العنوان بريد القراء
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 30-يونيو-1981
مشاهدات 59
نشر في العدد 534
نشر في الصفحة 46
الثلاثاء 30-يونيو-1981
نعم الله
قال عز من قائل:
﴿وَآيَةٌ لَّهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ (35)﴾ (سورة يس).
انظر يا أخي إلى قدرة الله وفضله على عباده إذ حول لهم الأرض الهامدة القاحلة التي لا روح فيها إلى أرض مخضرة أزهرت أشجارها وأينعت ثمارها وانتشرت أنهارها ليرتزقوا منها وينتفعوا بما فيها، لا يشاركهم فيها أحد، وإذ هم بعد هذا الفضل العظيم وهذا الخير الوفير ينسبون كل الأشياء لهم ويتجبرون بملكهم كما جاء في قوله تعالى: ﴿وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ (إبراهيم:٤).
اللهم اجعلنا من الشاكرين ولا تجعلنا من الجاحدين.
إبراهيم الطريري
واقعية الإسلام
عندما يعمل الإنسان العاقل بفكره في واقع الحياة المعاصرة فما الذي سيجده؟ إنه لن يجد إلا ما يؤلم الضمير ويجرح القلب وسيجد واقعًا يئن بالصراع البشري المتناقض على كل المستويات مليئًا بمختلف عوامل التمزق الحزبي والطائفي والعنصري وغيرها من عناصر الهدم والفوضى، إن هذه المآسي لم تعهدها الحياة الإنسانية على وجه هذه الأرض من قبل.
ومع هذا تجد الناس في كل مكان ينسبون إلى أنفسهم العدل والحرية.. والسؤال: متى كان الشر خيرًا والباطل حقًا! ولكن ما هو موقف الإسلام من هذا الرعب البشري؟ أولًا: إن الحضارة بمفهومها الجوهري في نظر الإسلام هي ليست زخرفة الأشكال المادية فقط بل الحضارة هي أولًا بناء الضمير الوجداني في كيان الإنسان ليعرف من خلال ذلك لماذا وجد في هذه الحياة؟
ثانيًا: زرع روح المحبة والتلاحم البشري، وإقامة جذور العدالة والمساواة والإخاء بين الناس، ومن ثم بناء مجتمع بشري أخلاقي، الحياة فيه ميسرة وسهلة غير معقدة. ﴿وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ﴾ ( الأعلى:8)
أحمد الهاملي – اليمن
ولكن المسلمين لا بواكي لهم
١-عندما يقبض على أي شيوعي في أي مكان من العالم تتحرك الأحزاب الشيوعية بأمر موسكو في كل العالم من أجله، وليس في هذا الكلام أية مبالغة إطلاقًا، ثم تضع موسكو ثقلها للإفراج عنه، وإلا تكون السلطة التي قبضت عليه رجعية وعميلة للإمبريالية... إلخ. ويشهرون بها في كل مكان حتى يفرج عن هذا الشيوعي العميل.
٢- نجم الدين أربكان: بطل تركي مسلم، قبض عليه بتهمة رفع شعار التوحيد، ونصرة قضية فلسطين، بل إن كنعان آفرین الذي تدعمه أكثر الدول العربية، قام بثورة من أجل إسقاط أربکان.
* للأمانة والتاريخ: نقول هل توجد هناك دول عربية أو إسلامية، أو شرقية أو غربية تتدخل لمصلحته وتسأل الرأفة به؟
للأمانة والتاريخ: نقول لم نسمع بذلك، وإلا فلماذا لا يعلو بقوة صوت المدافع عنه كما علا صوت الدول الغربية والشرقية حيث وقفت تساند زعيم الحركة اليسارية في كوريا الجنوبية؟
الجواب: المسلمون لا بواكي لهم.
خالد– المدينة المنورة
إلى "يوميات معلمة"
لقد اطلعت على مقالك "يوميات معلمة" الذي فيه توجيه سؤال إلى الأخوات الطالبات تحت عنوان: من هو مثلك الأعلى في الحياة؟ وذلك بأن الإجابات كانت مخزية، وأما سؤالك المطروح عن المسؤول عن تلك الإجابات، فلعلي لا أخطئ إذا قلت أن الجميع مسؤولون وآثمون على تفريطهم ولا يعفى أحد منهم عن مسؤوليته لأن كل واحد منهم مكمل للآخر.
أبو أديب- السعودية
القاديانيون في السودان
اطلعنا على المقالة الجيدة عن دجال السودان في عدد مجلة المجتمع (٥٢٩) فجزاكم الله وكاتبها خير الجزاء، إن دعوة دجال السودان وجدت دائمًا من يتصدى لها و يكشف زيفها وبطلانها من العلماء والشباب الدعاة إلى الله بالكتابة والمقالة والكلمة المسموعة منهم على سبيل المثال الدكتور يوسف الخليفة في كتابه «نبي آخر الزمان» والأستاذ النور محمد أحمد والمرحوم الدكتور الأمين داود والأستاذ عبدالجبار المبارك... وغيرهم.
لكن من ناحية السلطة والمسؤولين وجدت هذه الدعوة الباطلة التشجيع لسكوتهم عنها.
لو كان في الأمر أقل مساس بسلطتهم لما وجد فرصة لهم، ولكن الأمر يتعلق بالله وبدين الله فلا حول ولا قوة إلا بالله، والمصيبة الكبرى أن أحد أفراد هذه الدعوة الباطلة اشترك في ندوة حقوق الإنسان في الإسلام التي عقدت في الكويت وادعى أن الإسلام السلفي لا يعطي الإنسان حقوقه، وتصدى لها محرركم في مجلة المجتمع الأستاذ صالح المسباح، ولا ندري من يسمح لهؤلاء بالتكلم باسم السودان أو باسم الجامعة فيلطخ سمعتها بالوحل.
ونطلب من السلطات في السودان أن تحمي عقائد المسلمين من هذه الدعاوي الباطلة.
عز الدين مختار- السودان
فاس مدينة إسلامية
قامت السلطات المغربية بجولة عبر الشمال الشرقي للمدينة والتوجه إلى غابة هناك، وخلال عودتهم مروا بحي الفتوح العامر بالأهالي والسكان فأمروا بهدم أكثر من ألف شقة بنيت منذ أكثر من سبع سنوات وبرخصة من عمالة فاس.
وعلى إثر هذا الحدث ثارت غضبة الشعب فامتلأت السجون بالأبرياء، ومما زاد غليان الأوساط المسلمة هو إغلاق بعض المساجد بصفة نهائية لكونها تطل على القصر أو تزعج سكانها.
وأدعو الله أن يأخذ حق المظلوم وأن يجازي عنكم أسرة جمعية الإصلاح الاجتماعي خير الجزاء.
أبونيف- فاس
ماذا تريد "الحوادث"؟
قرأت في مجلة الحوادث مقالًا في العدد (۱۲۸٠) عن مهرجان «رين» الذي يديره العربي الفاسد «شریف خندار» وتقول الكاتبة: إن المهرجان سلط أضواءه هذه السنة على الإسلام بمناسبة القرن الخامس عشر. وتقول: إن الإسلام أصبح جزءًا من الحياة المعاصرة لذلك يجب كشف القناع وجعل الناس يرون الحقيقة!!
أتدرون ما الذي فعلوه لكشف الحقيقة؟ أن أحضروا فرقة تركية صوفية منحرفة لتقيم ليلة رقص وغناء عابثة بأسماء الله الحسنى، هل هذه حقيقة الإسلام يا أعداء الإسلام؟!
إيمان الطرمان– أبو ظبي
أسئلة القراء
•أسئلة القراء: جاءنا سؤال يطلب صاحبه تعريف بسيط عن حياة اللواء محمود شيت خطاب وأهم كتبه؟
- اللواء الركن محمود شيت خطاب من كبار ضباط الجيش العراقي ولد في «الموصل» عام ١٩١٤ ودخل الكلية العسكرية عام ١٩٣٧ واشترك بأربعة وعشرين دورة عسكرية، واجتاز دورة الأركان في العراق ودورة الضباط الأقدمين في انكلترا، وكان الأول على مائة ضابط من مختلف جيوش العالم.
اللواء الركن قائد يعرف خصمه ويدرك مراميه حتى إنه ليتوقع الحرب أو الهجوم من عدوه في ميقاتها قبل أن يعلنها لأنه يعلم الخصم ومآربه، وحاله، علم بهجوم اليهود سنة ١٩٦٧ قبل أن يعلنوه.
تكمل هذه الصفات همة عالية، وتجربة ماضية وخبرة بالعلم والحروب، ولاسيما ما كان بين العرب واليهود، وهو عالم في العربية، وملم إلمامًا عظيمًا بشؤون الدين، ينفر من تقليد الفرنجة ويؤثر ما في القرآن والسنة وما كان عليه السلف الصالح.
كان ولايزال ذا نزعة إسلامية قوية وهو رجل صلب العود يعتبر مثالًا للثبات على العقيدة، سجنه قاسم العراق عام ١٩٥٩ عامًا واحدًا، نال من التعذيب والتنكيل من الشيوعيين من عهد قاسم ما لا يمكن لبشر أن يتحمله إلا من كان على مستوى متانة عقيدته وقوة إيمانه.. وكان من نتائج شدة التعذيب الذي ناله على أيدي الشيوعيين وجود (٤٢) كسرًا في جسمه.. والسبب في تعذيبه أنه مسلم صريح يكفر بالشيوعية وكل مبدأ يخالف الإسلام.
واللواء له مؤلفات تاريخية وعسكرية مهمة منها كتاب «الرسول القائد» وهو يعد من أروع ما خطته الأقلام المسلمة من تاريخ الرسول العسكري حيث أثبت للقارئ بفلسفة عسكرية شيقة أن محمدًا صلى الله عليه وسلم بالإضافة إلى كونه نبيًا مرسلًا هو أعظم قائد عسكري عرفته البشرية (صلى الله عليه وسلم).
ومن مؤلفاته أيضًا كتاب «بين العقيدة والقيادة» الذي يعالج فيه العلاقة بين العقيدة والقيادة وهل العقيدة من صفات القائد المنتصر؟ ومن مؤلفاته قادة فتح العراق والجزيرة، وقادة فتح الشام ومصر، وقادة فتح المغرب العربي، وكتاب خالد بن الوليد، وكتاب الفاروق القائد، وكتاب المصطلحات العسكرية في القرآن... وغير ذلك من الكتب القيمة.
ردود قصيرة
الحاج علم الدين عبدالفتاح– البكيرية بالسعودية– وصلتنا رسالتك الأخيرة– وعنوان– المراسلة هو صندوق بريد المجلة وسوف نجيبك مهما حصل من تأخير.
الأخ– محمد عمارة– المغرب– زادك الله حرصًا على تقص الحقائق وسيصلك العدد الذي طلبته عن الماسونية، وللعلم نشر الموضوع في العدد (٥٣١) وشكرًا لك.
الأخت رحماني بريزة– الجزائر يا هلا بك في مجلتك ونرحب بما تقدميه من مواضيع وحولت رسالتك إلى قسم التوزيع وشكرًا.
الأخ– الدكتور خالد– السعودية تشكر لك مساهمتك في مجلتك المجتمع آملين الاستمرار بالكتابة ووصلتنا رسالتك الثانية المنشورة في هذا العدد وحياك الله.
الأخوان– جاسم هلال الصباحية، وعزام صالح عودة– جدة نأسف لعدم ذكر اسمكما في الموضوعين اللذين نشرا في بريد القراء تحت عنوان «أبناؤنا والعطلة الصيفية»، وموضوع «البشرى» شاكرين لكما مساهمتكما معنا في المجلة.
الأخ– محمد عقیل–الرميثية: يا أخ محمد إن الاعتماد على السجع وزخرفة الكلام يبعد الأسلوب عن القبول كما يجعل المعاني ضعيفة، ولتجعل كتابتك طبيعية ولا بأس ببعض الفقرات مع الاستناد إلى السجع لكن بمعان واضحة وأسلوب جيد وشاكرون لمساهمتك معنا.
الأخ أبو أديب– السعودية– يشكو المسئولون لما يبثه الدكتور مصطفى محمود من سموم عقائدية كما تبثها أصحاب الفرق الباطلة.
الأخ– مطلق العتيبي– الكويت: يا أخانا الطيب نعلمك أن الاختصار الذي نقوم به في صفحة بريد القراء لبعض المواضيع الطويلة لا يخل بالمعنى إطلاقًا، وكذلك لعلمك فإنه تصل عشرات الرسائل من الإخوة القراء، وأغلبهم يطلب الإسراع في نشر رسالته أو الرد عليها فإذا نحن نشرنا الرسائل بدون اختصار فاعلم أن في هذا العدد رسالتك لن تنشر وهذا أقوله بكل صراحة، وليعذرنا الإخوة القراء على هذا الاختصار، وأما تحفظاتنا على بعض المواضيع فنحن بانتظار خروج قانون المطبوعات من مجلس الأمة وحياك الله.
