العنوان المجتمع الثقافي (1192)
الكاتب : مبارك عبدالله
تاريخ النشر الثلاثاء 19-مارس-1996
مشاهدات 82
نشر في العدد 1192
نشر في الصفحة 56
الثلاثاء 19-مارس-1996
• ومضة
كنت أطالع ما كتبته مجلة «المجلة» عن "روجيه جارودي"، عندما جاء النبأ المفجع بوفاة الشيخ "محمد الغزالي"، ولا أزعم أنني بهذه الكلمة الصغيرة سأوفي الفقيد حقه، كما أنني لا أدعي محاكمة "جارودي" على ما نسب إليه من أقوال وأفكار، يمكن أن تنغص على المهتمين فرحتهم بإسلامه الذي أعلنه قبل عقد من الزمان.
لكنني سأتناول الموضوع على ضوء الحكمة التي أطلقها أحد السابقين وهي أنه «لا تؤمن على حي فتنة» فما دام على قيد الحياة فهو معرض للخطأ، قد يتغير مع تغير الليل والنهار من حال إلى حال، وأما إذا فارق هذه الدنيا فقد أفضى إلى ما قدم، واستقر على الحالة التي جاء أجله وهو عليها، لا يملك بعدها تعديلًا أو تغييرًا ولا ينفعه ندم ولا حسرة، ولا يغني عنه إدراكه الحق بعد فوات الأوان.
أما الغزالي فقد عرفناه مدركًا لحقائق الإسلام غاية الإدراك، يفهم الأهداف ويعرف الأبعاد، ويستوعب المضمون ولا يفرط بالشكل ما دام مرتبطًا بالمضمون ومستوحى من روحه.
كما عرفناه شجاعًا يقول ما يعتقد ولا يخشى في الحق لومة لائم، يعيب على الجامدين جمودهم، وعلى المتحللين تحللهم، وتعجبه الوسطية في كل شيء، وقد مات وهو على ذلك.
لكن جارودي الذي فرحنا بإسلامه حين أسلم، فاجأنا بطروحاته التي لا تدل على أن الإيمان أخذ موقعه من قلبه ونفسه وعقله، إن صح أنه القائل: «... السنة كانت صالحة لوقتها، ولم تعد صالحة لعصرنا، فما كان يفعله الرسول ويحكم فيه كان معالجًا لقضايا عرضت عليه في حياته.. لكنها لم تعد تمثل حلولًا صالحة لمشاكل عصرنا».
وإذا كنا نظن بالغزالي خيرًا ونحسب أنه ختم له بالإيمان، فإننا نتمنى أن يعود "جارودي" إلى رشده قبل أن يأتيه أجله، ولات ساعة مندم.
• صدر حديثًا كتاب الأمة
• الإسلام وهموم الناس
ضمن سلسلة كتاب الأمة صدر الكتاب التاسع والأربعون بعنوان «الإسلام وهموم الناس» يحتوي على مجموعة من نصوص الكتاب والسنة التي تتبنى هموم الناس وكذلك موقف صالحي الأمة من هذا الموضوع الحساس عبر تاريخنا الطويل؛ حيث إن معظم العاملين للإسلام اليوم يتبنون الخطاب التعليمي للناس، والخطاب التعليمي في عمومه تجريدي قائم على تحديث الناس بأسس الإسلام وفي الاقتصار على هذا الخطاب مع ضرورته إغفال لطبيعة هذا الدين العملية.. فالإسلام دين يبدأ عمليًّا مع الإنسان، ومن النقطة التي يجده فيها يقوم سلوكه بشرع الله ويعالج مشكلاته، ويلحق الرحمة به ويحقق عبوديته الخالصة لله - تعالى.
والكتاب الذي نقدمه «الإسلام وهموم الناس» لم يقتصر على فتح ملف هذه القضية الخطيرة واستدعائها إلى ساحة الاهتمام، بعد أن كادت تغيب عن فلسفة العمل الإسلامي؛ وإنما استطاعت أن تخطو في الموضوع خطوات مقدورة حيث لم يقتصر الباحث - جزاه الله خيرًا- على تحديد الإصابات وإنما حاول دراسة أسبابها المتعددة، ومن ثم المساهمة بوضع المقترحات النافعة، والمعالم البارزة للوقاية والعلاج على الطريق الطويل.
يطلب الكتاب من مركز البحوث والدراسات بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة "قطر" ص. ب: ۸۹۳ الدوحة- قطر هاتف: ٤٤٧٣٠٠ فاكس: ٤٤٧٠٢٢.
• حصاد الفكر «العدد ٤٢»
«حصاد الفكر» ملخص شامل لأهم الكتب العربية والأجنبية.. أبرز ثلاثة كتب تضمنها العدد «٤٢» تمحورت حول موضوع المجتمع المدني والتحول الديمقراطي، تحدثت د. "أماني قنديل" في الكتاب الأول عن عملية التحول الديمقراطي في "مصر"، وتناول د. "مصطفى الحمارنة" المجتمع المدني والتحول الديمقراطي في الأردن. أما د. "جورج" بيرة فناقش المجتمع المدني والتحول الديمقراطي في "سوريا". كما تضمن هذا العدد عرضًا لكتاب: الشرق الأوسط الجديد- سيناريو الهيمنة الإسرائيلية لمؤلفه "علاء عبد الوهاب" الذي حاول أن يرصد الإرهاصات المبكرة لمخاض المحاولة لفرض مشروع «شرق أوسطي جديد» عبر مخطط واسع يتضمن اختراق النخبة وتدجين الجماهير بامتداد الساحة العربية وعلى كل المحاور.
هذا وقد حفل العدد ٤٢ ببعض العروض المختصرة لكتب ومواضيع أخرى، بالإضافة إلى الأبواب الثابتة التي اعتاد القراء على مطالعتها في حصاد الفكر.
وأخيرًا فإن «حصاد الفكر» تقرير شهري خاص بالمشتركين فقط يصدر عن مركز الإعلام العربي- القاهرة- الهرم- ص. ب: 92 ت: ٣٨٣٣٣٦١.
• المشكاة
مجلة ثقافية تعنى بالأدب الإسلامي، سنتها أربع أعداد، وقد خصصت العدد ٢٣ الذي صدر حديثًا بفقيد الأدب الإسلامي د. "نجيب الكيلاني"؛ حيث عرض في البداية نموذجًا من إبداع الدكتور "الكيلاني" وهي قصيدته «الشاعر.. والليل» من ديوانه «كيف ألقاك».
وقد تناولت المجلة شخصية الفقيد من حيث كونه روائيًّا في سبع مقالات شدني منها موضوع بعنوان «صورة الطبيب في أدب نجيب الكيلاني».
أما الكيلاني شاعرًا فقد درسه ثلاثة من الأدباء من خلال مناقشاتهم لدواوينه «عصر الشهداء» و«كيف ألقاك» و«أغاني الغرباء».
وأخيرًا جاء دور "الكيلاني" ناقدًا وتركز الحديث عن المنحى الجمالي في «المدخل إلى الأدب الإسلامي» وعرضت نصوص نقدية مختارة، وفي الختام بيلوجرافيا "نجيب الكيلاني".
• المراسلات ص. ب 238- وجدة- المغرب.
شعر: أحمد محمد الصديق
«في رثاء العلامة الداعية: محمد الغزالي،
تغمده الله بواسع رحمته»
الفارس الذي ترجل
ترجل الفارس المغوار وارتحلا ومثله أن للفردوس أن يصـلا
وثلمة الدين.. من ذا بعد يصلحها ومن يعالج في أوطاننا العللا؟
والجهل بالدين.. من ذا بعد يطرده وقد تمكن من عادى ومن جهلا؟
كان «الغزالي» في الدنيا منـار هدى وقلبه عاش بالإيمان مشتعلا
وما عرفت له ندًّا..ولا مثلًا يجيد ما حاك من علم.. ومــا غزلا
كأنما النثر مثل الشعر يقرضه وجرحه نازف الآلام.. ما اندملا
يؤجج العزم حتى لا يقر على جور.. ويستقبح الخذلان والكسلا
أواه!.. ما باله جفت «ذبالته» وفي توهجه يستقبل الأجلا؟
هذا قضاؤك يا رباه.. ليس لنا إلا الترحم.. تسليمًا.. فحيهلا
من كأسه سوف يسقى كل ذي كبد حرى وطوبى لمن قد أحسن العملا
من طاب في سره طابت خواتمه ونال عند لقاء الله ما أملا
كم ليلة باتها لله معتكفـًا وفي رياض الهدى والعلم مشتغلا
ما زال يرعى كتاب الله.. مغترفًا من هديه.. يعرض الأحكام معتدلا
وكم تحرق للإسلام.. يمنحه ذوب الفؤاد.. وشهد الفكر.. والمقلا
وفي خطى «حسن البنا» ودعوته لله..عانق نور الحق.. والمثلا
وراح يدعو لدين الله محتسبًا يطهر الأرض.. يحيي عودنا الخضلا
يدبج النور تبيانًا..وتبصرة وما اشـتكى مللًا يومًا ولا كللا
سبعون عامًا.. وعشر بعدها اتصلت حتى الثمانين.. تحكي الغيث إذ هطلا
في كل واد له زرع.. سنابله تموج بالخير خصبًا.. يبعث الأملا
لم يدخر وهو في الميدان موهبة ترجى لبعث الهدى إلا وقد بذلا
يذب عن حرمات اللـه.. صولته كصولة الليث.. لا يستبطن الوجلا
يستشرف الزمن الآتي بفطنته كمن يعبد نحر القمة السبلا
ولا يبالي بعسف حيث يحفزه حق.. فينهض فيه عالمًا بطـلا
واحة الشعر
يقولها مثل حد السيف قاطعة ولا ينام عن الأحداث منفصلا
تنقض صاعقة في الخصم حجته فيسقط الباطل المهزوم منجدلا
كم خاض معتركًا في إثر معترك وظل فوق طواغيت الدنى جبلا
ولم يزل بحره عدبًا غواربه على كنوز من الإلهام مشتملا
يؤمه كل من يرجو لأمته خيرًا.. ويبني لها من مجدها قللا
ياابن «الكنانة»!.. والإسلام دربكما وهل سوى نهجه نهج لمن عقلا
أشربت منذ الصبا حب الجهاد.. وقـد لبيت صيحته.. لله ممتثلا
وذقت محنة أهل الحق.. مبتسمًا وكنت فيها.. رهين الحبس معتقلا
وقفت فيهم أميرًا.. لا تهادن من يريد منكم عبيدًا عنده ذللا
ويوم أن روج الإلحاد فتنته ألقمته من يديك الخزي والفشلا
ثم اجتنيت ثمار الحب يانعة من القلوب التي قد أشرقت شعلا
علمتها كيف أن الجمر يقبضه من كابد الهم والأرزاء، فاحتملا
وإن دين الهدى لا شيء يقهره ما دام فينا عزيز الشأن مكتملا
هو البريء إذا ما حالنا انتكست وقومنا يركبون الزيغ والزللا
ولم نعد بعدها أهلًا لنصرته حتى نقيم له من شرعه دولا
وخلف كل فقير جـاع محكمة يقيمها في غد للظلم من عدلا
وكل خطب بذنب.. والعذاب لمن أصر.. حتى روى من إثمه الغللا
صرح الحضارة بالأعمال نعمره لا بالخمول.. فـنبقى عالة هملا
والقدس مرجعها الإسلام.. ليس لها سواه.. يا ويح من قد شذ أو هزلا
أو باع من أرضها شبرًا لغاصبها أو شايع الكفر والعدوان منخذلا
ولن يحررنا إلا عقيدتنا والحكم لله، بالقرآن قد نزلا
هذي الإضاءات أقباس.. تسددنا فنتقي من دموع العين ما انهملا
ونلتقي إذ تعزينا بحكمتها وكلنا يرفع الكفين مبتهلا
نقول: رحماك يا رحمن.. يسأله لك المثوبة والغفران من سألا
فاهنأ بما أنت فيه اليوم مغتبطًا ترافق الصفوة الأبرار والرسلا
إنــــــا لندعو إله العرش يجمعنا غدًا.. ونعم فراديس العلا نزلا
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
