسليم الإنتاج مما يوحي بأن الكتاب الذي سيفوز محدد سلفًا.

وكمثال على ذلك الجائزة التي أعلن عنها مكتب التربية العربي لدول الخليج والتي قيمتها مئة وخمسون ألف ريال والتي حدد فيها أول جمادي الأولى كآخر موعد لتقديم الإنتاج.

إن ملاحظتنا هي أن هذه الجوائز لا تفسح المجال لأي إبداع مستقبلي، فحبذا لو كانت الجوائز الخليجية عن مؤلفات تنتج حديثًا حول موضوعات معينة ولا تخضع لقيود وشروط، فتصبح مثل جائزة نوبل لا سمح الله.

دكتور/ خالد. ب جدة

أنا ونفسي

يا ويل نفسي سعت للهو واللعب *** والقلب من شرك الفساد تعب

باتت تهيم على اللذات تنشدها *** ولم تراع جلال الله أو تهب

أراك يا نفس في دنياك هازلة *** وسوء فعلك بالإفساد يهزأ. بي

فلا يجيرك يوم الدين من ولد *** ولا تقولين أمي.. نصرة.. وأبي

إن طاب عيشك في الدنيا ومرتعه *** فمرتع الظلم يوم الدين في نصب

ما حال أمرك والميزان منتصب؟ *** ماذا جوابك والجبار في غضب؟

ماذا طريقك والأبواب مغلقة *** والنار ترمي عصاة الحق باللهب؟

هل تمنعين يد الأقدار نازلة *** عليك أم من لقاء الله في هرب؟

فإن تكوني بهذا الحق عالمة *** فإن أمرك يا نفسي لفي عجب!!

للأستاذ/ رمضان عباس قنديل

قصيدة شعرية

بقلم/ م.ع-الكويت

ما كان (بيروت) يباح دماؤها *** لو لم تكفن بالدماء حماة

من شعر المقاومة ... مقاومة أنظمة الهروب من ميدان القتال والاستبسال والاستقتال في شوارع الآمنين وفي المذياع!!

صمت الورى فإليك يا رب الورى *** أشكو. وليس إلى سواك شكاة

ديست زمردة السلام وإنما *** شرف الحضارة ديس والحرمات

عم الخراب وما تحدث بالذي *** يجري فم أو أسعفته رواة

حتى النعاة النادبون تخلفوا *** عهدي بهم ملأ الفضاء نعاة

يتصيدون فجيعة فإذا *** بدت آفاتها تتجهز المرثاة

هذا السكوت ليس حكمًا قد قضى *** بفنائها والشاهدون قضاة

ما هزهم خطب تفرد هوله *** وكأنها لا تجرح الطعنات

ما كان «بيروت» يباح دماؤها *** لو لم تكفن بالدماء «حماة»

فليهنهم أن السبيات التي *** سيقت نساء محمد وبنات

وليهنهم أن الطريق ممهد *** سيان فيه جثة وحصاة

من ها هنا زحف الوحوش ومن هنا *** زحف الوحوش ونسقت حملات

يا قاتلي ومقاتلي في منزلي *** لو للحدود سعت بك الخطوات

لو أن في عرس الشهادة أطلقت *** في حب بيروت ولو طلقات

لو أن من تلك الصواريخ التي *** لطمت هوانا ندت الصرخات

لو قد تظاهرت الشوارع مرة *** فبباب «جلق» قد أناخ غزاة

وغدًا يصادر من شهيدك سيفه *** يا «ميسلون» وتطفأ المشكاة

فاذا هويت امتد عصر حالك *** ستفر من ظلماته الظلمات

أمطوقًا زردًا لمن أعددته *** لمن الرماح كأنها الغابات

عبثًا تصيح بك المدائن والقرى *** وشدي تهزك هذه الصيحات

هرعت وأنت تقول: اكتب رقية *** يا طالما شفيت بها العلات

خطبا منمقة بحبر الغدر قد *** خطت وأنت يراعة وداوة

إن العدو أنا وأنت لأجلنا *** صقل الحديد وشارت النخوات

أین «البلايين التي جاءتكم *** خببا. وترقص تحتكم صهوات

وسبائك لو أنها قد ذوبت *** نهرًا.. لما عبرت هناك مشاة

هذا العدو بداركم متنزل *** وبداركم تتعدد الغارات

من صد هذا الزحف غير إذاعة *** وصحافة.. ولتسلم «القوات»

لحماية النظم العميلة سلحت! *** يا غاية خجلت بها الغايات

يا جيش جزء أنت من شعبي. ولم *** تنهض بغير جذورها الشجرات

يستأصل الشعب. أين حمية *** كانت تصد ببأسها الهجمات

يا للعروبة أي موت موتها *** وبه تبشر هذه النكسات

يا أمة يوم الجهاد استصرخت *** أحياءها. فأجابها الأموات

لم يبق غيرهم لرد ندائها *** الخالدون. وغيرهم نكرات

وطعام حكام وحاشية على *** أشهي صوان من خني تقتات

وقطيع أغنام تعهد رعيها *** ذئب.. ويسلم كبشها والشاة

أبهؤلاء تقاتلون عدوكم *** وبهؤلاء تقاوم الغزوات

لم تبق منهم للقتال بقية *** تلك الحقود وهذه الشهوات

المنجدون أخاهم يوم الوغى *** خطبًا تغص ببؤسها الكلمات

الحاملون إلى العدو جبهاهم *** ليدوسها.. ولتسقط «الجبهات»

جبناء خوارون يوم وقيعة *** فهم بكف خيانة أدوات

وعلى الجماهير التي قد غيبت *** واستغفلت.. عزي تصول ولات

يا واقفين على مهب الريح. لم *** تصمد ظلال لا ولا نخلات

كم من عواصف جندت لقتالكم *** وتراجعت تغلي بها الحسرات

لم تقتلعكم من جذوركم ففي *** أرض الجدود زكا وشب نبات

أنتم قلاع النصر أن تسقط على *** درب العواصف عمت المأساة

شعبي ومهماته تطاول ليله *** فمن الرماد ستبعث الجمرات

ومن التراث يهب صوت تقدم *** وأن دمرت لتخلف أصوات

متابعات:

الأخ على العقيل- من كلية الشريعة بالقصيم:

أرسل قصاصة من صحيفة سعودية حوت خبرًا حول تطبيق الحدود الإسلامية وفائدتها العملية. ولأهمية الخبر نثبته نصًا لعل فيه ذكرى وعبرة.

«قدمت جريدة الديلي تايمز اليومية التي تصدر باللغة الإنجليزية في الفلبين في عددها الصادر يوم الإثنين الماضي اقتراحًا للحكومة الفلبينية بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية المتعلقة بحد السرقة كوسيلة لوقف ازدياد جرائم السرقة في الفلبين بشكل مخيف، فأصبحت خطرًا يهدد ممتلكات المواطنين، وأشارت الصحيفة ضمن تعليقها إلى أن تطبيق الأحكام الإسلامية في المملكة العربية السعودية كانت له آثاره الواضحة في خلو المجتمع في المملكة من جرائم السرقة أو تقليلها إلى حد لا يذكر».

رد خاص

للأخ محمد مهدي الصبحي:

شكرًا لثقتك، ونثبت لك هنا كيفية الاشتراك٠وقيمته في مجلتي «الأمل والأنصار» كما يلي: الأمل: قيمة الاشتراك ١٠ دولارات داخل أمریکا و۲٢ خارجها وعنوانها (MAY.A

50303 Raleigh. NA27650 U.S.A

Po BOX

الأنصار الاشتراك السنوي في العالم بالبريد السطحي ٤٠ ماركًا ألمانيًّا وبالجوسي ٦٠ ماركًا والعنوان. 322761 - 302 بالبريد:

KomTo NR

ARARI Postscheckamt-Hammover

والحوالات في البنك باسم:

LB - 3300 BRAUNSCHWE1

AL. ANSAAR

W. GERMAMY

NORD/

KONTO NUMMERZ 021 285

مقتطفات:

- من رسالة الأخت مضاوي الخلف:

»لقد نجح الأعداء بأن جعلوا الإذاعة وسيلة لتبادل الحروب بيننا، ولكن متى ننجح ونبادل الأعداء وليس الإخوان الحروب الحقيقية وليست الكلامية؟ ولن يكون ذلك إلا إذا اتحد الحكام وجعلوا القرآن شعارهم، وبعد ذلك فالنصر من عند الله»

- من رسالة الأخ ياسر محمد حسن:

«ماذا يخطط اليهود الآن تجاه المسجد الأقصى؟ يحاول اليهود الآن هدم المسجد الأقصى لبناء هيكل سليمان، إنهم الآن ومنذ فترة طويلة يحفرون تحت المسجد الأقصى لكي ينهار بدعوى البحث عن الآثار، وأن لهم آثارًا تحته، حتى أصبح المسجد معلقًا حيث عمل تحته حفرة كبيرة ويكفي لتدميره كمية من المتفجرات توضع تحته ثم يقولون مجنون على عادتهم، ولكن يا ترى ماذا يكون موقف المسلمين إذا حدث ذلك؟!!!

قصة الأرقام والترقيم:

للأرقام قصة طريفة يرويها د. أحمد سليم سعيدان عميد كلية العلوم في الجامعة الأردنية سابقًا.

وقد استوعبت هذه القصة صفحات قاربت المئة من القطع الصغير في أربعة فصول هي: العد، والترقيم، وحساب اليد، والأرقام الهندية العربية، ومن أبحاثها الترقيم الفرعوني، والبابلي، واللاتيني، والأبجدي العربي، وعقد المئات والألوف، أصل الأرقام الهند، قصة الصفر، تعديل الحساب الهندي، ابتكار الكسور العشرية.

كتيب طريف الموضوع أخرجته دار الفرقان للنشر في عمان – الأردن.

خاطرة:

دليل الشهادة:

كانت الشمس قد بدأت بالشروق والنور ينبعث منها ضوؤها ينعكس عن زجاج النوافذ، ألصقت جبينها على زجاج النافذة الذي بدأ يتلألأ عليه الضوء ونظرت بعينين حزينتين إلى أوراق الخريف التي أسقطها المطر على حشائش الحديقة دمعت عيناها.

وأدارت وجهها عن النافذة فنظرت إلى صورته على المكتبة فرأتها تبتسم فلم تصدق أنه الآن يبتسم هكذا، فذهبت إلى غرفته ونظرت إلى جهاز التسجيل، كان حوله بعض الأشرطة التي يفضلها ضغطت على زر التشغيل فانساب صوته الليل:

أماه ديني قد دعاني للجهاد وللفدا

أماه إني زاحف للخلد لن أترددا

أماه لا تبكي عليا إذا سقطت ممددًا

فالموت ليس يخيفني ومناي أن استشهدا

فاطمة الشيخ ذيب - الأردن

ردود قصيرة:

- الأخ محمد بن سيدي- بنزرت تونس

اقتراحاتك جيدة ونرجو الله أن يیسر تحقيقها بارك الله فيك.

- الأخ ثابت عقيل - مكة المكرمة:

نحن معك في أن «حكم الشرع» أصح من رأي الشرع، ولكن الخطأ يشيع على الألسنة فيجري ويكاد يثبت، وليس هذا بمسوغ وشكرًا لملاحظتك، وتصحيحك الآخر بمناسبة مرور ثلاث سنوات على الجهاد الأفغاني.

- الأخ أبو سعيد- أم القرى:

اقتراحك لا بأس به، ولكن نشر خطبة الجمعة يأخذ حيّزًا نراه ضروريًا لموضوع آخر، وخاصة أن المجلة سياسية عامة، ويمكن تحصيل الخطب في أشرطة مسجلة، وشكرا لك.

الأخ رامز رياض:

لقد استنكر المسلمون مجازر أسام، وسجل مجلس الأمة الكويتي موقفًا مشرفًا له ببيان أصدره حول ذلك.

الأخ أبو عبد الرحمن:

«الصراع بين الحق والباطل» لا بأس به، ولكن المعالجة عادية نأمل منك التعمق في البحث وشكرًا لك.

الأخ الطالب «ج»:

لا شك أن المؤمنين أخوه ولا فرق بين عربيهم وأعجميهم ولا بين أبيضهم أو أسودهم، وكل تصرف يناقض هذه المسلمة البدهية في الشرع الإسلامي مرفوض حتمًا مهما كان صاحبه، ومرحبا بك دائمًا.

- مع الشكر للأخ أبي عبد الله من الظهران على مشاركته بهذا الرسم.

البريد الأدبي:

-الأخ ع. و.ص/ جدة: «فطرة الإيمان» بحاجة إلى الوزن الصحيح مع أن عاطفتها جيدة والمناسبة نبيلة. وأهلًا بك.

-الأخ أحمد الخوالدة/ الأردن: مقطوعة «أختاه» قلت إنها أبيات ولكنها لم تكن على بحر واحد وكان هناك اختلال في الوزن.

نرجو أن تعمق مطالعتك في العروض والشعر ولا تتعجل النشر وأهلًا بك.

الأخ محمد أحمد - الإمارات الشارقة: نعتذر عن نشر المختارات ونرغب في تشجيع المواهب الشابة ودفعها إلى الكتابة الذاتية، ونرحب بك دائمًا.

●ونختم بريد الأسبوع بأبيات من قصيدة للأخ أبي محمد إقبال تحت عنوان:

طريق الخلاص:

رأيت الناس شرهم جهول *** وخيرهم الطموح إلى المعالي

فلا تركن لإنسان كسول *** وتحيا بين أطياف الخيال

وتأمل بعد من دنياك زادًا *** وأنت تعيش فيها باتكال

فإن العيش لا يصفو بهذا *** ويصفو للمجد من الرجال

وعش ما دمت في تقوى ودين *** وسبح للمهيمن ذي الجلال

فكم مرت أعاجيب بعمري *** ولم أنظر سوى المولي حيالي

ومهما طالت الدنيا بقوم *** فإن ذاهبهم لابُدَّ تال

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة