العنوان فتاوي (1628)
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر السبت 27-نوفمبر-2004
مشاهدات 12
نشر في العدد 1628
نشر في الصفحة 58
السبت 27-نوفمبر-2004
حكم عمليات التجميل
● انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة عمليات التجميل الدائمة والمؤقتة... فما رأي الشرع في هذا الموضوع؟
- التجمل والتزين من حيث هو يرغب فيه الإسلام لكن ضمن حدوده وضوابطه، فيتوسع فيه بالنسبة لتجمل المرأة لزوجها، ودونه في التوسع بالنسبة لتجمل المرأة لصديقاتها وأهلها، أو في الحفلات النسائية الخاصة بهن، وعمليات التجميل قد تدخل في هذا الإطار العام وقد لا تدخل فيه، والقدر الذي يكاد يكون مقبولًا عند أغلب أهل العلم وقواعد الشرع لا تأباه؛ ما كان يهدف إزالة عيب أو إزالة ما تتحرج المرأة من نظر الناس إلى عضو ظاهر منها كالأنف والحاجب ونحو ذلك مما هو على غير شكله المعتاد مما يسبب لها حرجًا في المجالس، فلا مانع من إجراء عملية تجميل في هذه الحالة، بل هذا أمر مرغوب فيه خاصة إذا كان للزوج، فهذا من باب العلاج العضوي والنفسي، وكذلك لا مانع من إجراء عمليات تجميل، بل هو أيضًا مرغوب فيه إن كان التشوه من أثر حادث تصادم ونحوه أو كان على أثر عملية جراحية في الوجه أو البطن مثلًا، فالتجميل في هذا مطلوب.
وأما عمليات التجميل إذا كانت مؤقتة فهذه حكمها كحكم عمليات التجميل الدائمة، وأما إن لم تكن عمليات، وإنما هي تجميل كما هو حاصل في صالونات التجميل، فهذا حكمه حكم الزينة والتزين، فإن كان التجمل في غير المنهي عنه كالنمص والوشر والوشم والوصل فلا بأس به إذا كان من المرأة لزوجها، أو لصديقاتها وأهلها، أو كان لحفلات المناسبات كالأعراس إذا كانت المرأة لا تظهر بزينتها إلا للنساء، ولا يطلع عليه الرجال فهذا من الجائز من حيث العموم.
أبناء الزوج محارم لزوجته
● هل أبناء زوجي من جهة الذكور والإناث محارم لي فيجوز أن أتعامل معهم معاملة المحارم ؟
- أبناء الزوج الذكور محارم لك وأبناؤهم محارم أيضًا، وكذلك أبناء زوجك الذكور من ابنته محارم لك، لأن هؤلاء من المحرمات بسبب المصاهرة، فيحرم من المصاهرة زوجة الأصل وإن علا، أي زوجة الأب أو أبي الأب وهم العصبات، أو أب الأم وهو من ذوي الأرحام، لقوله تعالى: ﴿وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلًا﴾ (النساء: ٢٢).
فقد دلت الآية بالنص على تحريم الزواج ممن كانت زوجة للأصل وهو الأب، وتدل الآية أيضًا على تحريم زوجة الجد وإن علا بسبب ما اشتملت عليه الآية من تعليل التحريم بأنه كان ﴿فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا﴾.
فالعلة هذه موجودة فيمن يتزوج زوجة الجد مثل زوجة الأب، أو لأن لفظ الأب يطلق على الجد مجازًا، وقد انعقد الإجماع على تحريم زوجات الأجداد.
حق المبيت للمطلقة
• طلقت زوجتي طلقة أولى، وعندي زوجة ثانية، وليست عندي نية لإرجاع هذه المطلقة بعد أن تنتهي فترة العدة، وسؤالي حول حقها في المبيت عندها، هل هذا حق لها رغم الطلاق، أو ليس لها هذا الحق، ويكون مبيتي وسكني عند الزوجة الثانية؟
- ما دمت كما تقول لا نية عندك في إرجاع الزوجة المطلقة طلاقًا رجعيًا، فإنه لا يلزمك المبيت عندها، فقد سقط حقها في القسم بينها وبين غيرها من زوجاتك بالطلاق، لكن إن كانت عندك نية في إرجاعها، فالحنفية وحدهم يرون أن حقها في المبيت لم يسقط، ويخالفهم الجمهور، ورأي الحنفية أرجح عندي لموافقته مقاصد الشرع في حفظ الأسرار من الانهيار، فمبيت الزوج مع مطلقته طلاقًا رجعيًا قد يكون سببًا لعودة العلاقة بينهما، ولهذا المقصد منع الشارع إخراج أو خروج المطلقة رجعيًا من بيت الزوجية، فقال تعالى: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ (الطلاق: ١) .
حكم استمرار العلاقة مع زوج يشرب الخمر
● زوجي بين فترة وأخرى يشرب الخمر وأنا لست راضية عن هذا... فهل العلاقة بيني وبينه سوية؟ كما أنه يريد أن يجامعني في مكان لم يشرعه الله، وقد فعلها مرة، ولكن لم يواصل بسبب رفضي، فماذا أفعل؟
- يجب أن تعملي جهدك لمنع زوجك من شرب الخمر وتشددي عليه في ذلك، وإذا أصر فلك الخيار في طلب الطلاق، لأن شرب الخمر ضرر في حد ذاته على نفسك وأولادك في السمعة، وربما أدى إلى إلحاق الأذى بكم، ولا يجوز لك أن تجلسي معه على مائدة واحدة وهو يشرب الخمر، كما لا يجوز أن تعينيه في قليل أو كبير في سبيل شرب الخمر.
أما بخصوص الأمر الآخر وهو الجماع في غير المكان الذي أحله الله فلا يجوز، بل يحرم عليه ذلك ويحرم عليك الرضا وتمكينه من الفعل، ويجب عليه التوبة، وحرمة هذا الأمر مما هو مجمع عليه.
السبع الموبقات
● ما هي الموبقات السبع؟
قال تعالي: ﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ (البقرة: ۱۰۲)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: «اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات». البخاري ٣٩٣/٥ ومسلم «۹۲/۱»
حج المدين
● أنا مدين بقرض للبنك وهناك استقطاع من راتبي كل شهر، فهل يجوز الحج أم أنتظر حتى ينتهي القرض؟
مادام البنك يقتطع من مرتبك وعندك ما تحج به فلا بأس ويجب عليك الحج، لكن لم تذكر أن كان هذا البنك ربويًا، فالقرض منه مال خبيث لا أنصحك بالحج منه، ولكن حج من مال طيب.. وفقك الله ويسر أمرك.
زنا صريح وليس نكاحًا
الإجابة لمركز الفتوى بإشراف د. عبد الله الفقيه من موقع www.islamweb
● أنا شاب في الـ ٢٦ من عمري أحببت فتاة، ونظرًا للظروف الاقتصادية التي لا تمكننا من الزواج اتفقنا أن نتزوج سرًا، وكان أن رددنا عبارات الزواج وأشهدنا الله... ومن هذا الوقت نتعامل كزوج وزوجة ولا ننوي ولا نستطيع ترك بعض، مع الشعور بارتياح كامل وعدم الإحساس باقتراف ذنب أو الوقوع في معصية رغم رأي العلماء المعروف في تحريم ذلك، ما حكم هذا الموضوع مع العلم بعدم إمكانية الزواج الآن بسبب الأهل والظروف الاقتصادية وعدم القدرة على الفراق؟؟
هذا الذي سميته «زواج سر» خال من ركنين أساسيين لا يصح النكاح دونهما، وهما: الولي والشهود، فقد روى الترمذي وابن حبان وصححه الألباني أن النبي ﷺ قال: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل»
وفي الشهود روى ابن حبان من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن النبي ﷺ قال: «لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل» رواه البيهقي والدار قطني.
وعليه، فهذا الذي فعلتماه ومارستماه إنما هو محض زنا صريح، وعليكما أن تبادرا إلى التوبة منه بالإقلاع عنه فورًا والندم عليه، والنية ألا تعودا إلى مثله.
وكونكما تعلمان رأي العلماء في تحريم ما تفعلانه مع أنكما تشعران بارتياح كامل ولا تحسان بالوقوع في أي ذنب ولا اقتراف معصية هو حقيقة من الاستخفاف بحق الله تعالى، ويدل دلالة واضحة على ضعف الإيمان، وعليه فبادر إلى انتشال نفسك مما يسبب غضب الله وسخطه، واعلم أن الأمر أشد مما تتصوره، ونسأل الله تعالى أن يعينك على ذلك.
قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت
الإجابة للشيخ صالح الفوزان من موقع www.fatwanet.net
● ما حكم الشرع فيمن جمع قومًا ليتلوا كتاب الله بقصد أن تعود فائدة التلاوة على صاحب الدعوة أو على شخص متوفى؟
- إن تلاوة القرآن من أفضل القربات، والله -جل وعلا- أمرنا بتلاوة كتابه وبتدبره وتأمل معانيه، أما أن يتخذ للتلاوة شكلًا خاصًا أو نظامًا خاصًا هذا يحتاج إلى دليل.
ومثل ما ذكره السائل من جمع الناس ليقرؤوا القرآن لتحصل له الفائدة أو يهدى ثوابه للأموات، هذا لا دليل عليه على هذه الصفة، وإنما هو بدعة من البدع، وكل بدعة ضلالة، هذا من ناحية، ومن ناحية ثانية فإن هؤلاء المقرئين إذا كانوا يقرؤون بالإيجار كما هو الواقع من كثير منهم، فهذه القراءة لا ثواب فيها؛ لأنهم لم يقرؤوا القرآن تعبدًا لله عز وجل، وإنما قراءة من أجل الأجرة، والعبادات إذا فعلت من أجل الأجرة، فإنها لا ثواب فيها، وإرادة الإنسان بعمله الدنيا، هذا مما يبطل العمل.
وإنما تنفع قراءة القرآن إذا كان القصد منها التقرب إلى الله من القارئ ومن المستمع، وأن تكون على الصفة المشروعة لا الصفة المحدثة والرسوم التي أحدثها الجهال وابتدعوها، فمثل هذه القراءة على هذا الشكل وإهداء ثوابها للأموات أو الأحياء من البدع المحدثة ولا ثواب فيها.
فالواجب على المسلم أن يترك مثل هذا العمل، وإذا أراد أن ينفع الأموات فإنه ينفعهم بما وردت به الأدلة من الترحم عليهم والاستغفار لهم والدعاء لهم والتصدق عنهم والحج أو العمرة عن الميت، هذه هي الأمور التي وردت الأدلة بأنها تنفع المسلمين أحياء وأمواتا، أما فعل شيء لم يقم عليه دليل من الشرع فيعتبر من البدع المخالفة.
حقوق المتوفي عنها قبل الدخول
الإجابة للشيخ صالح الفوزان من موقع www.fatwanet.net
● إذا تم عقد قران الزوجين ولم يدخلا بعد، وتوفي الزوج فهل للزوجة نصيب في ميراث المتوفى؟ وما النسبة؟
- للزوجة التي مات زوجها عنها وهي في عصمته بعد العقد الصحيح عليها وقبل دخوله بها جميع مهرها المعجل منه والمؤجل، فيؤخذ المؤجل من تركته بالطريق الشرعي.
فإن المهر كما يتأكد بالدخول أو الخلوة الصحيحة يتأكد بالموت.
وللزوجة أيضًا ميراث الزوجة من تركة زوجها إن لم يكن هناك مانع، وهو الربع إن لم يكن له ولد من غيرها، والثمن إن كان له ولد، بعد أن تأخذ مهرها كاملًا لأنه ما دام عقد الزواج قد تم فكل من الزوجين يرث الآخر عند الموت سواء كان قبل الدخول أو بعده. والله تعالى أعلم.
الإجابة للدكتور عوض القرني من موقع www.resalah.net
زواج المسيار
● هل زواج المسيار جائز؟
- الزواج إذا كان برضي الطرفين وبمهر وشهود وولي فهو جائز شرعًا، سواء سمي المسيار أم لم يسم.
دور المرأة في الجهاد
● ما دور المرأة في الجهاد؟
دور المرأة في الجهاد يتمثل في الأمور الآتية:
- تربية الأبناء على الالتزام بدينهم والاعتزاز به وحب الجهاد في سبيل الله.
أن تخلف الرجل بخير في أسرته وأن تكون خير معين له على أمر الجهاد.
- القيام بالأعمال الاجتماعية والدعوية في المجتمع ليتفرغ الرجل للجهاد.
- الدعاء الدائم لله سبحانه وتعالى بنصرة المجاهدين.
علاج السحر عند العرافين
● ما حكم من يعالج السحر عن طريق العرافين ولو لم يسأل عمن عمل السحر؟
- لا يجوز علاج السحر عن طريق السحر والكهانة والعرافين، وإنما يعالج بالرقية الشرعية والعلاج الطبي.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
