قراءة في كتاب «الأدب الفلسطيني المقاوم تحت الاحتلال 1948- 1968»

يُشكل كتاب «الأدب الفلسطيني المقاوم تحت الاحتلال 1948- 1968» للكاتب غسان كنفاني وثيقة ترصد آليات الصمود الثقافي، وتكشف كيف واجه المثقفون العرب سياسات الطمس لترسيخ جذور المقاومة.

جذور المقاومة الثقافية

ينطلق الكتاب من قاعدة أساسية تعتبر التحرير المسلح نتاجاً طبيعياً لثقافة الرفض والتمسك الصلب بالهوية، ويوضح الكاتب أن أدب المقاومة ليس ظاهرة طارئة، وإنما استمرار لمسيرة نضالية سابقة تصدرتها أسماء لامعة كإبراهيم طوقان، وعبدالرحيم محمود.

ويأتي هذا الإصدار استكمالاً لدراسته السابقة «أدب المقاومة في فلسطين المحتلة»، ليميل باطراد نحو الصيغة الوثائقية وتقديم نماذج أدبية لم يتيسر نشرها من قبل.

فيما يلي عرض تحليلي مفصل للفصول الثلاثة المذكورين وفقاً لرؤية غسان كنفاني التوثيقية:

الفصل الأول: الوضع الثقافي لعرب فلسطين المحتلة:

يشرح في هذا الفصل كيف تحول التعليم والثقافة إلى ساحة معركة رئيسة في محاولة لتطويع الأقلية العربية الفلسطينية.

ويوضح الكنفاني أن السلطات «الإسرائيلية» انتهجت سياسة تعمدية لإضعاف المستوى التعليمي؛ عبر فرض مناهج مشوهة، وتعيين معلمين غير أكفاء، ووضع عوائق بيروقراطية وعسكرية أمام الطلاب لضمان عزلهم عن الثقافة العربية والإنسانية المعاصرة.

ويبرز الفصل وضع الأدباء والمثقفين تحت مجهر الرقابة العسكرية؛ حيث استُخدمت أدوات القمع مثل الاعتقال الإداري، وتحديد الإقامة الجبرية، والمنع من السفر، والاغتيالات المعنوية، في محاولة لإجبارهم على الصمت أو التخلي عن دورهم الوطني.

كما يصف الكتاب كيف عانى المثقف العربي داخل الأراضي المحتلة من حالة «عزلة قسرية» عن امتداده القومي والثقافي العربي، وهو ما وصفه الكنفاني بأنه محاولة لعزل الجسد عن الذاكرة.

الفصل الثاني: أدب المقاومة الفلسطيني.. أبعاد ومواقف:

يحلل هذا الفصل كيف تحول الأدب من مجرد تعبير عاطفي إلى أداة فاعلة في عملية التغيير الاجتماعي والوطني.

ويؤكد كنفاني أن «الأدب الملتزم» في هذه الحقبة لم يكن شعاراً نخبويًا، بل كان خياراً وجودياً فرضته الضرورة التاريخية؛ فالكاتب هنا هو مقاوم قبل أن يكون أديباً.

كما يشير الفصل إلى تحول نوعي في الخطاب الأدبي من «شعر النحيب» أو الرثاء الذاتي، إلى شعر «التحريض» و«الفعل»، حيث بدأت القصيدة والقصة تتبنيان لغة واثقة تشتبك مع الواقع بدلاً من الهروب منه.

ويطرح الكنفاني رؤية مفادها أن أدب المقاومة استند إلى ثلاثة أبعاد متداخلة:

1- الوعي بالهوية: التمسك الصارم بالجذور في وجه محاولات الصهر والتهجير.

2- التغيير الاجتماعي: النضال ضد التقاليد البالية التي تعيق حركة المجتمع، وتحديداً تحرير المرأة والشباب كقوى فاعلة في المعركة الوطنية.

3- الامتداد الأممي: ربط القضية الفلسطينية بقضايا التحرر العالمي؛ ما جعل الأدب الفلسطيني جزءاً من حركة التاريخ الإنساني ضد الاستعمار.

نماذج من خندق الكلمة

يُخصص الكتاب مساحته الأخيرة لتقديم نماذج حية من الإنتاج الفني الذي كُتب تحت الحصار، متضمناً أقساماً للشعر والقصة القصيرة والمسرحية.

وتستعرض هذه النماذج نصوصاً لشعراء خاضوا تجربة السجن والملاحقة، أمثال توفيق زياد، وحنا أبو حنا، لتشكل أعمالهم برهاناً ملموساً على قدرة الكلمة على كسر قيود المحتل وحماية الذاكرة الوطنية من التبدد.