العنوان فتاوي المجتمع(1662)
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر السبت 30-يوليو-2005
مشاهدات 54
نشر في العدد 1662
نشر في الصفحة 54
السبت 30-يوليو-2005
تجوز إمامة حاسر الرأس
هل يجوز أن يؤم المصلين شخص حاسر الرأس وحليق ولكنه يحفظ من القرآن الكريم؟
وهل يجوز أن نختم القرآن بحيث يقرأ كل واحد منا جزءًا؟ وهل نجتمع لدعاء ختم القرآن كلما انتهينا من قراءة جزء؟
يجوز أن يؤم من هو حاسر الرأس، لأن العبرة في التقدم للإمامة من هو أحفظ وأقرأ ويحسن التلاوة، فيقدم ولو وجد غيره من الملتحين وكان دونه في الحفظ وحسن وإتقان التلاوة، ولكن من كمال الإمام كمال امتثاله واقتدائه بالنبي ﷺ، ولا شك أن اللحية واجبة، فيجب على الإمام الاقتداء به ﷺ، وكذا من باب الأفضلية تغطية الرأس، وليس سنة، بل هو أقرب للعادات والتقاليد ويتبع فيه عرف البلاد.
أما عن قراءة جزء من القرآن كل يوم فرادى فهو عمل طيب وتؤجرون عليه إن شاء الله سواء أقرأ كل واحد جزءًا أو اشتركتم فيه، كل واحد يقرأ ما تيسر، وهذه تسمى قراءة الإدارة، وقد نص الفقهاء على جوازها.
ولا داعي للاجتماع كل يوم لدعاء ختم القرآن كلما انتهيتم من جزء ولكن لا مانع من أن تجتمعوا لدعاء ختم القرآن إذا ختمتم المصحف كاملًا، كل واحد ختمة أو كلكم مشتركين.
الأكل من صيد الكلاب
نستخدم الكلاب في الصيد، فهل يجوز أكل ما أمسكته؟ أم هي نجسة ولا يجوز؟
الفقهاء مختلفون في نجاسة الكلب، فالشافعية والحنابلة يرون أن الكلب نجس، والمالكية يرون أنه طاهر، والحنفية يرون أن ما يلعقه الكلب فيما يتبقى في الإناء ورطوبات الكلب نجسة، وما عدا ذلك فهو طاهر مثل شعره، فهو طاهر عندهم وعند المالكية.
ولا أرى ما يمنع أن تأخذوا برأي المالكية والحنفية لما فيه من تيسير عليكم لأن مخالطتكم لكلاب الصيد لا تخلو من مسكها أو مسها لثيابكم وأما أنكم تصطادون بها، وتأكلون صيدها، فهذا جائز لتوافر شروط الصيد بالكلاب وهي:
1- أن تكون معلمة ومدربة وهذا شرط متفق عليه لوروده في نص القرآن الكريم، قال تعالى : ﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ (المائدة : 4)، والمقصود بالجوارح هنا: الكلاب والسباع والطيور أي مما له ناب أو مخلب إذا كان مدربًا.
2- ألا يأكل الكلب ونحوه إذا اصطاد من المصيد، لأنه في هذه الحالة إنما اصطاد لنفسه، وقد ورد في الحديث «إلا أن يأكل الكلب فلا تأكل فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه» (البخاري ٩/٦١٢)، وقد نص على هذا الشرط الشافعية والحنابلة.
3- أن يجرح الكلب الصيد والمقصود أن الكلب إذا اصطاد الفريسة أي المصيد فإنه يترك به جرحًا من أثر انيابه أو أظفاره، فإذا عضه بلا جرح أو قتله بثقله ووقوعه على المصيد أو كسر عنقه ولم يجرحه أو خلقه فإنه لا يجوز أكله لورود النهي عن أكل المخنوقة والموقوذة.
حكم استخدام حبوب منع الحمل
الإحابة للشيخ: محمد آل الشيخ
هل يجوز استخدام حبوب منع الحمل؟
إذا كانت هناك ظروف عائلية أو صحية للمرأة وتضررها بالحمل أو خطورته على حياتها عند الولادة أو أنها تحمل قبل فطام طفلها الأول فيحصل بذلك ضرر عليها أو على طفلها ونحو ذلك... ففي مثل هذه الحالات يجوز استعمال الحبوب عند الحاجة إلى استعمالها، وهو شبيه بالعزل الذي كان يفعله الصحابة رضي الله عنهم أو أسهل منه، وقد سئل رسول الله ﷺ عن العزل وأن اليهود كانت تحدث أن العزل هو الموءودة الصغرى فقال: «كذبت يهود لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه» (أخرجه أحمد وأبو داود). وفي حديث جابر: «كنا نعزل والقرآن ينزل على عهد رسول الله ﷺ» (متفق عليه).
وروى القاضي أبو يعلى وغيره بإسناده عن عبيد بن رفاعة، عن أبيه قال: جلس إلى عمر رضي الله عنه علي والزبير وسعد في نفر من الصحابة فتذاكروا العزل فقالوا: لا بأس به، فقال رجل: إنهم يزعمون أنها الموءودة الصغرى، فقال علي: لا تكون موءودة حتى تمر على التارات السبع فتكون سلالة من طين ثم تكون نطفة، ثم تكون علقة، ثم تكون مضغة، ثم تكون عظامًا، ثم تكون لحمًا، ثم تكون خلقًا آخر، فقال عمر: صدقت أطال الله بقاءك. وذكر الفقهاء جواز شرب الدواء لإلقاء النطفة إذا كان في مدة الأربعين.
وأما إن كان المراد باستعمال الحبوب قطع الحمل بالكلية لكراهة النسل أو خوفًا من زيادة النفقات عليه إذا كثر أولاده ونحو ذلك. فهذا لا يحل ولا يجوز، لأنه سوء ظن برب العالمين، ومخالف لهدي سيد المرسلين.
الوسواس في الوضوء والصلاة
الإجابة للدكتور: نصر فريد واصل
تهاجمني الوسوسة أثناء الوضوء والصلاة، ماذا أفعل؟
قال الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾ (فصلت: 26)، فعلاج الوسوسة والتخلص منها هو بالاستعاذة وذكر الله كثيرًا، ولا تشغل عقلك ولا قلبك بأي عمل يخالف الذي أنت فيه، فعند بداية الوضوء تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم بذكر الله ثم تنوي الوضوء وتقرأ البسملة وتعمل كل فرائض الوضوء وسنته، ولا تشغل بالك وعقلك وقلبك بأي عمل خلاف الوضوء في وقته حتى تتأكد أنك فعلت كل الفرائض والأركان.
وكذلك في الصلاة بعد النية وتكبيرة الإحرام والدخول في الصلاة لا تشغل بالك بأي عمل غير أفعال الصلاة، ويكون ذلك في خشوع وخضوع لله تعالى عملًا بقوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (المؤمنون: 1، 2) ويجب على المصلي أن يقبل بقلبه ويصرف عن نفسه الشواغل ويفكر في معنى الآيات التي يقرؤها ويتفهم حكمة كل عمل يعمله من أعمال الصلاة والصيام لأنه لا يكتب للمرء من صلاته إلا ما عقل منها.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
