العنوان من شذرات القلم (العدد 409)
الكاتب عبد العزيز الحمد
تاريخ النشر الثلاثاء 22-أغسطس-1978
مشاهدات 76
نشر في العدد 409
نشر في الصفحة 28
الثلاثاء 22-أغسطس-1978
وقفة مع آية
قال تعالى﴿كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ (يوسف:24)
فإن المخلص لله ذاق من حلاوة عبوديته لله ما يمنعه من عبوديته لغيره ومن حلاوة محبته لله ما يمنعه من محبة غيره، إذ ليس عند القلب لا أحلى، ولا ألذ ولا أطيب ولا ألين ولا أنعم من حلاوة الإيمان المتضمن عبوديته لله ومحبته له وإخلاص الدين له، وذلك يقتضي انجذاب القلب إلى الله فيصير القلب منيبًا إلى الله خائفًا راغبًا راهبًا- كما قال تعالى: ﴿مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ﴾ (ق:33)
ابن تيمية- العبودية في الإسلام
إجابة مسلمي الجن
«خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على أصحابه، فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها، فسكتوا: فقال لقد قرأتها على الجن فكانوا أحسن مردودًا منكم كنت كلما أتيت على قوله تعالى فبأي آلاء ربكما تكذبان قالوا: لا بشيء من نعمتك ربنا نكذب فلك الحمد» رواه الترمذي
تهوين المصيبة:
من نزلة به بلية، فأراد تمحيقها، فليتصورها أكثر مما هي تهن، وليتخايل ثوابها وليتوهم أعظم منها، يرى الربح في الاقتصار عليها وليتلمح سرعة زوالها، فإنه لولا كرب الشدة، ما رجيت ساعة الراحة.
ابن الجوزي- صيد الخاطر
الإسلام حركة إبداعية
يصعب أن نفهم أي جانب منفرد من جوانب الإسلام المعقدة ما لم نفهم طبيعة الإسلام، كوحدة متكاملة، ليس الإسلام شعائر تؤدى فحسب وليس الإسلام دعوة أخلاقية فحسب، كذلك ليس الإسلام مجرد نظام للحكم أو نظام الاقتصاد، أو نظام للعلاقات الدولية.
إن هذه كلها جوانب منفردة من جوانب الإسلام المتعددة، ولكنها ليست هي كل الإسلام.
إن الإسلام حركة إبداعية خالقة، تستهدف إنشاء حياة إنسانية غير معهودة قبل الإسلام أو لحقته.. تلك الحركة الإبداعية الخالقة تنشأ عن تصور معين للحياة بكل قيمها وكل ارتباطاتها.
سید قطب
عبد الله بن الزبير
عن أبي مليكة قال: ذكرت ابن الزبير عند ابن عباس فقال: كان عفيفًا في الإسلام قارئًا للقرآن صوامًا قوامًا، أبوه الزبير، وأمه أسماء، وجده أبو بكر وعمته خديجة، وجدته صفية، وخالته عائشة.
وهل يؤدى شكر الماء.
جاء رجل إلى الحسن فقال: إن لي جارًا لا يأكل الفالوذج- من أجود الأطعمة-
فقال: ولم؟ قال يقول لا أؤدي شكره، فقال إن جارك جاهل وهل يؤدى شكر الماء البارد؟
علاج النفس
هي النفس إن أنت سامحتها
رمت بك في أقصى مهاوي الخديعة
فإن شئت فوزًا فناقض هواها
وإن واصلتك أجزها القطيعة
ولا تعبأن بميعادها
فميعادها كسراب بقيعة
الخشية من النفاق
السعيد يخاف في أعماله أن لا يكون صادقًا في إخلاصه الدين لله، أو أن لا تكون مواقفه لما أمر الله به على لسان رسوله، ولهذا كان السلف يخافون النفاق على أنفسهم فذكر البخاري عن أبي العالية قال: أدركت ثلاثين من أصحاب محمد- صلى الله عليه وسلم- كلهم يخاف النفاق على نفسه.
