العنوان ديوان هاشم الرفاعي.. تحقيق الأستاذ محمد حسن بریغش
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 14-أكتوبر-1980
مشاهدات 80
نشر في العدد 501
نشر في الصفحة 38
الثلاثاء 14-أكتوبر-1980
بعد انتظار طويل، نزل إلى السوق الأدبية، ديوان الشاعر الشهيد: هاشم الرفاعي -رحمه الله. بتحقيق الأخ الأستاذ محمد حسن بریغش جزاه الله خيرًا عن هذا العمل المشكور الذي كانت تترقبه الأنفس المتشوقة لأن ترى شعر الرفاعي مجموعًا كاملًا.
وتعود شهرة الشاعر بداية إلى قصيدته الرائعة رسالة في «ليلة التنفيذ» التي ألقاها في مهرجان الشعر العربي الأول بدمشق عام ١٩٥٩م/ ونال بها الجائزة الأولى في الشعر مع وجود شعراء فحول آنذاك مثل العقاد.
ولقد تتبع المحقق في عمله، شعر الشاعر منذ سماعه قصيدة الرسالة واستمر يجمع شعره على مدار عشرين سنة حتى جمع أعماله كاملة في هذا الديوان الذي بلغت صفحاته خمسمائة وأربعين صفحة:
ولقد اتصل بأسرة الشاعر وأصدقائه المقربين حتى حصل على دواوينه وقرأ مذكراته وصور أثاره، ثم عكف خلال سنتين على دراسة ما جمع، وقد وعد بنشر دراسته عن الشاعر بعد إنجاز الديوان، وها قد برز الديوان إلى الوجود في حلة قشيبة توزعته المقدمة ولمحة عن الشاعر ثم شعره موزعًا حسب السنوات منذ ١٩٤٨ حتى استشهاده في ١٩٥٩ إضافة إلى مسرحية شهيد بني عذرة والزجل والشعر الفكاهي.
ومن المنتدى نحي جهود الأخ المحقق حفظه الله، ونشكر له سعيه في إخراج شعر الشاعر إلى الوجود كاملًا، ونستنجذه وعده بإخراج الدراسة الأدبية حوله، وسدد الله الخطى إلى الخير.
نبذة عن الشاعر
ولد الشاعر في أنشاص بمصر عام ١٩٣٥ في أسرة متدينة متأدبة، وكان أبوه يقول الشعر وكذلك بعض إخوته. وقد حفظ القرآن وتخرج من معهد الزقازيق الديني، ولم يكمل دراسته في دار العلوم فقد اغتالته يد الغدر عام ١٩٥٩ نتيجة خلاف تافه مع الشيوعيين آنذاك حول رئاسة ناد رياضي!!! فمات وعمره ما تجاوز الرابعة والعشرين إلا قليلًا:
ثقافة الشاعر إسلامية ووعيه لقضايا أمته ومشكلاتها جيد فلقد عاصر أحداثا مهمة بين ٥٤ إلى 1959 وفيها كان أغلب شعره الذي تميز بالعفوية والبساطة وصدق الإحساس وروعة التصوير وشفافية التعبير.
شيء من شعره نختار هنا قصيدته «نواب الأمة» لما فيها من وعي وجرأة، وقد طار لها شهرة واسعة، وقد كانت توزع سرًا ولا يعرف قائلها وهي من مجموعة قصائد «جراح مصر»:
«نواب الأمة»
يوليو – تموز - 1957
ها هم كما تهوى فحركهم دمى... لا يفتحون بغير ما تهوى فما
أنا لنعلم أنهم قد جمعوا... ليصفقوا أن شئت أن تتكلما
وهم الذين إذا صببت لنا الأسى... هتفوا بأن تحيا لمصر وتسلما
لم تلق خيرًا منهم ليشرعوا...ما تشتهي ويكبروا لك كلما
قد كنت مكشوف النوايا فاتخذ... منهم لتحقيق المطامع سلما
وسطوت قبل اليوم تحذر لائمًا... فالآن تسطو لا تخاف اللوما
أي الشياطين اجتباك فكنت في... أحكام تدبير المكيدة ملهما
كمْ روعتنا لا يجيء بمثلها... بشرا وجئت بها خداعا مبرما
كلماتك الجوفاء كان طنينها... صرخات ذئب في أهابك قد نما
تنساب في أذننا معسولة... وإذا جلاها الذوق كانت علقما
وظللت تنسج جنة من أحرف... للشعب... يلمسها الغداة جهنم
غررتنا يوم القنال وكنت لا... تنفك- أن ذكر العداء متهكما
ودعوتنا لنقيم مجلس أمة... حر فصدقنا وقلنا... ربما
فأبيت إلا أن تكون كعهدنا...بك في النعومة والضراوة أرقما «1»
وفجعت أمتنا بمجلسها الذي... سقتم إليه «موافقين» ونوما
«1» الأرقم: الثعبان
إعادة نظر أدب الأطفال
إلى متى يترك الطفل المسلم كمًا مهملًا بلا رعاية حقه من حيث التوجه إليه على أنه كيان ذو خصائص متميزة مستقلة عن الرجل. وإلى متى يغفل الأدباء الإسلاميون عن التوجه الحقيقي إلى مداركه فيربونها حسب قواعد من علم النفس تناسب سنه وميوله ومشاعره؟
إن الناظر فيما يطرح الآن في الأسواق من قصص أو مجلات للأطفال ليحس بأنها موجهة إلى الفتيان أكثر من توجيهها إلى الأطفال، من حيث الموضوعات والاهتمامات، إضافة إلى الأسلوب بمفرداته وتراكيبه.
أضف إلى ذلك مظاهر الشكل من إخراج وتبويب وشكل حرف وانسجام لون... إلخ... كل ذلك تراه غير منسجم أو مناسب لميول الطفل ونفسيته. إن على أدبائنا المسلمين وفي مراجعة سريعة لخطة موضوعية- أن يعيدوا النظر فورًا فيما يطرح في السوق من مجلات وقصص أطفال وأن يعهدوا -إن كانوا جادين- إلى طرح البديل فورًا، ليسحب البساط من تحت أرجل المنتفعين والمضللين الذين يستغلون ميل الأطفال إلى «الحكاية والصورة واللون» فيتاجرون بميولهم ويكسبون أموالهم، ولا يهمهم بعد ذلك أن تفسد أخلاقهم أو لغتهم ما دام الأمر مربحًا.
إنه واجب تربوي يدخل في جملة التربية الصحيحة التي يفترض أن يأخذها الطفل، وليس هذا بصعب على فرسان الكلمة المسلمين!
ناظر
مع المصطفى
«لم تكن الجبهة القرشية العربية أخطر ما واجه الإسلام في عصر المبعث، إنما كان الخطر الأكبر في الجبهة الخبيثة لأعداء البشر ومن شرب سمهم من المنافقين في المدينة. لقد حرص اليهود على ألا يواجهوا الإسلام في معركة مكشوفة. وسهرت عصاباتهم في أوكارها الناشبة في شمال الحجاز، تنفث سم النفاق في المدينة، ثم تمادى بها الشر فسعت إلى قريش، تؤلب الأحزاب منها وتستنفرها لقتال المسلمين بالمدينة، على وعد النصرة من يهود الذين وادعهم المصطفى وأمنهم على دينهم وأموالهم!
د: بنت الشاطئ
حي على الجهاد
شعر: عبد المنعم محمد حلمي الهاشمي
عمد اليهود إلي إذ هاب ريح المسلمين
حاربوا خلق التآخي بينهم مجتهدينا
وفلسطين وأردن وسوريا وسينا
ثم لبنان- استباحوا فمتى تنتفضونا؟
ومتى يلقون من جعـــ جعة منكم طحينا؟!
أفلو كان الصحاب الــــــ غر فينا حاضرينا
صحب من أرسله الله إلينا أجمعينا
أفكانوا تاركي الكفار فبها يفسدون؟!
إنه لو كان فينا الــــــــ صحب ما كانوا ينونا
ولعزوا ولما اسطا ع ثباتا ظالمونا
ذاك أن الصحب بالقر آن كانوا عاملينا
أنه شرعتنا أيـــــــــــــ ضًا ألسنا مسلمينا؟!
فلنرد مثلهم شر عتنا كي لا نهونا
ولنكن يا قوم مثل الـ صحب قوما صالحينا
نعبد الله ولا نشـــــ رك بل نخلص دينا
نستعين الله رب الـــ عرش فيما يعترينا
ولنعن إخواننا في الــ دين عون الصادقين
أن روسيا مع يهود وهمو معها يقينا
كلهم ضد علينا أفلا تستيقظونا؟
لا تكونوا مع رسيا وأعينوا المسلمينا
من ثمار المطبعة:
طاقة طيبة من بستان كريم، وصلت إلى مكتبة المجلة، تلك هي مجموعة من كتب الدكتور زاهر عواض الألمعي عميد شؤون المكتبات بجامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية بالرياض، وهي:
مناهج الجدل في القرآن الكريم.
استخراج الجدال من القرآن الكريم «تحقيق».
مع المفسرين والمستشرقين في زواج النبي -صلى الله عليه وسلم- بزينب بنت جحش.
الألمعيات «ديوان شعر».
على دروب الجهاد «ديوان شعر».
نشكر الأخ الدكتور على هديته القيمة ونعد بعرضها في أعداد قادمة إن شاء الله.
أرسل الأخ الكريم سعد عبيد الرعوجي/ السعودية بكلمة طيبة نقتطف منها هذا المقطع:
نسمع عندما يصرح مسؤول عربي بأنه يدعو إلى اتحاد القومية العربية لكي تقف بوجه إسرائيل وأعداء الأمة العربية وإيقافهم عند حدودهم أقول لهذا إلى متى ورؤساء الدول العربية يتمسكون بالقومية العربية؟ مع أن القومية تعني اتحاد المسلم العربي والكافر العربي والإسلام لا يمكن أن يجتمع مع الكفر أن القومية هي سبب ذلنا وهزيمتنا فهل تظنون أن الكافر يمكن أن يتحد مع المسلم؟
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
