5 أسباب تمنعك من التغيير رغم أنك تقرأ كثيراً

في الحقيقة، نجد كثيراً ممن يقرؤون الكثير من الكتب، وفي فروع متنوعة، ومع ذلك لا يقع لهم التغيير في حياتهم بالقدر الذي يقرؤون، فهل أخفقت الكتب؟ أم أننا نطلب منها أحياناً أن تفعل ما لا نريد أن نفعله بأنفسنا؟ فما الأسباب التي تجعلنا ننتهي من الكتاب، كما بدأنا قراءته؟                                                                                                                        

1- حين تصبح القراءة هدفا في حد ذاته:

تتحول الوسيلة عند البعض إلى هدف، وذلك حين يجعل الانتهاء من الكتاب الهدف الأول له، فهو يجد متعة كبيرة في إنهاء كتابه لتزداد قائمة قراءاته رقماً، لكن الذي يسرق جزءاً من عمرك، أن يتحول الأمر بديلاً لأي إنجاز حقيقي، فأحدهم يقرأ كتاباً عن إدارة الوقت، فيشعر وهو يقرأ الخطوات العملية وكأنه طبقها بالفعل، ويقرأ عن عادات الناس الأكثر تميزاً، فيستمتع بالأفكار دون أن يبدأ بالرقم واحد منها

إن المعرفة تمنحنا أحياناً شعوراً بالإنجاز قبل أن ننجز شيئاً، وهذا ما يجعل الاكتفاء بها مغرياً، والخطر هنا أن تصبح القراءة مساحة آمنة نؤجل داخلها مواجهة أنفسنا، نعرف كيف ينبغي أن نعيش، لكننا نؤجل الحياة التي ينبغي أن نعيشها.

2- حين تقرأ لتؤكد ذاتك لا لتراجعها:

بعض الشخصيات تنعكس على اختيارها للكتب حين تقبل على قراءة كتاب جديد، فهو في حقيقته لا يقبل الرأي الآخر، ولذلك يختار كتاباً يتوافق مع شخصيته تلك، فهو يختار الكتاب الذي يؤكد له أنه على صواب، ويمنحه شعوراً بالرضا عن نفسه، ويستبعد الذي يربك قناعاته أو يدعوه إلى مراجعة أخطائه، وهكذا تتحول القراءة إلى نوع من الحوار الذي لا يسمع فيه الإنسان إلا صوته.

لكن الكتب التي تستحق أن نمنحها وقتنا ليست دائماً تلك التي نتفق معها، بل قد تكون الكتب التي تجعلنا نتوقف، ونعيد النظر، ونعترف بأن بعض ما اعتقدناه صحيحاً لم يكن كذلك، فليس من علامات النضج أن تخرج من كل كتاب أكثر اقتناعاً بنفسك، وإنما أن تخرج أحياناً أكثر استعداداً لمراجعتها.

3- حين تجمع الأفكار ولا تمنح نفسك فرصة للتطبيق:

قد يقرأ الإنسان في أسبوع واحد عن عدد من الأخلاق التي أمرت بها الشريعة كالصبر، والامتنان، والتسامح وغيرها من الأخلاق الإسلامية، ثم ينتقل إلى موضوع آخر في الأسبوع التالي، دون أن يمنح فكرة واحدة الوقت الكافي لتصبح جزءا من حياته، فكثرة الأخلاق المختزنة داخل الذاكرة لا تعني بالضرورة عمق الاستفادة منها.

وربما يحتاج الإنسان لقراءة أقل، وتأمل أطول، وممارسة أكثر كي يصير الخلق لصيقا به، أو يصبح كالعادة، وقد كانت حياة الصحابة رضوان الله عليهم خير نموذج لذلك الفهم، فلم يكن القرآن عندهم مجرد كتاب يبدؤون في قراءته ليبلغوا نهايته.

ولا يعني ذلك التوقف عن القراءة، وإنما يعني أن التلقي لم يكن منفصلاً عن الفهم والعمل، فالعلم الذي يتعلمونه لا يبقى محفوظاً في الذاكرة وحسب، بل يتحول إلى عبادة وسلوك وأخلاق ومواقف.

4- حين تريد أن تعرف الفضيلة دون أن تتحمل مشقتها:

أن تقرأ موضوعاً أو كتاباً عن الصبر شيء، وأن تصبر حين يستفزك أحدهم شيء آخر تماماً، وأن تحفظ معلومات وأحاديث عن قيمة التواضع شيء، وأن تتقبل نقداً يقلل من شأن علمك شيء يحتاج إلى مجاهدة.

فالممارسة تضع الإنسان أمام اختبار حقيقي، فالبعض يحب الحديث عن الأخلاق، لكنه في الساحة لا يحب تكاليفها؛ (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ) (البقرة: 44).

وفي حياتنا ظهرت تلك المفارقات بشكل قوي خاصة بعد ظهور وسائل التواصل الاجتماعي، فكم من متحدث عن خلق الرحمة على صفحاته، ثم تجده صاحب التعليقات اللاذعة والقاسية عند الآخرين! وكم من متحدث عن أهمية الحوار وقبول التعددية الفكرية، ثم هو يسيء لمن يخالفه الرأي ويستخدم ألفاظاً جارحة واتهامات بالجهل! وكم من متحدث عن بر الوالدين، وهو لا يتذكرهما حتى باتصال.

5- حين لا تضع خطة التغيير كجزء من قراءتك:

التغيير لا يحتاج إلى الكتاب وحده، بل يحتاج إلى إرادة صادقة في التطبيق؛ (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ) (الرعد: 11)، فأنت تقرر أولاً أن تتغير، فإذا أردت، فابحث عما يعينك فيما تريد تغييره، فتقرأه بجدية، ثم تحدد النقاط المراد تغييرها، ثم تبدأ في الممارسة، وينبغي أن ينتهي كل كتاب قبل أن تعيده إلى أرفف تحمل الكثير منه: ما الفكرة التي أريد أن أحتفظ بها؟ وما السلوك الذي سأحاول تغييره؟ وفي أي موقف يجب أن أختبر ذلك؟

إننا بحاجة إلى أن نعيد النظر في علاقتنا بالقراءة، وأن نتوقف عن قياس أثرها بعدد الكتب التي أنهيناها، أو الأفكار التي نستطيع استحضارها، أو الاقتباسات التي نشاركها مع الآخرين، فالكتاب لا ينقذك من نفسك، ولا يستطيع أن يتخذ عنك قرارا، أو أن يعتذر بدلا منك، أو أن يغير عادة استقرت في حياتك سنوات طويلة، لكنه يستطيع أن يضيء لك الطريق، وأن يمنحك لغة لفهم نفسك، وأن يفتح أمامك بابا لم تكن تراه، أما عبور الباب، فهو قرارك أنت، وليس مهمة الكتاب.