العنوان ندوة علمية في الأدب الإسلامي: المدائح النبوية
الكاتب محمد الحسني
تاريخ النشر الثلاثاء 25-أكتوبر-1988
مشاهدات 70
نشر في العدد 888
نشر في الصفحة 42
الثلاثاء 25-أكتوبر-1988
المديح من أوسع أغراض الشعر وأغزرها مادة، في اللغة العربية وفي غيرها من اللغات والآداب، فقد مدح الشعراء ملوكًا وأمراء، وأصدقاء ومحبين، والأغنياء المحسنين إليهم، ومدحوا أصحاب القوة والنفوذ المهيبين، مدحوا هؤلاء وأولئك بالإخلاص حينًا، وبالتملق حينًا آخر، هكذا جرت العادة لدى الشعراء القدامى والجدد عبر العهود والأزمان.
ولكن سلك الشعراء في مدح الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مسلكًا ملتزمًا، وانطوى شعرهم على الإخلاص والحب، وذلك يميز مدح الرسول صلى الله عليه وسلم على مدحهم لغيره، فقد خلا مدحهم له من التملق والمبالغة الكاذبة، مع أن شعر المديح قلما يخلو منهما، وإنما يظهر الاختلاف بين مدح الشعراء للرسول صلى الله عليه وسلم ومدحهم لغيره بأنه كانت شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم تحتل من قلوب مادحيه محلًّا لا تحتله شخصية أخرى.
فقد جمع مديح الرسول صلى الله عليه وسلم بين عناصر صالحة من المديح وعناصر صالحة من شعر الحب، أنه بريء -في نطاق المديح- من المبالغة الكاذبة ومن المجاملة المصطنعة، وبريء في نطاق الحب من الإسفاف والابتذال، فضلًا عن الخلاعة والإباحية.
ويمتاز شعر مديح الرسول صلى الله عليه وسلم بجمع الجزالة والرقة، وبجمع الشعور الإنساني الطبيعي والعاطفة الدينية المتوهجة، وجمع الحب والهيام مع الإكبار والاحترام، وفيه وصف وعاطفة ورقة خيال.
وظهر في مديح الرسول صلى الله عليه وسلم الالتزام من الشعراء؛ وذلك بتقيدهم بعقيدة التوحيد ووضعهم لمقام النبوة في موضعها الصحيح، وبذلك يمتاز مدح الرسول صلى الله عليه وسلم على مدح الشعراء غير المسلمين للشخصيات الدينية الكبرى لديهم.
بذلك كله أصبح مديح الرسول صلى الله عليه وسلم غرضًا بعينه، منفصلًا بعض الانفصال عن المديح العام، فإنه لا يدخل في غرض المديح العام ولا في شعر الحب والغزل دخولًا كاملًا.
ولقد تقدم مديح الرسول صلى الله عليه وسلم كغرض مستقل بذاته، وتوسع وأصبحت له أطوار ومناهج؛ منها منهج قصائد البردة التي اتبعت طريقة قصيدة بانت سعاد لزهير بن أبي سلمى، ومنها منهج قصائد كانت على نهج الغزل والتشبيب، وهي ما نجدها في شعر الشريف الرضي، ومنها قصائد انتهج فيها الشعراء نهجًا عامًّا مما نجد أمثلته في شعر سيدنا حسان بن ثابت الأنصاري، وغيره من الشعراء قديمًا وحديثًا.
لقد كان شعر مديح الرسول صلى الله عليه وسلم بناء على خصائصه الدينية يستحق أن يبحث فيه الباحثون ويستكشفوا فيها مواضع خفية للروعة الأدبية والبلاغة الشعرية، ويشرحوا ما ظهر فيها من البراعة الفنية والاحتياط الديني، ويتعرفوا على جوانب التأثير والإفادة فيه.
ولما كان هذا الموضوع يدخل في الأدب الإسلامي فكان من مسئولية رابطة الأدب الإسلامي، بل من أسباب شرفها وسعادتها أن تعقد ندوة علمية أدبية فيه، وتبدأ بذلك عملًا مفيدًا، فإن في ذلك راحة للقلب المؤمن، ومتعة للذوق الأدبي، وفائدة في مجال البحث والتحقيق.
ولذلك عقدت الرابطة ندوة في 7، 8، 9 من شهر أكتوبر سنة ۱۹۸۸، وذلك تحت رعاية سماحة الشيخ أبي الحسن علي الحسني الندوي ورئاسته في بلدة أورنج آباد من جنوبي الهند، وهي بلدة ذات تاریخ إسلامي مشرق، وقد دامت عاصمة للإمبراطور المغولي المؤمن أورنج زيب عالمكير، الذي وصفه بعض الباحثين المسلمين بسادس الخلفاء الراشدين لأعمالهالإسلامية العظيمة، ولسيرته الزاهدة المجاهدة، وقد توفي رحمه الله في هذه البلدة ودفن بها فهي مضجعه الأخير.
أما البحوث والدراسات فكانت حول ثلاثة محاور:
المحور الأول: دراسة تاريخية وأدبية للمدائح النبوية.
١- في اللغة العربية. ٢- في الفارسية. ٣- في الأردية. ٤- في اللغات الشرقية.
المحور الثاني: دراسة القصائد المعروفة في مديح النبي صلى الله عليه وسلم والشعراء المعروفين في هذهالصنعة، دراسة أدبية ونقدية لقصيدة من القصائد أو لشاعر من الشعراء.
أ- قصائد حسان بن ثابت، كعب بن مالك، عبد الله بن رواحة، كعب ابن زهير، قصائد على نهج بانت سعاد، قصائد الشريف الرضي، شوقي، أحمد محرم، شعراء آخرين قدماء ومعاصرين.
ب- قصائد مدح النبي للشعراء المعروفين في هذا الصنف في اللغة الفارسية.
ج- قصائد مديح النبي للشعراء المعروفين في اللغة الأردية.
المحور الثالث: الخصائص الأدبية لهذا الصنف من الشعر:
أ- الأسلوب المثالث والإطار الصحيح لمديح النبي صلى الله عليه وسلم.
ب- الخصائص المميزة لمديح النبي صلى الله عليه وسلم عن المديح العام.
ج- عنصر الوصف في المدائح النبوية.
د- أساليب إظهار الحب والتفاني، مع مراعاة عقيدة التوحيد في هذا الصنف.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
