العنوان ريادات الهلاك... وإسقاط الدول
الكاتب د. توفيق الواعي
تاريخ النشر السبت 28-أبريل-2001
مشاهدات 66
نشر في العدد 1448
نشر في الصفحة 49
السبت 28-أبريل-2001
هناك نظريات خاطئة وموروثة من بقايا الجاهلية وعهود الظلام، مؤداها أن الشدة والبأس والتخويف والقهر تثبت الحكم، وتخضع الشعوب، وتمنع الخروج على الحاكم، وهذا وهم خطير خضع له الكثير من العقول المتخلفة والنفوس العليلة، وأدى إلى تعطيل النهضات، وتقويض الحضارات وإزالة الكراسي، مشيعة بالسباب واللعنات.
وقد قرر علماء التاريخ أن من أسباب سقوط الدولة الأموية، تولية الحجاج بن يوسف الثقفي بسيرته وأفعاله الفاضحة التي وصمت الدولة كلها بالظلم والبغي وسفك الدماء، ولا شك أن خطأ عبد الملك بن مروان بتولية الحجاج على الأمة وإطلاق يده في شأن الناس كان فادحًا، خاصة وهو يعلم أمره، وسوء فعله، وقد وصفه عبد الملك في خطاب بعث به إليه يقول: «إنك عبد طمت بك الأمور، فغلوت فيها حتى عدوت طورك، وجاوزت قدرك أنسيت أباك في اللوم، والدناءة في المروءة والخلق فعليك لعنة الله من عبد أخفش العينين أصك الرجلين ممسوح الجاعرتين وهذا يخالف أصول الحكم، وأصول الشرع حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم له أن يولى على الناس. أفضلهم، وظن عبد الملك بتوليته هذا اللئيم على الناس، أنه يثبت ملكه، ونسي سيرة الإسلام في تولية الحكام، ونسي رضاء الناس وحبهم، وتلبية طلباتهم وحوائجهم، ونسي استشارة العلماء ورضاء أهل الحل والعقد، وقد كان العلماء لا يرضون مهادنة المنكر، فنالهم القتل والتنكيل ومن نجا منهم أفلت من العقاب بقدر الله سبحانه، فقد روي أن الحسن البصري دخل على الحجاج بواسط، فلما رأى بناءه قال: الحمد لله، إن هؤلاء ليرون في أنفسهم عبرًا وإنا لنرى فيهم عبرًا، يعمد أحدهم إلى قصر فیشيده، وإلى فراش فيتخذه، وقد حف به ذباب طمع، وفرش نار ثم يقول ألا فانظروا ما صنعت، فقد رأينا - يا عدو الله . ما صنعت فماذا يا أفسق الفسقة ويا أفجر الفجرة، أما أهل السماء فلعنوك، وأما أهل الأرض فمقتوك ثم خرج وهو يقول: إنما أخذ الله الميثاق من العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه، فاغتاظ الحجاج غيظًا شديدًا، ثم قال: يا أهل الشام هذا عبيد أهل البصرة يشتمني في وجهي، فلا ينكر عليه أحد، علي به، والله لأقتلنه.
فمضى أهل الشام فأحضروه، وقد أعلم بما قال، فكان في طريقه يحرك شفتيه بما لا فلما دخل على الحجاج، رأى السيف والنطع بين يديه، وهو متغيظ فلما وقعت عين الحجاج كلمه بكلام غلیظ ورفق به الحسن، ووعظه، فأمر الحجاج بالسيف والنطع فرفعا ثم لم يزل الحسن يمر في كلامه، إلى أن دعا الحجاج بالطعام، فأكلأ، وبالوضوء فتوضأ، وبالرائحة فعطره بيده، ثم صرفه عين مكرمًا، وقيل للحسن البصري: بم كنت تحرك شفتيك وأنت ذاهب إلى الحجاج؟
قال: قلت: يا غياثي عند دعوتي ويا عدتي في ملمتي ويا ربي عند كربتي، ويا صاحبي في شدتي، ويا ولي نعمتي يا إلهي، وإله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وموسى وعيسى ويا رب النبيين كلهم أجمعين ويا رب كهيعص وطه وطس ويس، ورب القرآن الحكيم يا كافي موسى فرعون ويا كافي محمد الأحزاب، صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين الأخيار، وارزقني مودة عبدك الحجاج، وخيره ومعروفه واصرف عني أذاه وشره ومكروهه ومعرته، فكفاه الله تعالى شره بمنه وكرمه، قال صالح بن مسمار: فما دعونا بها في شدة إلا فرج عنا.
ولقد كانت سياسة الحجاج التي سلكها مع الرعية من أهم الأسباب التي أدت إلى سقوط دولة الأمويين بعد ذلك، لأن الرجل كان من أسوا من عرف المسلمون في حكمه، وكان يخبر عن نفسه أن أكبر لذته في سفك الدماء، وكان يقول: إني والله لا أعلم على وجه الأرض خلقًا هو أجرًا على دم مني وكانت له في القتل وسفك الدماء غرائب لم يسمع بمثلها، ووصف الحجاج نفسه أمام سيده عبد الملك بأنه حقود، حسود، کنود فقال له عبد الملك بن مروان ما في إبليس شر من هذه الخلال.
وقد جمع الرجل من الخلال القبيحة ظاهرة وباطنة ما تقشعر منه الأبدان من دمامة الصورة، وقبح المنظر وقساوة القلب، وشراسة الأخلاق وغلظة الطبع وقلة الدين والإقدام على انتهاك حرمة الله تعالى، حتى حاصر وهدم الكعبة، ورماها بالمنجنيق والنفط والنار، وأباح الحرم وسفك وهتك وقتل في مدة ولايته مليونًا وستمائة ألف مسلم، ومات في حبوسه ثمانية عشر ألف إنسان وكان لا يرجو عفو الله، ولا يتوقع خيره وكانه قد ضرب بينه وبين الرحمة والرأفة بسور من فظاظة، وغلاظة وقسوة وكان الحجاج مكروهًا حتى من الدواب، فضلًا عن الناس والصلحاء والعلماء.
قال الخليفة الصالح عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بمنافقيها، وجئنا بالحجاج لفضلهم، وقيل للشعبي، أكان الحجاج مؤمنًا؟ قال: نعم بالطاغوت كافرًا بالله، وقيل لعبد الله بن المبارك: أبو مسلم الخراساني السفاح خير أم الحجاج فقال: لا أقول إن أبا مسلم كان خيرًا من أحد، ولكن الحجاج كان شرًا منه، وكان الحسن البصري يسميه فاسق ثقيف وقال القاسم بن محمد بن أبي بكر: كان الحجاج ينقض عرى الإسلام، عروة عروة، وقال ابن سيرين: إنه لم ير أغشم من الحجاج.
أمثال أولئك الأشرار يبحث عنهم صنف من الولاة، وينتقيهم ثلة من الحكام لقهر الشعوب وإذلال الناس، وواد المعارضين، وفي ظنهم أنهم يثبتون بهم الحكم، ويحمون بهم الدولة، ويكونون طوع أمرهم، لأنهم بغير ضمير، أو كرامة، أو خلق، يقولون بقدر ما كان الحجاج قاسيًا متغطرسًا على الناس كان ذليلًا أمام عبد الملك بن مروان كتب إليه مرة يقول: إنك خليفة الله في أرضه أكرم من رسوله إليهم!!، وعطس عبد الملك يومًا فشمته أصحابه، فرد عليهم ودعا لهم، ولم يكن الحجاج حاضرًا، فكتب إليه: بلغني ما كان من عطاس أمير المؤمنين، ومن تشميت أصحابه له ورده عليهم، فياليتني كنت معهم، فأفوز فوزًا عظيمًا. هؤلاء وأمثالهم هم كوارث الأمم الحقيقية اقتصاديًا وسياسيًا وإبداعيًا، وقد تخلصت أمم كثيرة من هذه النظريات الجاهلية ففازت ومازالت أمم تسير على هذه السياسات البائدة تلفح وجوههم نار الفتن، وهم فيها كالحون نسأل الله السلامة آمين آمين.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
