العنوان في ذكرى رحيله الخمسين.. "مالكوم إكس".. موتك من أجل مبادئك حياة
الكاتب أحمد الشلقامي
تاريخ النشر الأحد 01-مارس-2015
مشاهدات 11
نشر في العدد 2081
نشر في الصفحة 68
الأحد 01-مارس-2015
"لا يمكنك فصل السلام عن الحرية؛ لأنه لا يمكن لأحد أن يكون مسالمًا ما لم يكن حرًّا".. تلك كانت الرؤية التي بنى "مالكوم إكس" حياته عليها، وربما مات مدافعًا عنها، فقد اغتيل وهو في عمر 39 عامًا، كان في حينها الفتى الأكثر شهرة وتأثيرًا والأكثر تداولًا على الساحة الأمريكية والإسلامية؛ مدافعًا عن حقوق السود، ومطالبًا بحريتهم وكافة الحقوق، وطالب بانفصالهم، ثم عدل من لهجته لتصبح الحرية والإنسانية والكرامة وفقط هي مطالب "إكس".
وُلِد بمدينة ديترويت في مايو 1925م، لأسرة فقيرة، قتل أبوه في حادث عنصري، وكان العائل للأسرة، وربما طبيعة نشأته ومكان مولده في منطقة كان العنف العنصري سائدًا فيها ضد السود آنذاك أثر كثيرًا في شخصية "مالكوم إكس"، ولم يكن قد أسلم بعد، بل كان كأغلب رفاقه من أبناء جيله لاهيًا في حياة أوصلته إلى السجن وهو في العشرين من عمره، ولكن كان السجن فاتحة خير على الرجل؛ حيث أسلم داخله، وتبدلت حياته رأسًا على عقب؛ فقد منحه السجن وفراغه فرصة لأن يقرأ ويتعلم أكثر ويتعمق في الإسلام، وبالفعل شرح الله صدره على ما يبدو.
خرج "مالكوم إكس" ليتوجه إلى أحد أشهر المسلمين في ذلك الوقت وهو "إليجا محمد"، زعيم حركة "أمة الإسلام"، واستمرت علاقته بـ"إلجا" الذي كان يثق فيه ويرى فيه نابغة وقوة يعتمد عليها وعينه بمناصب مهمة في هيكل حركة "أمة الإسلام".
خطيب ومحاور
هكذا امتاز الرجل الذي أطلق على نفسه "مالك شباز" بقدرات تفاوضية وحجج في المناقشة والمحاورة، وحمل همَّ أمة الإسلام والدعوة إلى الله على كاهله؛ فجال في أمريكا ومدنها، وأسلم على يديه الكثير من السود، وأصبح المتحدث باسم "أمة الإسلام" في أمريكا، وذاع صيته أكثر بعد أن أصبح ظهوره في الإعلام محط اهتمام الكثيرين، خاصة برنامج "الكراهية التي ولدتها الكراهية".
الملك فيصل بوصلته
في عام 1960م ذهب "مالكوم إكس" إلى الحج، ليلتقي الملك فيصل وعددًا من العلماء والدعاة، ولكن كان لمقولة الملك فيصل وقْع على الرجل عندما قال له: "إن حركة "أمة الإسلام" خارجة عن الإسلام بما تعتقده من ضلالات"، فقرر الرجل أن يبحث عن نفسه وعن أصل الدين، وذهب إلى مصر، وقابل شيخ الأزهر آنذاك، ثم السودان والشام، ليعود بعدها إلى أمريكا ويعلن إسلامه من جديد، ويبدأ في حركة تصحيح لضلالات "إلجا محمد" الذي رفض توجهات وأفكار "مالكوم" الجديدة، واعتبره خارجًا عن الحركة وطرده، وأسس "مالكوم" حركة جديدة سماها "جماعة أهل السُّنة"، وما لبس أن ذاع صيته وهو ما جعل "إليجا محمد" يخوض حربًا ضده، حتى قام ثلاثة من السود من أتباعه بقتل "مالكوم إكس".
المغردون يحتفون بذكرى "مالكوم"
كتب المغردون في الذكرى الخمسين لوفاة العملاق المصحح "مالكوم إكس"، وما أشبه الليلة بالبارحة، فقد كانت الحرية التي سعى الرجل للدفاع عنها والحصول عليها هي أيضًا اليوم مازالت هي المطلب.
ومعًا نستعرض أبرز ما قاله المغردون على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر":
أحمد بن راشد بن سعيد: "في مثل هذا اليوم من عام 1965م، استشهد الأمريكي مالكوم إكس؛ حيث قتله عنصريون بنيويورك، جاهد من أجل نشر الإسلام وتصحيح فهمه".
محمد أمين الجزائري: "مثل هذا اليوم من عام 1965م اغتيل الداعية المسلم المصحح الأمريكي الأسود #مالكوم_إكس تاريخ عنصري حتى الآن يريدون به صناعة الديمقراطية في العالم".
د. خالد عبيد العتيبي: "أنا مع الحقيقة مهما كان من يقولها، مالكوم إكس ليت الدعاة والمثقفين اليوم يقتدون به".
Hamza Nadi: "كنت على الدوام رجلًا يحاول مواجهة الحقائق وتقبل واقع الحياة كما تكشف عنه المعارف والخبرات الجديدة #مالكوم_إكس عظماء".
ابن سامي داود: "لا يستطيع أحد أن يمنحك الحرية، ولا يستطيع أحد أن يمنحك المساواة أو العدالة أو أي شيء آخر، فإن كنت رجلًا فعليك أن تأخذها بنفسك.. مالكوم إكس".
عبدالرحمن العوضي: "رحم الله مالكوم أكس.. ذلك الداعية الأمريكي المسلم الذي مات مناصرًا للحرية ومناهضًا للعنصرية".
Fatemeh Salem: "على الوطنية ألا تعمي أعيننا من رؤية الحقيقة، فالخطأ خطأ بغض النظر عمن صنعه أو فعله".
سارا الشهري: "ثمنُ الحرية هو الموت! كُن مسالمًا ومهذبًا، أطع القانون واحترم الجميع، وإذا ما قام أحد بلمسك! أرسلهُ إلى المقبرة.. مالكوم إكس".
عبدالإله الشلهو: "مالكوم إكس يرحمه الله عرف الحق فاتبعه، كان سببًا في دخول الكثير للإسلام، والبعد عن خرافات جماعة "أمة الإسلام" في أمريكا".
Della: "الأمريكِي الأسود #مالكوم إكس الذي حارب العنصرية، يقول بعد أن عرف #الإسلام: الإسلام يعني أن تصاب بعمى الألوان تجاه البشر!".
محمد ختعن: "#مالكوم إكس شخصية تستحق التطفل على قصته بوقت فراغك لتقرأها".
البروفيسور: "تعلمت من الربيع العربي لو اضطررت للتوسل إلى رجل آخر من أجل حريتك فأنت لن تنالها أبدًا، الحرية شيء يجب أن تنالها أنت بنفسك.. مالكوم إكس".
moneta4ever: "أعتقد أن الأمريكيين لما شعروا بقوة مالكوم إكس وميوله الإسلامية؛ اتجهوا لصناعة مارتن لوثر كينج؛ لكي لا يكون للإسلام فضل".
مساعد الأحيدب: "نظرية مالكوم إكس "زنجي الحقل وزنجي القصر..! هل مازالت هذه النظرية موجودة في مجتمعنا مع اختلاف الألقاب والألوان؟".
معالم البناء الإسلامي المدني
بناء الوطن.. حكمة وعقل
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا
تُهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت فإن تولت فبالأشرار تنقاد
من مظاهر الحكمة في بناء الأوطان الأخذ بمبدأ التيسير والاعتدال والائتلاف ونبذ الفرقة والاختلاف (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) البقرة /185
فالله الخالق العظيم يريد لنا اليسر ولا يريد لنا العسر "يريد الله تعالى أن ييسر عليكم الطرق الموصلة إلى رضوانه، أعظم تيسير، ويسهلها أبلغ تسهيل" (السعدي: تيسير الكريم الرحمن)، وهل يتحمل الفرد والأمة والوطن العسر والتعسير؟!
إن مجتمعنا الكويتي نشأ على التسامح والتعايش السلمي والشراكة الوطنية، وإن تعدد الآراء العلمية في المسألة الواحدة واختلاف المذاهب الفقهية لا يُعد عائقًا لوحدتنا الوطنية وأخوتنا الإسلامية وقوتنا الشعبية، وإن من التيسير أن نعتبر تعدد الآراء أمرًا طبيعيًا لا يؤدي إلى فرقة وخصومة مادامت هناك نصوص شرعية تحتمل اختلاف الرأي، وليس من الحكمة اعتبار اختلاف الآراء عائقًا للوحدة الوطنية والتعايش السلمي، وإن للحاكم أن يختار أحد الأقوال العلمية في المسألة، ويلزم بالعمل به؛ دفعًا للفوضى والاضطراب في الأمور العامة؛ فحكم الحاكم يرفع الخلاف، ويبقى القبول والائتلاف فنتواصل وننسق جهودنا لخدمة وطننا حماية وتنمية رغم اختلافاتنا الدينية والمذهبية والفكرية، مستفيدين من طاقاتنا البشرية الهائلة، معتصمين بديننا وقيمنا؛ (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) البقرة/143
ونطاق السماحة والتيسير في الإسلام لا يقتصر على شؤون العبادات، وإنما يتسع لكل شؤون الحياة وأوضاع المعيشة والظروف العامة والخاصة؛ في السياسة والاقتصاد والاجتماع، والمعاملات المدنية (العقود والتصرفات)، ومجال تطبيق العقوبات الجزائية، ومعالجة نظام التوازن، وإحقاق الحق وإبطال الباطل في رحاب القضاء والتنفيذ، ومراعاة الأعراف الصحيحة (غير المصادمة للشرع)، والاستجابة للمصالح المتفقة مع مقاصد الشريعة (وهي: حفظ الدين والنفس والعقل والنسب أو العرض والمال).
فإذا تتبعنا أحكام الشريعة وجدنا بكل وضوح مظاهر رفع الحرج ودفع المشقة، ورفع الضرر وإزالته، بادية جلية واضحة، وإن جميع التكاليف الشرعية في ابتدائها ودوامها روعي فيها التخفيف والتيسير على الناس. (وهبة الزحيلي: الوسائل الحديثة لتكوين القناعات الشعبية لتطبيق الشريعة الإسلامية).
وإذا جاز للإنسان أن يشدّد على نفسه طلبًا للأكمل والأسلم، فلا يجوز أن يشدد على جمهور الناس؛ "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف؛ فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير، وإذا صلى أحدكم لنفسه، فليطول ما يشاء" (متفق عليه).
فمن العقل والحكمة التيسير على الناس في دينهم ودنياهم؛ حتى يصلح الدين وتصلح الدنيا، فمن دعائه صلى الله عليه وسلم: "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر" (رواه مسلم).
فبالعقل والحكمة يكون البناء والنماء، إذا تم عقل المرء تمت أموره، وتمت أياديه، وتم بناؤه.
قال الإمام ابن حبان رحمه الله: "وأفضل مواهب الله لعباده العقل"، ولقد أحسن الذي يقول:
وأفضل قسْم الله للمرء عقلُهُ فليس من الخيرات شيء يقاربه
إذا أكمل الرحمن للمرء عقله فقد كملتْ أخلاقه ومآربه
(روضة العقلاء ونزهة الفضلاء)
والحمد لله رب العالمين.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكلكبير علماء المجمع الفقهي العراقي لـ«المجتمع»: هدفنا توحيد المرجعية الشرعية لأهل السُّنة بالبلاد
نشر في العدد 2109
27
السبت 01-يوليو-2017
