من لمّة العائلة إلى «سناب شات».. من يملك صور أطفالنا؟

أكثر من 11 ألف مشاهدة لمقطع طفلة في الخامسة من عمرها، وحكم بشهر حبس يعقبه الإبعاد من الإمارات، تلك حصيلة واقعة نشرت تفاصيلها «غلف نيوز»، في 9 نوفمبر الجاري، بعدما صوّرت امرأة قريبتها الصغيرة خلال تجمع عائلي، ونشرت المقطع عبر حساب عام على «سناب شات» دون موافقة والديها.

كانت الطفلة تمزح بشأن نوع من الطعام وتخطئ في نطق اسمه، وسط ضحكات المحيطين، فصورتها قريبتها وبدأت في مشاركة المقطع، لكن خروج المشهد إلى الجمهور دفع والدها إلى إبلاغ السلطات، وأقرت المرأة بالتصوير والنشر مع نفي تعمد التنمر.

وبين لحظة داخل البيت ومقطع متداول، انتقل الخلاف من حدود العلاقة العائلية إلى القضاء، الذي قضى لصالح والد الطفلة وحكم بحبس المرأة التي صورت شهرا مع إبعاد من دولة الإمارات.

الواقعة تفتح أمام الأسر الخليجية تساؤلات تتجاوز العقوبة: هل تمنح القرابة صاحب الهاتف حق نشر لحظات الأطفال العفوية؟ كيف يتصرف الأب أو الأم عندما يأتي تجاوز الخصوصية من شخص قريب؟ من يملك صور أطفالنا؟

في قلب القضية تتقاطع سلطة الكبار حتى الوالدين أنفسهم، وحق الطفل في الاعتراض، والثقة التي يفترض أن تحمي عفويته داخل أسرته.

حدود القرابة

يبدأ ضبط الحدود بالفصل بين التصوير والنشر، وهو الأمر الذي أوضحه المحامي الإماراتي راشد بن سويدان في تصريحات صحفية، أكد خلالها أن الموافقة على التقاط الصورة لا تعني الموافقة على نشرها، وشدد على أن ابتسام الطفل أو ضحكه أمام الكاميرا لا يُعد موافقة على عرض صورته للجمهور.

وتتفق هذه التفرقة مع ما طرحته المحامية والمستشارة القانونية الإماراتية فاطمة آل علي في تصريحات نشرتها «البيان» الإماراتية أيضاً، في 5 نوفمبر، بشأن برامج المقالب والمزاح عموماً، إذ أكدت أن قبول المزاح لا يعني قبول التصوير والنشر، وأن نشر المقطع قد يرتب مسؤولية مستقلة إذا تضمن انتهاكاً للخصوصية أو إساءة للشخص، كما أوضحت أن المسؤولية تُقيَّم بالنظر إلى الفعل ونتائجه وليس إلى نية المزاح وحدها.

اجتماعياً، تضع هذه الحدود الأسرة أمام اختبار للمجاملة؛ بمعنى هل يمكن أن يخشى الوالدان إحراج قريب بطلب وقف التصوير أو يتم فهم اعتراضهما باعتباره تشدداً؟ هذه الخشية تجعل الاتفاق المسبق على النشر وسيلة لحماية العلاقة نفسها، فلا يضطر أحد إلى الاختيار بين خصوصية طفله ومودة أقاربه.

فالقرب العائلي يستدعي عناية أكبر بما يخص الطفل، وموافقة الوالدين لا تجعل تجاهل مشاعره أمراً مقبولاً تربوياً، ويمكن أن يشمل الاتفاق الأطفال الزائرين أيضاً، فلا ينفرد صاحب المنزل أو المناسبة بتقرير مصير صورهم ولا يصبح رفض النشر رسالة جفاء بين عائلتين.

وعي الوالدين

ولفهم ما وراء الرغبة في المشاركة، تبرز دراسة نشرتها مجلة «Communication Quarterly»، في 25 يوليو 2026م، للباحثين أفنان النمري، ونيكول إيجبرت، وإيرين هولنبو، عن إدارة الخصوصية ونشر صور الأبناء لدى 139 أباً وأماً سعوديين يقيمون في الولايات المتحدة.

أهمية الدراسة تكمن في أن شريحتها كانت خليجية تعيش في دولة تسود فيها مبادئ الحريات الشخصية، وكذلك في أنها بحثت علاقات الوعي بالخصوصية وقواعد تداول المعلومات بسلوك النشر عبر استبانة للوالدين.

وأظهرت النتائج أن الأمهات الأعلى وعياً بالخصوصية أبلغن عن ضوابط أشد على معلومات أطفالهن، وعن مشاركة اجتماعية أقل لصورهم.

وبرغم ما يمكن أن يقوله البعض من أن العلاقة هنا إحصائية وليست دليلاً على أن التوعية وحدها تغيّر السلوك، وأن العينة المقيمة خارج المملكة لا تمثل الأسر السعودية داخلها، فإنها تدعو إلى إدراج معرفة الكبار بحدود المشاركة ضمن النقاش، بدل حصر الاهتمام في استعمال الأطفال للهواتف.

وتشير خلفية الدراسة إلى أن مشاركة الصور قد تخدم حفظ الذكريات والتواصل والاحتفاء بالإنجازات، ومن هنا يمكن قراءة التوتر الأسري، حيث ما يراه الكبير تعبيراً عن المحبة قد يراه الصغير كشفاً لجزء يفضل الاحتفاظ به لنفسه.

وتبدأ المراجعة المنزلية بسؤالين عمليين: لمن نرسل الصورة؟ وما الذي نكشفه فيها؟ ثم بسؤال أكثر صعوبة: هل نقبل اعتراض الطفل عندما لا يوافق رغبتنا في المشاركة؟ ويعني ذلك أيضاً أن يراجع الوالدان سلوكهما؛ لأن مطالبة الأبناء بحماية بياناتهم تحتاج إلى اتساق مع ما ينشره الكبار عن حياتهم حسبما قررته الدراسة.

صوت الأطفال

وتساعد دراسة ثانية على فهم هذا الاختلاف، ففي بحث نشرته مجلة «Media International Australia» إلكترونيًا، في 2 أبريل 2026م، استطلعت الباحثة سيفرا سو تاتلي أوغلو آراء 320 تلميذاً في تركيا تراوحت أعمارهم بين 10 و14 عاماً، وأجرت مقابلات مع 20 مشاركاً لدراسة تقييم الأطفال لأنواع المحتوى الذي ينشره الآباء عنهم.

بلغ الاعتراض على كشف المشاعر 89.3%، وعلى الصور غير المحببة لأصحابها 88.7%، بينما تراوح الاعتراض على محتوى الأصدقاء والإنجازات بين 13.8% و17.9%.

ويشير هذا التفاوت إلى أن الأطفال يميزون بين ما يرحبون بمشاركته وما يريدون إبقاءه خاصاً، وبالرغم أيضاً من أن هذه مواقف عينة تركية من أطفال أكبر سناً من طفلة الواقعة، فإنها كاشفة لفم أكثر نضجاً لتلك الواقعة وما شابهها.

وتفتح النتائج باباً لتفاهم أكثر تحديداً داخل الأسرة، حيث يمكن عرض الصورة على الطفل، وشرح جمهورها بلغة تناسب عمره، وسماع رأيه في هذه اللقطة تحديدًا، فالموافقة على صورة نجاح مدرسي لا تُفهم موافقة دائمة على نشر البكاء أو التعثر أو لحظة ارتباك.

ويظل تقدير مصلحة الصغير مسؤولية الكبار حتى إذا بدا متحمساً للظهور، حيث لا يجوز تحميله وحده تبعات قرار النشر لعدم إدراكه تبعات مثل تلك القرارات.

ثقة مستعادة

هنا تلتقي الأدلة البحثية مع أهمية الاستماع التي شددت عليها الخبيرة النفسية البحرينية د. بنة بوزبون، مسؤولة الصحة النفسية بمؤسسة سلامة الطفل في الشارقة، حيث أكدت في حوار صحفي سابق لـ«وكالة أنباء الشرق الأوسط» حول حماية الأطفال من الإساءة أهمية تشجيع الأطفال على التعبير عن أفكارهم ومشاعرهم، وبناء حوار يساعد على الوقاية والحماية.

وأوضحت بوزبونط أن المعلم شريك في ملاحظة التغيرات السلوكية والاستماع إلى الطلاب، وأن الدعم النفسي والاجتماعي لا يعفيه من دوره التربوي، داعية إلى تناول إعلامي يحفظ كرامة الطفل وخصوصيته.

وترى الخبيرة البحرينية أن هذه المبادئ تمنح الأسرة والمدرسة أساساً للتعامل مع النشر المزعج، من الإصغاء إلى ما يقوله الطفل، وتجنب إعادة عرض المقطع أمام الآخرين أثناء مناقشة المشكلة، وطلب مساعدة مختصة عند الحاجة.

ومن جمع هذه الآراء بنتائج الدراستين يمكن اقتراح اتفاق عائلي يشمل الوالدين والأقارب يتضمن إذن واضح قبل النشر، وتحديد الجمهور المقصود، واستبعاد اللقطات التي تمس كرامة الطفل، واحترام اعتراضه دون سخرية، والاتفاق على أنه إذا نُشر محتوى يزعجه تكون الاستجابة بالإنصات إليه والعمل على إزالته ومخاطبة من أعاد تداوله، فلا يتحول طلب الحذف إلى نزاع يُطلب من الصغير أن يصمت لإنهائه.

وفي النهاية، يبقى أن الصورة تخص الطفل بينما يملك الكبار الهاتف والحساب وقرار العرض، وتلتقي الحلول في توضيح حدود الموافقة وزيادة وعي الوالدين وإشراك الطفل بما يناسب عمره، وتعاون الأسرة والمدرسة على حمايته، ويظل نجاحها مرتبطاً بما يحدث قبل الضغط على زر النشر.

فهل تصبح خصوصية الأبناء قاعدة يتفق عليها أهل البيت والأقارب، بحيث يستطيع الطفل الاعتراض وهو مطمئن إلى أن مكانته ومحبة أسرته لن تتغيرا؟