العنوان فتاوى المجتمع (1657)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 25-يونيو-2005
مشاهدات 69
نشر في العدد 1657
نشر في الصفحة 56
السبت 25-يونيو-2005
الإجابة للدكتور محمد سعيد البوطي من موقع:
Bouti.net
قراءة القرآن على الميت
ما الحكم الشرعي في قراءة القرآن على الميت؟
قراءة شيء من القرآن بقصد وصول ثوابه إلى ميت، ليس محرمًا كما يتوهم البعض، والمأمول أن يصل ثوابها فعلًا إليه، إن ختمت التلاوة بدعاء يتضمن هذا الطلب، والدليل قول الله عز وجل: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (سورة غافر: 60)، وهذا مذهب جمهور الشافعية وكثير من المالكية، بل هو رأي أكثر الفقهاء، أما اجتماع الناس يوم الثالث أو الأربعين من الوفاة لقراءة ختمة ونحوها فبدعة لا أصل لها.
***
التصوير الفوتوغرافي
ما حكم الشرع في التصوير «الفوتوغرافي»؟
التصوير الفوتوغرافي ليس هو المعني بكلمة «التصوير» أو «الصورة» الواردة في أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم في معرض النهي عن التصوير، فهو ليس محرمًا.
وإنما كانت كلمة «التصوير» تعني في العرف العربي العام آنذاك، الرسم اليدوي القائم على المهارة المعروفة، وبهذا تفسر كلمة «التصوير» في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو مقتضى القواعد المعروفة في علم أصول الفقه: «قواعد تفسير النصوص».
غير أن التصوير الفوتوغرافي وغيره يصبح محرمًا إذا وجد فيه سبب آخر للحرمة، كأن يكون الشيء المصور نساء مبتذلات أو مشاهد تثير الغرائز، وتدفعها إلى أي من المحرمات.
***
مصافحة المرأة للرجال
ما حكم مصافحة المرأة للرجال؟
لم تمس يد رسول الله يد امرأة أجنبية قط، كما تقول السيدة عائشة أم المؤمنين فيما يرويه البخاري في صحيحه، ولقد بايع رسول الله الرجال يوم الفتح بالمصافحة، وبايع النساء فأمسك عن مصافحتهن.
وعليه فقد اجتمعت كلمة الفقهاء على حرمة مصافحة الرجل المرأة الأجنبية، إلا في حالات استثنائية، كأن تكون مصافحتها سدًا لذريعة إلى ما هو أشد تحريمًا، كفتنته ونحوها.
***
أطفال الأنابيب
ما حكم طفل الأنابيب؟
مبدأ سد الذرائع في الشريعة الإسلامية يقتضي حرمة اللجوء إلى ما يسمى اليوم بطفل الأنابيب من أجل الإنجاب، إذ إن فتح هذا الباب ذريعة إلى محرمات كثيرة من أخطرها وأهمها، انفتاح السبيل إلى اختلاط الأنساب.
***
العدسات الملونة
ما حكم وضع المرأة للعدسات الملونة لزوجها ولغير زوجها؟
أما للزوج فأرجو ألا يكون عليها في ذلك حرج، إن طلب الزوج ذلك، وأما لغيره فالأصل هو الحرمة، وليس هنا أي موجب لرفعها.
***
الإجابة للدكتور نصر فريد واصل من موقع:
Al - eman.com
سماع الأغاني الوطنية
ما حكم الاستماع إلى الأغاني الوطنية التي تثير حماس الشباب والتواشيح الدينية - علمًا بأنها تحتوي على الموسيقى؟
لا مانع شرعًا من الاستماع إلى الأغاني الشريفة العفيفة والأناشيد الوطنية التي تحض على مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، فالاستماع إلى الأغاني والموسيقى ليس مباحًا على إطلاقه ولا محرمًا على إطلاقه، فإن كان الغناء بألفاظ حسنة، وله معان شريفة وأهداف كريمة، ويؤدى بطريقة لا تتنافى مع مكارم الأخلاق، ولا يشغل الإنسان عما كلفه الله به، فلا بأس به، وإذا كان الغناء بغير ذلك فإنه يحرم الاستماع إليه، كما هو الغالب في غناء هذا العصر، ولا عبرة بذكر الله تعالى فيه ما دام خارجًا عن الشرع.
***
الإجابة للشيخ يوسف القرضاوي من موقع:
Qaradawi.net
حكم البوفيه المفتوح
ما حكم البوفيه المفتوح المعمول به في بعض المطاعم؟ حيث يدفع الزبون مبلغًا معينًا يدخل به إلى المطعم ويأكل ما يشاء؟
كل عقد للبيع فيه ثغرة للتنازع، بسبب جهالة في المبيع لأنه غرر يؤدي إلى الخصومة بين الطرفين، أو غبن أحدهما الآخر، فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم سدًا للذريعة.
وفي هذا جاء النهي عن بيع ما في صلب الفحل أو بطن الناقة أو الطير في الهواء أو السمك في الماء وعن كل ما فيه غرر «النهي عن القرر في صحيح مسلم وغيره».. «أي جهالة وعدم تحديد للمعقود عليه».
ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد الناس في زمنه يبيعون الثمار في الحقول أو الحدائق قبل أن يبدو صلاحها، وبعد تعاقدهم يحدث أن تصيبها آفة سماوية، فتهلك الثمار، ويختصم البائع والمشتري، يقول البائع: قد بعث وتم البيع، ويقول المشتري إنما بعث لي ثمرًا ولم أجده، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها. (رواه الشيخان).
وقال: «أرأيت إذا منع الله الثمرة، بم يستحل أحدكم مال أخيه»؟
(رواه البخاري وغيره).
وليس كل غرر ممنوعًا، فإن بعض ما يباع لا يخلو من غرر، كالذي يشترى دارًا مثلًا لا يستطيع أن يطلع على أساسها وداخل حيطانها، ولكن الممنوع هو الغرر الفاحش الذي يؤدي إلى الخصومة والنزاع، أو إلى أكل أموال الناس بالباطل، فإذا كان الغرر يسيرًا - ومرد ذلك إلى العرف - لم يحرم البيع، وذلك كبيع المغيبات في الأرض كالجزر والفجل والبصل ونحوها، وكبيع المقاني «مزارع القثاء والبطيخ ونحوها» كما هو مذهب مالك الذي يجيز بيع ما تدعو إليه الحاجة ويقل غرره بحيث يحتمل في العقود.
***
الإجابة للشيخ محمد متولي الشعراوي من موقع:
www.khayma.com / alsharaw
استجابة الدعاء
بعض الناس يدعو.. ويدعو وهو صالح ولا يستجاب له.. فهل يعني هذا أن الله غاضب على هذا الإنسان؟
الله تعالى يستجيب حتمًا لخير عبده المؤمن.. وما هو قادم غيب عنا.. لا يعلمه إلا الله.. ومن هنا فإننا لا نصلح حكما لما هو قادم.
وقد نطلب من الله شيئًا فيه ضرر كبير، ولو كان يبدو خيرًا..
وقد نطلب مالًا فيفسدنا ويبعدنا عن الله ويجعلنا نطغى .. وهذا هو الخسران المبين..
والله يريد أن يحفظنا ويعطينا ثواب الآخرة..
وأن يجعل لنا حظًا من النعيم.. ومن هنا تقف الإجابة..
وتكون رحمة الله سبحانه وتعالى..
وصدق الله تعالى إذ يقول: ﴿ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ (سورة البقرة: 216)، ويقول أيضًا: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (سورة البقرة: 216).
ولكن الناس ينظرون إلى ظاهر الحياة الدنيا.. ولا ينظرون إلى حقيقتها..
والله أعلم.
***
الإجابة للشيخ ناصر الدين الألباني من موقع:
صلاة النساء في مكان أعلى من الإمام
هناك بعض المساجد، تصلى النساء فيها تحت المسجد «البدروم» أو في دور علوي للمسجد، فهل يجوز في هذه الحال الاقتداء بمكبر الصوت فقط؟
هل يصح أن نقتدي بالإمام ونحن في الدور العلوي أو السفلي، علمًا بأن مصلى الرجال في بعض الأحيان يكون فيه مكان كبير شاغر؟
الجواب على قسمين اثنين:
القسم الأول: أن الصلاة والحالة هذه صحيحة، ما دامت النساء تصلي في المسجد سواء كان في القسم الأعلى أو الأدنى، ما دمن يسمعن تكبيرات الانتقال من الإمام، من القيام إلى الركوع إلى السجود.
القسم الثاني: لا ينبغي للنساء أن يصلين هذه الصلاة إلا إذا كان مكان الرجال قد غص بالمصلين ولا يجدن في مؤخرة الصفوف مكانًا لهن، في هذه الحالة يجوز لهن أن يصلين - كما قلنا آنفًا - في القسم الأعلى من المسجد أو الأدنى منه، أما إذا كان في المسجد الذي يصلي فيه الإمام وخلفه الرجال مكان شاغر، فلا يجوز للنساء أن يصعدن إلى القسم الأعلى، أو أن ينزلن إلى القسم الأدنى بحيث لا يرين حركات الإمام، أو حركات المقتدين به، والسبب في هذا يعود إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قال «خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها»، إنما عنى بذلك الأرض التي كان يصلى فيها النبي وأصحابه من خلفه، وليس النساء في قسيم أعلى أو أدنى، والسر في هذا أن مكبر الصوت قد يخفى أحيانًا وقد يتعطل تارة، فتتعرض صلاة المقتديات في القسم الأعلى أو الأدنى - الذي لا يرين منه صلاة المصلين من الرجال خلف الإمام - للبطلان فخلاصة هذا الجواب أن الصلاة في القسم الأعلى أو الأدنى صحيحة، ولكن لا يجوز أن يتقصدن الصلاة في ذلك المكان إذا كان في مصلى الرجال فسحة بحيث يمكن للنساء أن يصلين في مؤخرتها.
***
الإجابة للشيخ محمد الدرويش من موقع:
توجيه الشباب
أنا أتابع حلقة في دار للقرآن الكريم، فيها شاب عمره 17 عامًا، ومشكلته أن والده متوفى ولديه أخ أكبر منه بعدة سنوات، وهو المسؤول عنه ولكنه يضيق عليه في موضوع مشاركته في أنشطة هذه الحلقة، أرجو مساعدتي في هذا الموضوع واقتراح بعض الحلول؟
من الحلول المناسبة لذلك:
تعرفكم على هذا الأخ والتواصل معه.
الوضوح في الأنشطة المقدمة، فهذا يريح الأسر ويطمئنهم على بيئة أولادهم.
توجيه الشاب إلى حسن التعامل مع أخيه وأسرته.
فعدد من الشباب حين يستقيم يسوء خلقه مع أسرته بحجة عدم تدينهم.
ألا يستعجل الشاب التغيير، فهو يتم تدريجيًا، والغالب أن هذا الأخ يمل من كثرة المتابعة والمساءلة.
***
الإجابة للشيخ وهبه الزحيلي من موقع:
زرع الأضراس
هل يجوز أن أزرع أضراسًا مصنوعة من الذهب أم هذا حرام؟ علمًا بأن ذلك ليس للمباهاة أو ما شابه ذلك، ولكن لأن أضراس الذهب غير مكلفة ماليًا.؟
نعم يجوز زرع الأسنان والأضراس بالذهب أو الفضة للحاجة أو الضرورة أو بسبب الغلاء الفاحش بأن لم يكن المعدن الآخر مناسبًا ولا صلبًا ولا محققًا للمطلوب مدة طويلة.
***
الدعاء بعد الصلاة ليس بدعة
هل الدعاء بعد الصلاة بدعة؟
من السنة الثابتة - لا البدعة - الدعاء عقب الصلاة بالإفراد أو الجماعة، فقد روى الحاكم وغيره وهو حديث حسن ما معناه: إذا دعا المؤمن الصالح وأمن الآخرون على دعائه كان ذلك أقرب للإجابة.
وإن الله ليغضب إذا صلى الإنسان ولم يدع ربه، كالعامل يعمل دون أجر.
***
إعادة الصلاة
ما حكم نسيان الركوع أو سجدة من السجدات؟ هل تبطل الصلاة؟ أم نعيد ركعة فقط؟
يجب المبادرة إلى الإتيان بالركوع المتروك أو السجدة المتروكة، لأن الركوع والسجود كل منهما ركن، وبعد الإتيان بالمتروك تكمل بقية الصلاة، وإذا حدث تسليم وخروج من الصلاة دون تدارك الأركان، يجب إعادة الصلاة، بسبب نقصان ركن أو أكثر منها.
***
