7 رُبُط تاريخية شواهد التكافل وحصون الدفاع في القدس

تُعد «الرُّبُط» (مفردها رباط) من أبرز المعالم المعمارية والتاريخية التي تعكس الهوية الإسلامية لمدينة القدس.

والرباط في أصله اللغوي والشرعي الإقامة في الثغور والأماكن المهددة من الأعداء بهدف الدفاع عنها.

وقد شهدت فلسطين تأسيس أولى الرُّبُط العسكرية في القرن الثاني للهجرة، ومع استتباب الأمن تراجعت أهميتها الحربية، لتشهد عودة قوية بعد دحر الفرنجة (الصليبيين) في القرن السابع الهجري وما تلاه، حيث أنشئ الكثير منها كأبراج للمراقبة.

ولم تقتصر أدوار الرُّبُط في القدس والخليل على الجانب العسكري؛ بل تحولت إلى مراكز اجتماعية وثقافية متعددة المهام، شملت توفير المأوى للحجاج والزوار، وتقديم التعليم الديني، وإيواء الفقراء والأرامل وتوزيع المساعدات والوجبات عليهم في العهد العثماني، فضلاً عن احتواء بعضها على مكتبات علمية رائدة.

استناداً لتقارير «مركز المعلومات الوطني الفلسطيني» و«دائرة شؤون القدس»، نورد هنا أبرز رُبط القدس:

1- رباط ومسجد علاء الدين البصير:

يقع بالقرب من باب الناظر (المجلس)، وهو أقدم رُبط القدس؛ بناه الأمير المملوكي علاء الدين أيدغدي (البصير) عام (666هـ/ 1268م).

يتألف البناء من ساحة مكشوفة تحيط بها غرف وبعض الخلاوي، ومسجد في الجهة الجنوبية الغربية مسقوف بأقبية متقاطعة ويتوسطه محراب مجوف، ويتم الوصول إليه عبر مدخل معقود يفضي إلى موزع مسقوف.

خُصص الرباط أولاً للمتصوفة والفقراء والمجاورين، ثم حوله العثمانيون إلى سجن عُرف باسم «حبس الدم»، وفي أواخر عهدهم سكنته عائلات أفريقية مقدسيّة، وجُدد المسجد للصلاة عام 1969م مع ترميمات لاحقة حتى عام 1986م.

2- الرباط المنصوري:

يقابل رباط البصير من جهة الجنوب بالقرب من باب الناظر، وأنشئ عام 681هـ/ 1282م بأمر من السلطان المملوكي المنصور قلاوون الصالحي ووقفه على الفقراء والزوار.

يضم البناء ساحة مكشوفة يحيط بها صفان متقابلان من الغرف والخلاوي والمسجد، ويتميز بوجود «حواصل»؛ وهي مخازن مخصصة لحفظ الحبوب.

استضاف الرباط المتصوفين من الرجال والنساء (وصل عددهم إلى 86 مجاوراً في القرن 16م)، ثم حوله العثمانيون إلى سجن عُرف بـ«حبس الرباط»، وتذكر الحجج الشرعية عظم ريع أوقافه الواسعة ومشاركة المرأة في بعض وظائفه، قبل أن يتحول لاحقاً لسكن لعائلات الأفارقة المقدسيين.

3- رباط الكرد:

يقع عند باب الحديد ملاصقاً لسور الحرم القدسي الغربي، وأسسه الأمير السيفي كرد عام 693هـ/ 1294م، وهو أحد مماليك السلطان قلاوون البارزين.

يتميز بمدخل صغير يقوم على جانبيه مقعدان حجريان (المكسلة)، يؤدي إلى ممر ضيق يتسع تدريجياً ليفضي إلى الساحة المكشوفة والخلاوي المحيطة بها.

نشط هذا الرباط لقرون كمركز اجتماعي وتعليمي حتى عُدّ من مدارس القدس، وآل لاحقاً ليكون دار سكن لآل الشهابي.

ويواجه هذا المعلم اليوم خطراً شديداً جراء الحفريات «الإسرائيلية» التي تسببت في تصدع جدرانه وانهيار أجزاء منه.

4- رباط المارديني:

يقع في الجانب الغربي من طريق باب حطة، وأسسته سيدتان من عتقاء حاكم ماردين الأرتقي (صالح بن غازي) في القرن الثامن الهجري، وخصص لإقامة زوار القدس الوافدين من الجزيرة الفراتية وماردين.

يتكون الرباط من مدخل ذي عقد مدبب، يؤدي إلى ممر موزع يفتح على قاعتين كبيرتين مسقوفتين بالأقبية، وتتميز عمارته بالبساطة والاعتماد على الأسلوب المحلي.

وأثبتت الوثائق التاريخية أنه كان عامراً بنساء ماردين، وقد تحول في العصر الحديث إلى دار للسكن، وتحولت غرفتان منه إلى حانوت (محل تجاري).

5- الرباط الزمني:

يقع عند باب المطهرة مقابل المدرسة العثمانية، وينسب لمنشئه الخواجا شمس الدين محمد بن الزمن الدمشقي الذي وقفه عام 881هـ/ 1476م، وعُرف أيضاً بـ«المدرسة الزمنية».

وهو بناء ضخم من طبقتين، يتميز بمدخل مملوكي مبني وفق طراز «الأبلق» (تناوب الحجارة البيضاء والحمراء) ومزين بنقوش بخط النسخ والمقرنصات المتقنة، ويقود المدخل إلى موزع فساحة مكشوفة تضم 13 غرفة ومرفقاً.

أدى الرباط دوراً اجتماعياً في إيواء الغرباء والفقراء وإطعامهم، ودوراً علمياً في تدريس الفقه الشافعي، وتعرض للتداعي عام 1912م فأعادت الأوقاف ترميمه، وتغيرت وظيفته الأصلية لاحقاً بعد أن اتخذته بعض العائلات مسكناً لها.

6- رباط ومكتب بايرام جاويش:

يقع عند ملتقى تقاطع «عقبة التكية» مع طريقي الواد وباب الناظر، وأنشأه الأمير بايرام جاويش عام 947هـ/ 1540م في عهد السلطان سليمان القانوني، وعُرف بـ«المدرسة الرصاصية» لاستخدام الرصاص في ربط حجارته.

ويعد البناء تحفة عثمانية معقدة ومتداخلة مع الأبنية المجاورة، يتكون من طابقين وبوابة مزخرفة بالصنج المعشقة الملونة والمقرنصات ومحارة حجرية تشبه الشمس الشارقة، ويحتوي على مسجد، وغرف، وساحة مركزية، وضريح الواقف، ومكتب مربع مسقوف.

خُصص في الأصل لإيواء الأيتام وتعليم الأطفال مجاناً (كُتَّاب)، ومع الوقت غلب عليه الدور التعليمي، وبعد احتلال القدس عام 1967م، تم تفعيل دوره كأثر تعليمي لمواجهة «أسرلة» المناهج، ليصبح مدرسة ثانوية للذكور تتبع المنهاج العربي الأردني ومكتبة في طابقه الأول.

7- الرباط الحموي:

يقع عند باب القطانين، ويُعد من الرُّبط التاريخية التي غابت من وثائقها هوية مؤسسها أو سنة تشييدها الدقيقة.

تميز هذا المعلم تاريخياً بأنه كان ينقسم وظيفياً إلى بنيتين أو رباطين منفصلين ومتكاملين في آن واحد؛ أحدهما خُصص لإيواء الرجال والوافدين، والآخر أُفرد بالكامل لرعاية وإقامة النساء الأرامل.

تشكل هذه الرُّبط السبعة شاهداً حياً على عمق التكافل الاجتماعي والازدهار العلمي الذي عاشته بيت المقدس عبر العصور الإسلامية المتلاحقة.

وتتجاوز قيمتها اليوم النطاق الأثري لتصبح خط الدفاع الأول عن عروبة المدينة؛ حيث تحمي بوجودها الملاصق للمسجد الأقصى تخوم الحرم الشريف؛ ما يتطلب تكثيف الجهود القانونية والحقوقية لترميمها وحمايتها من أخطار التهويد والحفريات التي تهدد بنيانها الأساسي.