العنوان فتاوى المجتمع.. (1478)
الكاتب أ.د. عجيل جاسم النشمي
تاريخ النشر السبت 24-نوفمبر-2001
مشاهدات 65
نشر في العدد 1478
نشر في الصفحة 58
السبت 24-نوفمبر-2001
ومن يضمن القبول؟
يقول بعض الناس: إنني أصوم يوم عرفة ويوم عاشوراء، فأضمن أن تمحى ذنوبي كلها طوال العام، فهل هذا القول صحيح؟
لا شك أن هذا القول غير صحيح، فلا أحد يستطيع القول إنه يضمن أن تمحى ذنوبه وإنما المقصود غفران الذنوب بعفو الله ورحمته إذا تاب المسلم من ذنوبه توبة نصوحًا، واجتنب الوقوع في الكبائر من الذنوب والتزم أحكام الشرع كلها فينفعه حينئذ صوم يوم عرفة وعاشوراء، وهي أيام فضيلة بلا ريب، وغيرها أيام كثيرة فيها فضل كالعشر الأوائل من ذي الحجة.
يقول ابن القيم: إن صوم رمضان والصلوات الخمس أعظم وأجل من صيام يوم عرفة ويوم عاشوراء، وهي -أي ومع هذا- إنما تكفر ما بينها إذا اجتنبت الكبائر؛ فرمضان إلى رمضان والجمعة إلى الجمعة لا يقويان على تكفير الصغائر، إلا مع انضمام ترك الكبائر إليها فيقوي مجموع الأمرين على تكفير الصغائر .
الكفارة لكل فعل
شاب حديث عهد بالزواج، عاشر زوجته في نهار رمضان، وتكرر منه ذلك أكثر من مرة، فهل يبطل صومه وماذا يجب عليه أن يفعل؟ علماً بأنه لم يكن يعرف الحكم الشرعي في المسألة؟
من جامع زوجته في نهار رمضان فعليه الكفارة، وكذلك على زوجته إن رضيت وطاوعته ولم تكن مكرهة والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا، وذلك لما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم كله إذ جاءهم رجل، قال يا رسول الله هلكت قال مالك قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال: هل تجد إطعام ستين مسكينًا، قال: لا. فقال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبقينا على ذلك، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيها تمر، والعرق هو المكتل أو القفة.
قال أين السائل؟ فقال: أنا. قال: خذ هذا فتصدق به فقال الرجل على أفقر مني يا رسول الله؛ فوالله ما بين لأبيتها -يريد الحرتين بالمدينة- أهل بيت أفقر من أهل بيتي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: أطعمه أهلك (البخاري 4/163 ومسلم (2/781).
وأما إن تكرر منه ذلك فإما أن يكون في يوم واحد أو في أيام مختلفة أو في رمضانين أو أكثر، فإن كان في يوم واحد، فإن جامع زوجته المرة الثانية قبل أن يكفر عن المرة الأولى فتجب كفارة واحدة، وذلك أن الفعل في المرة الثانية لم يكن فيه صائمًا، وأما إن كان في يومين أو رمضانين أو أكثر، فذهب جمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية والحنفية إلى وجوب كفارة لكل فعل؛ لأن كل يوم هو عبادة مستقلة فلا تتداخل الكفارات كرمضانين وعمرتين وحجتين.
هل التدخين يبطل الصوم؟
وإذا كان ذلك كذلك فما كفارته بالنسبة لرمضان وبالنسبة للتطوع أو القضاء وإذا كان أمامي من يدخن وأنا صائمة، فهل دخانه يبطل صيامي إذا شممته أو دخل إلى حلقي؟
التدخين يبطل الصوم لأن دخانه يدخل الجوف ويمكن التحرز منه بالامتناع عنه، أما غير شاربه فلا شيء عليه إن لم يقصد إدخاله في جوفه حتى لو دخله فعلاً قياسًا على أنه لا يبطل الصوم من دخان الطبخ وغبار الطريق، لأنه مما يتعذر التحرز منه.
ودخان البخور كذلك يفطر عند جمهور الفقهاء إذا تعمد الصائم إدخاله في جوفه بمبالغة شمه وأحسه في حلقه، ولم يكن ناسيًا صومه، أما من شمه بعيدًا عنه دون مبالغة، أو كان مارًّا، فلا يبطل صومه.
الزكاة بعد خصم الأقساط من الأرباح
هل يجب دفع الزكاة على العقارات خاصة إذا كان صاحبها مدينًا بأقساط؟
إذا كانت العقارات تدر ربحًا هو أجرتها فعند حولان الحول إذا كان قد بقي شيء من ريعها تخصم منه المصاريف التي صرفت على العمارة من صيانة ونحوها، ثم يطرح ما على المزكي من ديون حالّة، وما بقي تكون عليه، وإذا كانت هناك أقساط طويلة الأجل، فتخصم أقساط السنة التي حلت، دون السنوات التالية.
أمسك فورًا
إذا أدرك الصائم أذان الفجر، وهو يتناول السحور فهل يتوقف عن إكمال ما في يده من طعام أم يكمل بقية ما في يده مثل كوب ماء؟
الأذان إعلام بدخول الوقت فيكون مع أو دخول الوقت فإذا سمع المسلم الأذان الثاني أمسك عن الأكل والشرب مباشرة، ولا يكمل شيئًا من الطعام أو الشراب، فلا يبلع طعامًا ويشرب فإن فعل أفطر، لكن لو علم أن الأذان متقدم على دخول الوقت فالعبرة بدخول الوقت والأولى أن يحتاط لسحوره لينتهي منه قبل أذان الفجر.
فيها قولان
شخص كان صائمًا في رمضان، وفي أحد الأيام اشتد جوعه فنوى أن يفطر واعتبر نفسه مفطرًا، لكنه لم يأكل شيء ولم يشرب حتى انتهى اليوم، فهل نيته هذه تبطل صومه وماذا عليه أن يفعله علاجا لذلك؟
قرر كثير من الفقهاء أن قطع نية الصوم تبطل الصوم، فإذا نويت أن تقطع الصوم، فإن صوم هذا اليوم يبطل، ولو لم تأكل أو تشرب شيئًا.
وبعض الفقهاء قال إن قطع نية الصوم يبطل الصوم إلا إذا فعل ما يبطل الصوم من الأكل أو الشرب أو غيرهما.
.. والرأي الأول أقوى في دليله من الثاني.
الإجابة للشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله
أسمع المأمومين جميع القرآن
إذا كنتُ إمامًا في التراويح فهل يلزم أن أقرأ سور القرآن مرتبة؟
المشروع للأئمة أن يُسمعوا المأمومين جميع القرآن في قيام رمضان إذا استطاعوا ذلك، فيقرأ الإمام في كل ليلة الآيات والسور التي تلي ما قرأه في الليلة الماضية حتى يُسمع المصلين خلفه جميع كتاب ربهم سبحانه متوالياً حسب ما ترتب في الصحف، وإذا استطاع أن يكمل بهم ختمة فهو فضل إذا لم يشق عليهم، مع العناية بالترتيل والخشوع والطمأنينة؛ لأن المقصود من الصلاة هو تقرب إلى الله سبحانه والخشوع بين يديه رغبة فيما عنده من الثواب وحذرًا مما لديه من العقاب وليس المقصود مجرد أداء ركعات بغير خشوع ولا حضور قلب بين يدي الله سبحانه وتعالى.
القنوت في الوتر سنة
يقنت بعض الأئمة في الوتر كل ليلة.. فهل أُثر هذا عن سلفنا؟
لا حرج في ذلك، بل هو سنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم علم الحسن بن علي رضي الله عنهما القنوت في الوتر، لم يأمر بتركه بعض الأحيان ولا بالمداومة عليه، فدل ذلك على جواز الأمرين، ولهذا ثبت عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- حين كان يصلي بالصحابة -رضي الله عنهم- في مسجد رسول الله أنه كان يترك القنوت بعض الليالي، ولعل ذلك ليعلم الناس أنه ليس بواجب.
قطرة العين هل تفطر ؟
استعمال قطرة العين في نهار مضان هل تفطر؟
الصحيح أن القطرة لا تفطر، وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم، حيث قال بعضهم إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق، فإنها تفطر.
والصحيح أنها لا تفطر مطلقًا؛ لأن العين ليست منفذًا، لكن لو قضى احتياطًا وخروجًا من الخلاف من وجد طعمها في الحلق فلا بأس، وإلا فالصحيح أنها لا تفطر سواء كانت في العين أو في الأذن.
الطيب جائز
هل يجوز استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا والبخور في نهار رمضان؟
نعم يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور.
المعجون جائز
هل يجوز استعمال معجون الأسنان خلال الصيام؟
لا بأس باستعمال معجون الأسنان أثناء الصيام؟ ولكن يجب لفظ ما تحلل منه في الفم، وإن ذهب منه شيء إلى حلقه من غير عمد لم يضره، وكذلك لا بأس باستعمال غسيل الفم المشتمل على الأدوية، بشرط أن يمجه ولا يذهب إلى حلقه منه شيء متعمدًا، هكذا ذوق الطعام لا حرج فيه بشرط أن يمجه ولا يبتلعه.
لا حرج من دم اللثة
لو سال دم اللثة بسبب أمراض فيها أو بسبب الخلع، وابتلعه الصائم فما الحكم؟
إذا سال دم من لثة الصائم أو كان ذلك بسبب العلاج وجب على الصائم لفظه وإخراجه من فمه، فإن وصل منه شيء إلى حلقه من غير تعمد فلا حرج عليه.
القنوت في رمضان
ما صفة دعاء القنوت في رمضان؟
علّم النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي «اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، لك الحمد على ما قضيت، ولك الشكر على ما أعطيت نستغفرك اللهم من جميع الذنوب ونتوب إليك».... الحديث
حضور المرأة التراويح
ما حكم حضور النساء التراويح؟
إن حضر النساء فجائز بشرط أن تبتعد المرأة عن التعطر والزينة، وإن صلين في بيوتهن فهو الأفضل.
أذن المؤذن وأفطرنا قبل الوقت؟
أذن المؤذن وأفطرنا في رمضان، وبعد ذلك تبين لنا أن المؤذن قد أذن قبل الوقت بدقائق، فماذا علينا وما نصيحتكم للمؤذنين؟
عليكم أن تقضوا ذلك اليوم، وأنصح إخواني المؤذنين بأن يتقوا الله في أنفسهم، وأن يعلموا أنهم مؤتمنون على أوقات المسلمين صلاة وصيامًا، فلا يؤذنوا قبل الوقت؛ لأن ذلك يسبب فساد الصيام لمن أفطر، ولربما سبّب أيضًا فساد صلاة من بادر بالصلاة بعد الإفطار مباشرة، فعليهم تقوى الله وألا يفسدوا صيام الناس ولا صلاتهم.
خلع الأسنان لا يبطل الصيام
هل خلع الاسنان وما يصاحبه من خروج الدم يبطل الصيام علمًا بأن المريض قد يستطيع تأجيل العلاج إلى الليل أو حتى بعد رمضان؟ وهل على طبيب الأسنان إثم بعلاج المريض وكان الأولى تأجيل العلاج قليلاً؟
يجوز للصائم خلع الضرس أثناء الصيام مع وجوب التحفظ من أن يذهب شيء إلى حلقه من آثار الخلع، ولا حرج على الطبيب في إجراء العلاج في هذه الحالة.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
