العنوان استراحة(1578)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 22-نوفمبر-2003
مشاهدات 55
نشر في العدد 1578
نشر في الصفحة 64
السبت 22-نوفمبر-2003
الإخوة القراء
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة، بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
الصلاة شفاء القلوب
الصلاة: صورة وروح، فصورتها عبادة الأعضاء، وروحها عبادة القلب، وهي في الوقت نفسه رياضة بدنية وروحية يشرق قلب صاحبها ووجهه بالأنوار الإلهية وتسمو بها روحه، وهي الصلة بين العبد وربه وإقامتها من أكبر علامات الإيمان وأعظم شعائر الدين، وأظهر آيات الشكر لله على نعمه التي لا تحصى، وإضاعتها انقطاع عن الله تعالى، وحرمان من رحمته وفيض نعمه وجزيل إحسانه، وجحود لفضله تعالى وآلائه.
والصلاة الصحيحة هي الدواء الشافي من أمراض القلوب وفساد النفوس، والنور المزيل لظلمات الذنوب والآثام.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: «فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا» (متفق عليه) .
اختيار: شحات بدوي محمود البلينا، سوهاج، مصر.
من هي؟
صحابية جليلة، بنت صحابي جليل، تعتبر أول فدائية في الإسلام؟
٩+٧+١٢+١١+١ +٥ من سور القرآن الكريم بدون آل التعريف.
١٣+٦+١٤ جزيرة كويتية.
٧+٢+٤+٥ من سور القرآن الكريم بدون آل التعريف.
١٠+٢+٣ في افتتاحية كل السور ماعدا سورة واحدة.
٨+٣+١٤ يفطر عليه الصائم.
محمد حبيب أحمد بركات، القاهرة.
منوعات
من آداب الدعوة:
قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾
(النحل: 125)
١- العظة في الأمر والنهي المقرونان بالرغبة والرهبة.
٢- المنيب يحتاج إلى الأمر والنهي.
٣- الغافل يحتاج إلى الترغيب والترهيب.
٤- المعارض يحتاج إلى المجادلة بالتي هي أحسن وهذا يرجع إلى:
- حال المجادل من اللين والرفق.
- الحجج والبراهين التي هي أحسن شيء وأبينه.
٥- شروط الانتفاع بالموعظة:
- التغاضي عن عيب الواعظ.
- تذكر الوعد والوعيد: ﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ (ق: 45)
عقبات الشيطان:
هناك عقبات سبع يضعها الشيطان في طريق العبد:
بعض هذه العقبات أصعب من بعض، وهو لا ينزل من العقبة الشاقة إلى ما دونها إلا إذا عجز عن الظفر به فيها.
١- الكفر.
٢- الكبائر.
٣- البدعة
٤- الصغائر
٥- فضول المباحات، بحيث يشغله عن الاستكثار من الطاعات.
٦- الأعمال المرجوحة من الطاعات يأمره بها ليشغله عما هو أعظم ربحًا.
٧- تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب ولا حيلة له في التخلص من ذلك.
ولا شيء أحب إلى الله من مراغمة وليه لعدوه، وكلما زاد الإنسان استقامة أجلب الشيطان عليه بخيله ورجله.
من كتاب مدارج السالكين لابن القيم.
اختیار: سید جويل، السعودية.
من أقوال الحبيب ﷺ
«يا أبا بكر، أنت عتيق الله من النار».
«يا أبا بكر، عليك بصدق الحديث».
«يا أبا الدرداء، لا تخص ليلة الجمعة بقيام».
«يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك»
«یا أبا ذر، صل الصلاة لوقتها»
« يا أبا هريرة، أد الفرائض فأنت إذًا عابد».
«يا أبا هريرة، إذا توضأت فقل بسم الله»
«يا أبا أمامة، أعز أمر الله يعزك الله ».
«يا أبا أيوب، اكتم الخطيئة ثم توضأ».
«يا أبا أيوب، صرف الله عنا وعنك ما تكره».
سيد أحمد زكريا الغوري
ندوة العلماء لكهنؤ، الهند
إجابة العدد الماضي
عمود الكلمات
١- صلاح ٢- العاصي ٣- عمرو بن الجموح. ٤- حليب. ٥- مراكش. ٦- دله. ۷- فراق. ٨- ين. ۹ - نجار ۱۰ - القصواء ۱۱ – قابيل ١٢- النمل ١٣ - يعسوب
وتكون الإجابة: الوحشة في القبر.
حكم غالية
- عجبت لمن يغسل وجهه ولا يغسل قلبه.
- إذا ندمت فأقلع وإذا جهلت فاسأل.
- أسعد الناس من ختم له في آخرته بخير.
- من أمن الزمان خانه.
- ثمرة الشهرة الهلاك، وثمرة الهوى الندامة.
- من أعطى التوبة لم يمنع القبول.
- من لم يرض بالقضاء فليس لحمقه دواء.
- ما عاش من عاش جبانًا.
اختيار: أحمد سعود سعد، المالكي، السعودية.
ألغاز فقهية
خمسة وقعوا في فاحشة الزني، والعياذ بالله، فوجب على أحدهم القتل، وعلى الآخر الرجم وعلى الثالث الجلد والتغريب الشرعي، وعلى الرابع نصف ما على الثالث، أما الخامس فلم يجب عليه شيء؟
أما الأول: فمشرك زني بمسلمة، وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل.
والثاني: مسلم محصن زني فوجب عليه الرجم.
والثالث: مسلم بكر زنى فوجب عليه الجلد والتغريب.
والرابع: عبد مملوك زني فوجب عليه نصف ما على الحر.
أما الخامس: فهو مجنون أو صبي.
سئل أحد العلماء: هل يجب الغسل على من أمنى؟ أجاب لا يجب عليه الغسل ولو ألف مرة؟
أمنى بمعنى نزل منطقة منى في المشاعر المقدسة.
ثلاثة رجال مسلمين ماتوا، وحكم الأول ألا يغسل ولا يصلى عليه، أما الثاني فيصلى عليه ولا يغسل، والثالث يغسل ويصلى عليه؟
الأول الشهيد في المعركة، والثاني من تعذر غسله للخوف من تقطعه كالمحترق فإنه يكتفى معه بالتيمم، والثالث ما عدا هؤلاء.
رجل مسلم بالغ عاقل أراد أن يصلي ليلته كلها أو بعضها يناجي ربه ويتعبد، فنهيناه وقلنا له: الأفضل أن تضع رأسك على وسادتك وتنام حتى الفجر؟
هذا الرجل حاج وهو في مزدلفة، ويسن له أن ينام ليلتها كما فعل النبي ﷺ، كي يحصل على قسط وافر من الراحة استعدادًا لأداء مناسك يوم النحر وهي كثيرة وتحتاج إلى مجهود كبير.
صواب أم خطأ؟
۱ - كوكب «بلوتو» يدعى الكوكب الأحمر!
٢ - ضفدعة «السهم المسموم المنتشرة في كوبا هي أضخم ضفادع العالم»
٣- برج بيزا المائل في إيطاليا يتكون من ٨ طوابق!
٤- أعمق هوة في العالم تقع في المحيط الأطلسي.
٥- أرض الألف بحيرة هي فنلندا في شمال أوروبا.
٦- الدولة التي بها عدد الخيول أكثر من عدد السكان هي منغوليا
٧- «طاجيكستان» تعني الأرض الطاهرة.
٨- أصغر إمارة في العالم هي إمارة سان مارينو!
٩- مخترع سماعة الطبيب هو الفرنسي «رينيه ليناك».
١٠- العالم المصري مصطفى مشرفة هو أول من تنبأ بإمكانية صنع القنبلة الذرية.
١١- وحدة قياس الصوت هي «بورلا يمتر».
۱۳- طول أمعاء الإنسان الدقيقة تبلغ ٣ سم.
شذرات
الضجر.. لماذا؟: قد تتضجر من فوات شيء دنيوي بسبب أن الله قد حرمنا منه ولم يكتبه لنا، وإذا كان الله قد حرمنا نعمة مرة فقد أعطانا نعمه مرات ومرات.
كن فارسًا ماهرًا: النفس كالخيل المسرعة التي تركب عليها، فإن لم نكن فرسانًا مهرة ولم نمسك جيدًا بزمام تلك الخيل، أدت بنا إلى المهالك وسقطت بنا في مهاوي الردى.
عدل الله: حينما ينظر المرء ما قدمت يداه يوم الحساب يدرك حينها عدل الله وأنه لم يظلمه مثقال ذرة، بل هو الذي ظلم نفسه.
السبب مجهول: عندما نحس بضيق في أنفسنا فجأة ولا نعرف السبب، فقد يكون حضر وقت شؤم الذنوب فبدأت تخرج مع هواء النفس.
كبير السن والحرص: نشاهد كبار السن يحرصون على الطاعة، ونقول إن سبب حرصهم قربهم من الموت، وهل الموت لا يدرك إلا كبار السن؟
تركي محمد عبد العزيز النداف، الرياض.
علامات
من علامات علو الهمة: ألا ترضى لنفسك من كل شيء إلا بأحسنه.
من علامات الزهد: أن تعرض عن الدنيا، وهي مقبلة عليك.
من علامات الورع: أن تتوقى الشبهات،
من علامات العظمة أن تزداد ثباتًا في طريقك كلما ازدادت فيه المتاعب.
من علامات الصدق: أن تكون كلمتك واحدة في الرغبة والرهبة والأمل واليأس.
اختیار: عبد الله عبد الرحمن، مصر
فضل الإنفاق في الضراء
﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ (آل عمران: 1٣٣-١٣٤)
يربط الناس بين الإنفاق وحال اليسر، ولا يكاد القليلون يربطون بين الإنفاق والعسر! هل يمكن أن ينفق المسلم في سبيل الله وهو معسر هل يقترض مثلًا لينفق في سبيل الله؟! أو هل ينفق في سبيل الله من ضروريات معیشته؟!
يقول الأستاذ سيد قطب في ظلال القرآن عن هؤلاء المنافقين في الضراء «فهم ثابتون علي البذل، ماضون على النهج، لا تغيرهم السراء ولا تغيرهم الضراء، السراء لا تبطرهم فتلهيهم، والضراء لا تضجرهم فتنسيهم، إنما هو الشعور بالواجب في كل حال، والتحرر من الشح والحرص ومراقبة الله وتقواه.
لقد ورد الإنفاق في حال الضراء في موضع واحد في القرآن في وصف المتقين المسارعين إلى جنة عرضها السموات والأرض، إنهم يسارعون في الإنفاق في حالة الضراء، مثلما هم مسارعون في الإنفاق في حالة السراء، إنها حالة فريدة لأناس تربوا تربية فريدة، ولذلك انفردت
هذه الآية بذكرهم والله أعلم.
إن الإنفاق في الضراء يعني الانتصار على آلام الاحتياج والشدة التي يعانيها المسلم، في اللحظة التي يعيشها، ويعني من باب أولى، تقديم ما عند الله، واستشعار الحياة الباقية وإعطاها الأولوية على ضروريات الحياة الدنيا.
إننا نضطر كثيرًا للإنفاق بسبب مرض عارض، أو بسبب عطل مفاجئ للسيارة أو للثلاجة، أو لجهاز تبريد الهواء في يوم حار، وقد نقترض المال من أجل ذلك حتى تمضي حياتنا على ما يرضينا ويريحنا، إننا ننفق على طوارئ معيشتنا في حالة الضراء غالبًا، أفلا ننفق في سبيل الله في الضراء من أجل الحياة الباقية؟
فليوطن المسلم نفسه على الإنفاق في الضراء، فإن ذلك من صفات المتقين.
عبد القادر أحمد عبد القادر، مصر.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
