العنوان الأسرة (العدد 324)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 09-نوفمبر-1976
مشاهدات 76
نشر في العدد 324
نشر في الصفحة 38
الثلاثاء 09-نوفمبر-1976
موعظة
إذا فرغت أختاه من فريضة الصبح ينبغي أن تفرغي قلبك ساعة لمشارطة نفسك فتقولي لها: ما لي بضاعة إلا العمر فإذا فني مني رأس المال وقع اليأس من التجارة وطلب الربح وهذا اليوم الجديد قد أمهلني الله فيه وأخر أجلي وأنعم علي به ولو توفاني لكنت أتمنى أن يرجعني إلى الدنيا حتى أعمل صالحا. فاحسبي يا نفسي أنك قد توفيت ثم رددت فإياك إياك أن تضيعي هذا اليوم واعلمي أن اليوم والليلة أربع وعشرون ساعة وأن العبد ينشر له بكل يوم أربع وعشرون خزانة مصفوفة فيفتح له فيها خزانة يراها مملوءة نورا من حسناته التي عملها في تلك الساعة فيحصل له من المرور لمشاهدة تلك الأنوار ما لو وزع على أهل النار لأدهشتهم عن الإحساس بألم الناس ويفتح له خزانة أخرى سوداء مظلمة يفوح ريحها ويغشاه ظلامها وهي الساعة التي عصى الله تعالى فيها فيحصل له من الفزع والخزي ما لو قسم على أهل الجنة لنغص عليهم نعيمهم ويفتح له خزانة أخرى فارغة ليس فيها ما يسوؤه ولا يسره وهي الساعة التي نام فيها أو غفل أو اشتغل بشيء من المباح ويتحسر على خلوها ويناله ما نال القادر على الربح الكثير إذا أهمله حتى فاته. وعلى هذا تعرض عليه خزائن أوقاته طول عمره فيقول لنفسه اجتهدي اليوم في أن تعمري خزائنك ولا تدعيها فارغة ولا تميلي إلى الكسل والدعة والاستراحة فيفوتك من درجات عليين ما يدركه غيرك.
نساء خالدات ذات الهجرتين
نتحدث هنا وفي هذا الباب عن الزوجة الكريمة الأصيلة ذات الحسب والنسب الصابرة على قسوة حماتها وأذاها صبرا جميلا، عن الفتاة التي أراد حموها أبو لهب وحماتها حمالة الحطب بطلاقها من ابنهما إيلام أبيها ومكايدة أمها وأرادت قريش بهذا الطلاق أن تشغل محمدا -صلى الله عليه وسلم - بالحزن والأسى على قضية ابنتيه رقية وأم كلثوم.
فلقد جاء وفد من آل عبد المطلب يتقدمه أبو طالب يخطب من الرسول صلى الله عليه وسلم ابنتيه رقية وأم كلثوم لولدي عبد العزى أبو لهب عقبة وعتيبة ولم يكن محمد قد بعث رسولا ولا أعلن دعوته إلى عبادة الله وحده بعد ووافق الرسول على الخطبة واستمهل الوفد حتى يتحدث في أمرها إلى ابنتيه العزيزتين ويرى رأي أمها خديجة رضى الله عنها وما كانت خديجة لتخالف الرسول في أمر أو رأي وهي تعلم مع ودها وطاعتها له صلى الله عليه وسلم أن الخاطبين هما ولدا عبد العزى بن عبد المطلب عم الرسول ومن فتية بني هاشم الأمجاد ولهما في بني عبد شمس الخؤولة وأصالة النسب فأمها هي أم جميل بنت حرب بن أمية بن عبد شمس.
ولكن خديجة مع ذلك كانت تحذر أم جميل هذه التي ستكون حماة لابنتيها العزيزتين وستنتقلان إلى بيتها لتعيشا مع زوجيهما عتبة وعتيبة ابني أبي لهب وأم جميل.
كانت خديجة تخشى أم جميل هذه لما تعرفه فيها من شراسة الطبع وقسوة القلب وسلاطة اللسان وصلف النفس وضيق الخلق فهي لذلك تشفق على ابنتيها الوديعتين المهذبتين: أن تعاشرا مثل هذه الحماة الشرسة اللدود. ولو كان الأمر بيدها لما تم زواج ابنتيها من عتبة وعتيبة ولكنه تم لأمر قدره الله الذي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد وهو العليم الحكيم وزفت العروسان الكريمتان إلى أشأم بيت وألأم حماة ولقيتا من أم جميل حمالة الحطب كما وصفها القرآن فيما بعد ما يؤذي ويسوء وصدق ظن خديجة في هذه الحماة اللئيمة فلم تلبث رقية وأم كلثوم طويلا حتى ردتا إلى بيت أبيهما طالقتين.
وندع الحديث عن أبي لهب وأم جميل وما فعلاه بالرسول وابنتيه وما استحقاه من لعنة خالدة تالدة ونتم الحديث عن رقية ابنة محمد صلى الله عليه وسلم في الحلقة القادمة وما عوضها الله خيرا من ابن أبي لهب عوضها عثمان بن عفان زوجا صالحا كريما لها.
الطفل قليل الشهية
يوجد كثير من الأطفال لا يقبلون على الطعام بشهية ولا يأكلون إلا قليلا مما يسبب قلق آبائهم خوفا على صحتهم ونجد أنه لقلة الشهية أسباب متعددة منها:
۱- ضعف الطفل الجسماني وحاجته إلى فحص طبي لتقوية شهيته وحفظ جسمه مما فيه من الأمراض.
2- جمود الطفل وعدم السماح له بالحركة والتمتع بالهواء النقي ولذلك ننصح الآباء ذوي البيوت الضيقة أن يخرجوا بأولادهم إلى الحدائق والأماكن الهادئة.
3- كره الطفل لأنواع خاصة من الأطعمة لأسباب نفسية أو مشاهدته لأحد والديه يكره هذا النوع من الطعام فيحاول تقليده أيضا فلا نرى مانعا من أخذ رأيه بادئ الأمر عن الطعام الذي يشتهيه ريثما تقوى شهيته ولذلك احرصي يا أختي المسلمة على أن تكون مائدتك مشتملة إذا أمكن على السلطة المقبلة والمنشطة.
٤- قد يمتنع الطفل عن الطعام نكاية بأحد والديه أو رغبة بإثارتهما وجلب انتباههم نحوه لتحقيق طلباته من هنا ينبغي على الوالدين في هذه الحالة عدم الاهتمام به لعدم تناول الطعام فلا بد له أن يقبل عليه إذا جاع فعليهما عدم الإصرار عليه.
5- وهناك أسباب أخرى لفقدان الشهية سببها تناول الطفل الطعام والحلوى بين الوجبات بدون نظام فيجب هنا تنظيم ذلك.
لذلك يا أختي المسلمة حاولي أن تعرفي السبب في عدم إقبال طفلك على الطعام وحاولي أن تعالجيه بروح راضية ونفس واسعة لأن الأطفال كثيرا ما يتدللون ويعاندون أيضا.
مكتبة الأسرة
قرأنا لك من كتاب عواقب التبرج والاختلاط فساد الحركات النسائية.
عبد الباقي رمضون
إن الحركات والمنظمات أو الاتحادات والأندية والتكتلات النسائية ظاهرات تكثر في العصر الحاضر، والملاحظ بوضوح أنها ترافق الانحلال الخلقي والفساد الاجتماعي، وتساير الاختلاط والتبرج والإباحية فبقدر ما تزداد هذه بقدر ما تزداد الأخرى ويكون لها باع طويل وشدق عريض، كان بينها صلة قرابة أو حسن جوار.
والمشاهد بوضوح أن الذين يساهمون في تأسيس تلك الحركات ويدعمونها والذين ينتسبون إليها ويشاركونها، ثلاثة أصناف من الناس قد لا نجد فيها رابعا.
۱- صنف جاهل مستهتر لا يرى الأمور على حقيقتها وجوهرها، ولا يهمه خيرها من شرها، أو حلالها من حرامها، تخدعه الدعايات وتغره المظاهر.
2- صنف منحل شهواني يجد في تلك الحركات الأجواء التي تحقق أغراضه وشهواته.
۳- صنف مغرض، مدفوع إما بوحي عقله المعوج وتفكيره المنحرف وإما بوحي الأعداء من الصهاينة والصليبيين والمستعمرين لنشر وتعميق الفساد الأخلاقي والفكر الإباحي، وهذا الصنف هو المخطط والموجه والمسيطر والمسير في تلك الحركات والمنظمات.
والمهمة الأساسية التي تحملها على عاتقها هذه الحركات المنظمات النسائية في المجتمعات الإسلامية هي:
1- الدعوة إلى الخلاص من مفاهيم وتشريعات وأحكام الدين ويعنون بذلك الدين الإسلامي، لأنه دين الأكثرية الساحقة في تلك المجتمعات وبنفس الوقت لأنه الدين الوحيد الذي يملك القدرة على التصدي لجميع التيارات والعقائد والمفاهيم المستوردة وإيقافها وردها إلى جحورها وأوكارها خاسئة ذليلة.
٢- الدعوة إلى الخلاص من قيود العادات والتقاليد القديمة، ويعنون بذلك العادات والتقاليد الإسلامية لا غيرها من العادات التي هي من رواسب الجاهلية الأولى أو التي هي من نتاج الجاهلية الحاضرة.
وإنهم ليسمون العادات التي هي عادات إسلامية محضة عادات رجعية، ويسمون العادات التي هي رواسب الجاهلية الأولى وصنع الجاهلية الحاضرة والمستوردة من أوربا عادات تقدمية، وإن الحقد ظاهر ظهور الشمس في وضح النهار على الإسلام والمسلمين في جميع توجيهات ونشرات وتحركات تلك الحركات والمنظمات النسائية.
لذا فنحن نجد أكثر الذين يساهمون ويشاركون في أحداث وإنشاء وتأسيس مثل هذه الحركات والمنظمات نساء غير مسلمات وقلما تجد مسلمة تساهم في ذلك، وإن وجدت فإنها في الحقيقة وكما ينبئك ظاهرها غير مسلمة، وإن سمت نفسها أو سمتها الهوية مسلمة، لأنه ليس من المعقول تبني الإسلام ومحاربته في آن واحد.
3- الدعوة إلى الاختلاط والتبرج والإباحية، وزج المرأة في ميادين ليس من اختصاصها، مما يترتب عليه مفاسد أخلاقية واجتماعية وسياسية واقتصادية لا حصر لها.
ولقد دفعت الحركات والمنظمات النسائية المرأة في المجتمعات الغربية والشرقية في أوربا إلى أحط المواقف وزجتها في أشد المخاطر وقادتها إلى أقسى الظروف وأحلك الأجواء وهي تقوم بنفس الدور في المجتمعات الإسلامية.. وكل ذي بصيرة وبصر وعقل ونظر يرى ويعلم أن جميع الحركات والمنظمات النسائية في العالم الإسلامي لم تحسن خلقا، ولم تهذب نفسا، ولم تقوم اعوجاجا والذي صنعته وتصنعه وصاغته وتصوغه إما امرأة متهتكة أو امرأة وقحة ساقطة الحياء والملاحظ بوضوح أيضا أنه بقدر ما تزداد هذه الحركات والمنظمات النسائية عددا وقوة في مجتمع من المجتمعات بقدر ما يزداد معها فيه الترمل والتشرد والتحلل، والميوعة، والمرض، والقلق.
وإلى لقاء آخر مع كتاب آخر
طبق العدد
كعكة البرتقال بالكاكاو
المقادير:
كوب دهن – 6 بيضات - ۳ أكواب دقيق - ٢ كوب سكر 3 ملاعق صغيرة بيكنج باودر بشرة برتقال - هيل - ماء ورد.
للحشو:
جوز هند - زبيب - قليل من بودرة الكاكاو- لوز مفروم حسب الرغبة.
الطريقة:
- يخفق البيض جيدا.
2- يخلط الدقيق مع الهيل والدهن والبكنج باودر.
۳- يضاف الدقيق المخلوط إلى البيض تدريجيا مع إضافة بشرة البرتقال وماء الورد
٤- تعجن العجينة باليد بسرعة حتى تصبح لينة بيضاء.
5- يؤخذ قليل من العجينة وتخلط مع كمية الجوز واللوز والزبيب والكاكاو حتى تصبح العجينة يابسة نوعا ما وهي عجينة ملونة بالكاكاو
6- يدهن القالب ويصب نصف العجينة البيضاء ثم توضع فوقها العجينة الملونة ثم تغطى بباقي العجينة البيضاء.
7- تخبز في فرن متوسط الحرارة ويلاحظ نضجها بواسطة السكين.
وتأكلونها بالعافية إن شاء الله.
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
