العنوان استراحة (1430)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 12-ديسمبر-2000
مشاهدات 63
نشر في العدد 1430
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 12-ديسمبر-2000
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يُذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه
نصائح شعرية
وعينك إن أبدت إليك مسـاوئًا فصنها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى وفارق ولكن بالتي هي أحسن
رأيت الذنوب تُميت القلوب وقد يورث الذل إدمانهـا
وترك الذنوب حياة القلوب وخير لنفسك عصيانهـا
تزود من الدنيا بساعتك التي ظفرت بها ما لم تعقك العوائق
فلا يومك الماضي عليك بعائد ولا يومك الآتي به أنت واثق
تكلم وسدد ما استطعت فإنما كلامك حي والسكوتُ جمـادُ
فإن لم تجد قولًا سديدًا تقوله فصمتك عن غير السداد سداد
قريب خضراء - الجزائر
التائب الحقيقي
التائب منكسر القلب غزير الدمعة حي الوجدان قلق الأحشاء.. صادق العبارة جم المشاعر جياش الفؤاد مشبوب الضمير خلي من العجب فقير من الكبر مقل من الدعاوي.
التائب بين الرجاء والخوف والسلامة والعطب والنجاة والهلاك... في قلبه حرقة، وفي وجدانه لوعة، وفي وجهه أسى وفي دمعه أسرار.
التائب.. يعرف الهجر والوصال واللقاء والفراق والإقبال والإعراض وله في كل واقعة عبرة.
فالحَمَام إذا غرد بكى، والطير إذا صاح ناح والبلبل إذا شدا تذكر، والبرق إذا لمع اهتز والتائب يجد للطاعة حلاوة، وللعبادة طلاوة وللإيمان طعمًا، وللإقبال لذة، يكتب من الدموع قصصًا وينظم من الآهات أبياتًا، ويؤلف من البكاء خطيًا.
التائب.. كالأم اختلست طفلها من يد الأعداء وكالغائص في البحر نجا من اللجَّة إلى الشاطئ وكالعقيم بُشر بابن وكالرجل البارز للإعدام عُفي عنه. التائب.. أعتق رقبته من أسر الهوى وأطلق قلبه من سجن المعصية وفك روحه من شباك الجريمة، وأخرج نفسه من كير الخطيئة.
التائب.. كالطائر الجريح، لا يختال وكالقمر الكاسف لا يتكلم وكالنجم الغابر في الغيهب لا يصيح.
تركي محمد عبد العزيز النداف
عرفت فالزم
يقول شهيد الإسلام حسن البنا -يرحمه الله-: لقد أمنا إيمانًا لا جدال فيه ولا شك معه واعتقدنا عقيدة هي أثبت من الرواسي وأعمق من خفايا الضمائر بأنه ليس هناك إلا فكرة واحدة هي التي تنقذ الدنيا المعذبة وترشد الإنسانية الحائرة، وهي لذلك تستحق أن يضحى في سبيل إعلانها والتبشير بها وحمل الناس عليها بالسلاح والأموال وكل رخيص وغال هذه الفكر هي الإسلام الحنيف الذي لا عوج فيه ولا شـك معه فجددوا أيها الشباب إيمانكم وجددو غاياتكم وأهدافكم.
«مجموعة رسائل حسن البنا»
محمد عبد الله الباردي
عمران - اليمن
منازل الناس ثلاثة
قال بكر بن عبد الله لابنه: أنزل الناس منك ثلاثة منازل، فاجعل من هو أكبر منك سنًا بمنزلة أبيك ومن هو تربك بمنزلة أخيك، ومن هو دونك بمنزلة ولدك.. ثم انظر أي هؤلاء تحب أن تهتك له سترًا، أو تبدي له عورة؟
عايد محمد الحماد
إجابة العدد الماضي
من هو: ابن رجب العسقلاني.
اسم السورة
1 - تسمى المانعة والمنجية والمجادلة والواقية، فما اسم السورة؟
2 - تسمى سورة داود فما اسمها؟
3- سورة تسمى سورة المواقع، فما اسمها؟
4 - تسمى سورة الدهر وسورة الأبرار وسورة الأمشاج، فما اسمها؟
5 - تسمى سورة العرف، فما اسمها؟
نايف العجمي - الكويت
هل تعلم أن ...
الثلج النظيف يستغرق ذوبانه وقتًا أطول من الثلج إذا كان متسخًا.
جراد البحر أو الكركند دمه أزرق اللون.
عدد فقرات عنق الزرافة -برغم طولها- هو عدد فقرات رقبة الإنسان نفسها.
الدلفين ينام وإحدى عينيه مفتوحة.
أسنان سمك القرش قوية كالحديد الصلب.
جسم الإنسان يسقط طبقة كاملة من الجلد كل أربعة أسابيع.
الحديد في جسمك يكفي لصنع مسمار قوي حتى درجة تمكنه من حمل ثقلك.
الرجل في المعدل لديه من خلايا الدم حمراء كمية تزيد بنسبة ١٠% عما في جسم المرأة.
۸۰٪ من حرارة جسم الإنسان تخرج من رأسه.
معظم الناس تطرف عيونهم ٢٥ ألف مرة في يوم.
رجلًا استخرج من قبره بعد ست ساعات من دفنه في عام ١٥٦٢م، وذلك حينما قال أحد مشيعي جنازته أنه رآه يتنفس في أثناء الجنازة، وقد عاش الرجل بعد ذلك ٧٥ عامًا.
الحوت لا يستطيع السباحة إلى الوراء.
الإغريقيون القدماء اعتقدوا أن الولد ينمو في الجانب الأيمن من الرحم والبنت في الجانب الأيسر.
أكبر جبل جليدي رصد في عام ١٩٥٦م وبلغ طوله ۲۲۰ ميلًا، وعرضه ٦٠ ميلًا، أي أن مساحته أكبر من مساحة بلد مثل بلجيكا.
أكبر جزيرة في العالم هي دولة «جرينلاند»، إذا استثنينا أستراليا التي تعد جزيرة قارية.
في محيطات العالم من الذهب مننا ضعف ما اكتشفه الإنسان من الذهب على الأرض في تاريخه.
أراك جميلًا في فعالك كلها
أراك جميلًا حين ترضى وتغضب وحين تمني بالوصال وتعتب
حين تعافيني من الهم والضنى وحين دماني من جراحي تشعب
حين يك جسمي ملء عطفيه صحة وإن تكن الأسقام تضوي وتعطب
حين غمرتني منك حسنى تسرني وإن هد مني للمصائب منكب
في الضر والنعمى وفي المنع والعطا وفي الأمن والأحزان تأتي وتذهب
أراك جميلًا في فعالك كلهـا فهل أنت راض أم ترى أنت مغضب
لكن ظني فيك أنك مــعــتــقـي وأنك تدنيني ولست تعـذب
فيا رب هب لي منك صبرًا ورحمةً ويا رب حببني بما فيَّ تكتب
يا رب زدني عنك فـهـمـًا لمحنتي وثبت يقيني فيك فالقلب قلب
زدني إحسانًا بما أنت أهله وحسن فعالي أنت نعم المؤدب أنزل على قلبي الجريح سكينة وأحسن ختامي ليس لي عنك مذهب
من كتاب هكذا علمتني الحياة المصطفى السباعي
محمد غلفان
الابتلاء قبل التمكين
من الأمور المعيبة أن ترى بين الإسلاميين أو المتدينين من لا يعرف الطريق الذي هو سالكه فيستغرب طوله ويستبطئ النصر، ويسأم من طول الانتظار، الأمر الذي يجعله يتخلى عن زمرة الحق ليعيش كما يعيش العوام.
لا بد لسالك طريق الحق من أن يهيئ نفسه لطريق طويل، ويعد الزاد حتى لا يسقط أثناء الطريق، أو يتوقف عن المسير أو تخور قواه لانتهاء الزاد زاد يجمع فيه كل أنواع المثبتات ففيه التقوى واليقين بنصر الله في نهاية الطريق وصبر ومصابرة، إنها طريق وعرة متعبة قد غرست فيها الصخور الجادة والأشواك المؤذية، قال تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ (سورة آل عمران: 142).
سأل رجل الإمام الشافعي فقال: يا أبا عبد الله، أيما أفضل للرجل أن يمكن أو يُبتلى؟ فقال الشافعي -رحمه الله-: لا يمكن حتى يبتلى، فإن الله ابتلى نوحًا وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمدًا -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- فلما صبروا مكنهم، فلا يظن أحد أن يخلص من الألم البتة.
ويخاطب الشاعر الغفاة الراقدين فيقول:
هذي الدماء على الطريق منائر قدسية الأضواء والألوان
تدعو الغفاة الراقدين تنبهوا وتحرروا من دبغة الإدمان
ما جنة الفردوس مأوى ساكت عن حقه ومنافق وجبان
درب الشهادة لم تزل خطواته مشتاقة لقوافل الفرسان
الرافعين رؤوسهم صوب العلا يرجون دار الروح والريحان
بدر جمال الخالدي
كيف تنمي قدرتك على الإبداع؟
يذكر الدكتور علي الحمادي في سلسلة الإبداع والتفكير الابتكاري، أن الإبداع مزيج من الخيال والتفكير العلمي المرن تطوير فكرة قديمة أو لإيجاد فكرة جديدة مهما كانت الفكرة صغيرة ينتج عنها إنتاج تميز غير مألوف يمكن تطبيقه واستعماله.
ثم يطرح السؤال التالي: هل هناك فرق بين الإبداع والابتكار أو بين التفكير الإبداعي والتفكير الابتكاري؟!
ويجيب عن هذا السؤال بقوله: إن المصطلح الإنجليزي للإبداع هو المصطلح الإنجليزي نفسه للابتكار ثم يربط بين الإبداع والإلهام، مؤكدًا أن الإلهام قد يكون نقطة بداية تؤدي إلى أفكار قيمة ثم يطرح السؤال التالي:
هل هناك علاقة بين الإبداع والتحصيل الدراسي؟
ويجيب: إن المخترع توماس أديسون لم يقض في المدرسة سوى ثلاثة أشهر طوال حياته وإن أينشتاين لم يكن موفقًا في مادة الرياضيات حتى إن مدرس الرياضيات ركل الكرسي الذي كان يجلس عليه فأحس بالإهانة، ومن هنا قرر أن يتحدى مدرس الرياضيات فتوصل إلى نظريته المشهورة «النظرية النسبية».
والحق أن ثمة علاقة قوية بين العلم والإبداع، وليس بالضرورة بين التحصيل الدراسي «أو المؤهل الأكاديمي»، والإبداع، فقد يحمل الإنسان شهادات علمية عليا، لكنه لا يملك إلا معلومات قليلة غير نافعة وربما نسي أكثرها في أثناء تحصيله الدراسي.
ثم يقول المؤلف: إن الإبداع لا يتأتى في كل وقت وحين، لكنه يبزغ بين الفينة والأخرى فقد يجتهد الإنسان في نفسه ليأتي بفكرة جديدة ويستغرق في ذلك وقتًا طويلًا، فلا يوفق في حين قد تظهر له الفكرة الإبداعية فجأة، ودون إعداد مسبق.
ويضيف: إن من الأمور التي يحسن الانتباه لها عندما ينقدح الذهن بفكرة ما، ما يلي:
تسجيل الفكرة وعدم الاعتماد على الذاكرة.
التفكير بالفكرة ردحًا من الزمن.
التحاور والتشاور مع الآخرين بخصوصها.
البدء بتنفيذها دون توان.
خالد إبراهيم مغيربي – الظهران - السعودية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
