العنوان ما كان لله دام واتصل
الكاتب د. علي الحمادي
تاريخ النشر الثلاثاء 23-نوفمبر-1999
مشاهدات 988
نشر في العدد 1377
نشر في الصفحة 42
الثلاثاء 23-نوفمبر-1999
إنها الكلمة المدوية التي أطلقها إمام دار الهجرة، ذلك الإمام الذي فقه كتاب الله وسنة نبيه، إذ لما قيل له: إن فلانًا عمل موطأ آخر هو أضخم من موطئك، رد الإمام مالك قائلاً: «ما كان لله دام واتصل، وما كان لغيره انقطع وانفصل».
وكانت النتيجة أن «موطأ الإمام مالك» مازال المسلمون يتتلمذون ويتربون عليه، أما موطأ صاحبه الضخم فلا يعلم المسلمون عنه شيئًا.
هذه القاعدة تريح القلب وترسخ الثبات فيه، فالدعوة هي دعوة الله، والله متكفل بحفظها، «و إنما الأعمال بالنيات».
وصدق الإمام أبو يوسف تلميذ الإمام أبي حنيفة حينما قال: «يا قوم أريدوا بعملكم الله تعالى، فإني لم أجلس مجلسًا أنوي فيه أن أعلو إلا لم أقم حتى افتضح».
إن الإخلاص لله سبب لقبول العمل ودوامه، والرياء وحب السمعة والشهرة سبب لرد العمل وعدم قبوله، ولذا أكد القرآن على هذا المعنى العظيم، حيث يقول الله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ (البينة : 5).
يروي البخاري ومسلم عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري - رضي الله عنه - قال: جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: الرَّجلُ يُقاتِلٌ حميَّةً ويُقاتِلُ شجاعةً ويُقاتِلُ رياءً فأنَّى ذلك في سبيلِ اللهِ ؟ قال: ( مَن قاتَل لتكونَ كلمةُ اللهِ هي العليا فهو في سبيلِ اللهِ )(البخاري:123)
ويقول سفيان الثوري: «بلغني أن العبد يعمل العمل سرًا فلا يزال به الشيطان حتى يغلبه فيكتب في العلانية، ثم لا يزال الشيطان حتى يحب أن يُحمد عليه فينسخ من العلانية فيثبت في الرياء».
وقال محمد بن واسع:« لقد أدركت رجالاً كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة قد بلّ ما تحت خده من دموعه - لا تشعر به امرأته، ولقد أدركت رجالاً يقوم أحدهم في الصف فتسيل دموعه على خده ولا يشعر به الذي إلى جنبه».
وقال ابن أبي عدي: «صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله، وكان خرازًا يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيًّا فيفطر معهم.
وما أجمل ما ذكره الشافعي إذ يقول:
فلله در العارف الندب إنه
تفيض لفرط الوجد أجفانه دمًا
يُقيم إذا ما الليل مد ظلامه
على نفسه من شدة الخوف مأتمًا
فصيحًا إذا ما كان في ذكر ربه
وفيما سواه في الورى كان أعجما
ويذكر أيامًا مضت من شبابه
وما كان فيها بالجهالة أجرما
فصار قرين الهم طول نهاره
أخا الشهد والنجوى إذا ما الليل أظلما
يقول حبيبي أنت سؤلي وبغيتي
كفى بك للراجين سؤلاً ومغنما
ألست الذي غذيتني وهديتني
وما زلت منانًا عليّ ومُنعما
عسى من له الإحسان يغفر زلتي
ويستر أوزاري وما قد تقدما
إن المسلم الحق هو الذي يكون مع الله، يعمل ولا يريد بعمله إلا وجه الله، ولا يلتفت للذين لا هم لهم إلا الكلام بصوت مرتفع لتشويه دعوته والإضرار بها.
إن هذا الداعية يدرك إدراكًا لا يخالجه غموض أو شك أن المستقبل لهذا الدين، وأنه سيأتي اليوم الذي يثلج الله صدره وصدر المؤمنين بعز يعز الله الحق وأهله، ذلك لأن الله تعالى هو الذي يتولى الصالحين، وهو الذي يدافع عنهم، وصدق الله تعالى إذ يقول:﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ آمَنُوٓاْۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٖ كَفُور﴾(الحج : 38).
أخي قد أصابك سهم ذليل
وغدرًا رماك ذراع كليل
ستُبتر يومًا فصبرٌ جميل
ولم يدم بعد عرين الأسود
