العنوان فتاوى المجتمع [العدد 1916]
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 21-أغسطس-2010
مشاهدات 69
نشر في العدد 1916
نشر في الصفحة 44
السبت 21-أغسطس-2010
﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ﴾ [ سورة البقرة: 185]
الإجابة للدكتور عجيل النشمي من موقعه
قضاء الصوم
•في السنة السابقة قضيت ما على ما عدا ثلاثة أيام توقفت عن صيامها بسبب الحمل بعدما طلبت مني الطبيبة ذلك، حتى شهر رمضان لم أصمه، ودفعت ثلاثة دنانير عن هذه الأيام، وقد فات الآن رمضان فهل على أن أصوم هذه الثلاثة مع أيام شهر رمضان الفائتة أم اكتفي بالدفع وسؤال آخر: أنا الآن خارج البلاد لعلاج أحد أقاربي فهل علينا الصيام إذا قدم رمضان ونحن في الخارج؟ وهل يجوز لي صيام ديني خارج البلاد ولا أعلم المدة التي سنبقى بها خارجها ؟
إذا كنت قادرة على قضاء ما عليك فعليك القضاء ولا يكفي ما دفعتيه، وإذا كنت مقيمة مدة تزيد عن ١٩ يوما: فتصومي وتقضي ما عليك.
تبييت النية من الليل
• لم أسم أول يوم رمضان بسبب الدورة الشهرية التي كانت في آخرها وفي صباح اليوم الثاني اكتشفت أني طهرت قبل الفجر فصمت بعد أن اغتسلت هل سيامي غير صحيح لأني لم أنوي الصوم قبل طلوع الفجر؟
عليك قضاء هذا اليوم واليوم الأول: لأنك لم تبيني النية ليلا حتى أصبحت على ظن أنك لم تطهري.
ابتلاع النخامة
•أثناء الصيام ينزل المخاط من الأنف إلى البلعوم وأحيانا يصل إلى آخر اللسان في بلعه فما الحكم؟
النخامة سواء أكانت مخاطاً نازلاً من الرأس، أم بلغماً صاعداً من الباطن بالسمال أو التبجنح – ما لم يفحش البلغم – لا يقطر مطلقاً، إذا أمكن طرحه، فإن جاوز الحلق، ثم أرجعه وابتلعه، فإن عليه القضاء.
الجماع في رمضان
•جامعت زوجتي في نهار رمضان فما الذي يتحتم على فعله؟
-يجب عليكما كفارة الجماع في نهار رمضان وهي العتق فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا، وتتأثمان لهذا الفعل، وعليكما التوبة الصادقة مع العزم على الا تعودا المثلها، وفعل الصالحات إن الحسنات يذهبن السيئات .
الإجابة للشيخ محمد ابن صالح العثيمين
عدد ركعات القيام
• هل لقيام رمضان عدد معين من الركعات؟
ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب، فلو أن الإنسان قام الليل كله فلا حرج، ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركمة فلا حرج، ولكن العدد الأفضل ما كان النبي ﷺ يفعله وهو إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، فإن أم المؤمنين عائشة سئلت: كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان فقالت لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ولكن يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع، وينبغي أن يطيل فيها القراءة والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين خلاف ما يفعله الناس اليوم، يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه، والإمامة ولاية والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو انفع وأصلح، وكون الإمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكرا هذا خطاء بل الذي ينبغي أن يفعل ما كان النبي يفعله، من إطالة القيام والركوع والسجود والقعود حسب الوارد وتكثر من الدعاء والقراءة والتسبيح وغير ذلك. السفر المبيح للفطر
• ما السفر المبيح للفطرة
السفر المبيح للقطر وقصر الصلاة هو ٣.٥ كيلومتر تقريبا، ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر، بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة والسفر المحرم ليس مبيحا للقصر والقطر لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله .
الإجابة للشيخ ابن جبرين
حكم استعمال فرشاة الأسنان
بعد الإمساك هل يجوز لي تفريش أسناني بالمعجون؟ وإذا كان يجوز هل الدم اليسير الذي يخرج من الأسنان حال استعمال الفرشاة يفطر ؟
لا بأس بعد الإمساك باستعمال السواك وفرشاة الأسنان، وقد كره بعضهم استعمال السواك للصائم بعد الزوال؛ لأنه يذهب خلوف فم الصائم وإنما ينقي الأسنان والقم من الروائح والبخر وفضلات الطعام فأما استعمال المعجون فالأظهر كراهته لما فيه من الرائحة ولأن له طعما قد يختلط بالريق لا يؤمن ابتلاعه، فمن احتاج إليه استعمله بعد السحور قبل وقت الإمساك. فإن استعمله نهارا وتحفظ على ابتلاع شيء منه فلا بأس بذلك للحاجة، فإن خرج دم يسير من الأسنان حال تدليكهما بالفرشاة أو
لا بأس بعد الإمساك باستعمال السواك وفرشاة الأسنان، وقد كره بعضهم استعمال السواك للصائم بعد الزوال؛ لأنه يذهب خلوف فم الصائم وإنما ينقي الأسنان والقم من الروائح والبخر وفضلات الطعام فأما استعمال المعجون فالأظهر كراهته لما فيه من الرائحة ولأن له طعما قد يختلط بالريق لا يؤمن ابتلاعه، فمن احتاج إليه استعمله بعد السحور قبل وقت الإمساك. فإن استعمله نهارا وتحفظ على ابتلاع شيء منه فلا بأس بذلك للحاجة، فإن خرج دم يسير من الأسنان حال تدليكهما بالفرشاة أوالسواك لم يحصل به الإفطار.
حكم استعمال الدهان
• هل الدهان المرطب للبشرة يضر بالصيام إذا كان من النوع غير العازل لوصول الماء إلى البشرة؟
لا بأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجة، فإن الدهن إنما يبل ظاهر البشرة ولا ينفذ إلى داخل الجسم ثم لو قدر دخول المسام لم يعد مقطراً.
صلاة التراويح
• هل صلاة التراويح سنة فقط أم سنة مؤكدة؟ وكيف تؤديها ؟
هي سنة مؤكدة حث النبي بقوله من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وثبت أنه صلاها بأصحابه عدة ليال ثم خاف أن تفرض عليهم ورغبهم أن يصلوها بأنفسهم فكان الرجل يصليها وحده ويصلي الاثنان جميعا والثلاثة جماعة. ثم إن عمر رأى جمعهم على إمام لما في ذلك من الاجتماع على الصلاة وسماع القرآن واستمر على ذلك المسلمون إلى اليوم، وكانت تؤدى في ذلك الزمان ثلاثاً وعشرين ركعة وكانوا يطيلون في القراءة بحيث يقرؤون سورة البقرة في اثني عشرة ركعة وأحيانا في ثماني ركعات وحيث لم يحددها النبي بعدد معين فإن الأمر فيها واسع فإن شاء قلل الركمات وطول في الأركان وإن شاء زاد في عدد الركعات .
الإجابة للشيخ محمد صالح المنجد
الصوم للاستشفاء
ما حكم من صام رمضان استشفاء من مرض أو تخفيفاً للوزن؟
إن اقتصرت نيته على هذا فليس له في الآخرة من تصيب قال تعالى: ﴿ مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا﴾ [ سورة الإسراء:١٨: 19]
ويجب أن تكون نية المؤمن مطابقة لحديث رسول الله ﷺ « من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) (صحيح الترغيب 110/1)، ويتبقي على الدعاة أن يبينوا للناس معنى كلمة «احتسابا» ويدعوا ذكر الفوائد الدنيوية للمؤلفة قلوبهم.
إسلام الكافر وشفاء المريض أثناء النهار
•إذا أسلم الكافر، أو بلغ الصبي، أو في المريض، أو أقام المسافر، أو طهرت الحائض، أثناء النهار في رمضان فماذا يجب عليهم من جهة الإمساك والقضاء؟
إذا أسلم الكافر أو بلغ الصغير أثناء النهار الزمهما إمساك بقية اليوم وليس عليهما قضاؤه ولا قضاء الأيام التي قبله من الشهر، لأنهما لم يكونا من أهل الوجوب عند الإمساك.
وإذا شفي المريض أو أقام المسافر، أو طهرت الحائض، فالأحوط الإمساك بقية اليوم «للخلاف في المسألة» وعليهم قضاء هذا اليوم وما فانهم قبله، والفرق بين القسمين: أن القسم الأول تحقق لديهم. الشرط أما القسم الثاني فقد زال عنهم المانع.
وقت صيام الصبي متى يؤمر الصبي بالصيام؟
قال الخرقي وإذا بلغ الغلام عشر ستين وأطاق الصيام أخذ به
قال ابن قدامة: واعتباره بالعشر أولى: لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالضرب على الصلاة عندها، واعتبار الصوم بالصلاة أحسن القرب إحداهما من الأخرى، واجتماعهما في انهما عبادتان بدنيتان من أركان الإسلام إلا أن الصوم أشق فاعتبرت له الطاقة، لأنه قد يطبق الصلاة من لا يطيقه المغني مع الشرح( ١٠/٢)
الإجابة للشيخ صالح الفوزان
تطاير الحبوب إلى الحلق
• ما حكم من يطحن الحبوب إذا تطاير إلى حلقه شيء من جزاء ذلك وهو صائم؟
إنه لا يجرح صومهم، وصومهم صحيح، لأن تطاير هذه الأشياء بغير اختيارهم، وليس لهم قصد في وصولها أجوافهم، وأحب بهذه المناسبة أن أبين أن المفطرات التي تفطر الصائم من الجماع والأكل والشرب وغيرها لا يقطر بها الصائم إلا بثلاثة شروط:
أولاً، أن يكون عالمًا، فإن لم يكن عامًا لم يُغطوا القول الله تعالى: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾[ سورة الأحزاب: 5]،﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾ [ سورة البقرة: 286] فقال الله: قد فعلت ولقول النبي : رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه والجاهل مخطئ، ولو كان عالمًا ما فعل فإذا فعل شيئًا من المفطرات جاهلًا فلا شيء عليه وصومه تام وصحيح سواء كان جهله في الحكم أم بالوقت.
مثال جهله بالحكم أن يتناول شيئًا من المفطرات يظن أنه لا يفطر. كما لو احتجم يظن أن الحجامة لا تفطر فنقول صومك صحيح ولا شيء عليك إلى غير ذلك من الأمور التي تقع المرء بغير اختياره، فإنه لا حرج عليه ولا يفطر لما ذكرنا.
والخلاصة أن جميع المفطرات لا يفطر بها الإنسان إلا بشروط ثلاثة:
أولًا: أن يكون عالمًا.
ثانيًا، أن يكون ذاكرًا.
ثالثًا: أن يكون مختارًا
