العنوان استراحة المجتمع (1259)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 22-يوليو-1997
مشاهدات 83
نشر في العدد 1259
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 22-يوليو-1997
جُليبيب.. ذلك العريس الشهيد
خرج يلتمس أحدًا يزوجه ابنته، لكن للأسف يقابل بالرفض دائمًا، لأنه كان دميم الخلقة فيذهب ويشتكي للرسول عليه الصلاة والسلام ويقول لم يزوجني أحد فيدفعه النبي إلى آل فلان، ويقول له: قل لهم إن رسول الله يأمركم أن تزوجوني ابنتكم، فقالوا: لا حول ولا قوة إلا بالله، وما هو إلا وقت يسير حتى بنادي المنادي يا خيل الله اركبي، فيترك جليبيب زوجته التي لم يغتر بها وينطلق إلى ساحات الجهاد ليعلنها مدوية خفاقة وهو ينادي الله أكبر الله أكبر، فيقتل رضي الله عنه، ثم يقول الرسول عليه الصلاة والسلام التمسوا القتلى هل فقدتم أحدًا فيقولون لم نفقد إلا فلانًا وفلانًا فيكررها الرسول ﷺ ويقولون كذلك، ثم يقول عليه الصلاة والسلام لكني أفقد أخي جليبيب، فيلتمسونه فإذا هو في القتلى، ثم يمسح الرسول الله التراب عن وجهه، ويقول هذا مني هذا مني.
من أقوال ابن تيمية
- كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد يتبع الأم.
- اجتنب عدوين هلك بهما أكثر الخلق صاد عن سبيل الله بشهواته وزخرف قوله ومفتون بدنياه ورئاسته
- طالب الله والدار الآخرة لا يستقيم له سيره إلا بحبسين: حبس قلبه في طلبه ومطلوبه، وحبسه عن الالتفات إلى غيره
- سلم المبيع قبل أن يتلف في يدك فلا يقبله المشتري قد علم المشتري بعيب السلعة فسلمها ولك الأمان من الرد. قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشتَرى مِنَ المُؤمِنينَ أَنفُسَهُم وَأَموالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ﴾ (التوبة: ١١١)
عبد الله عمر باوزير
الجامعة الإسلامية العالمية- ماليزيا
رباعيات
- قال كسرى أنوشروان أربعة تؤدي إلى أربعة العقل إلى الرئاسة، والرأي إلى السياسة، والعلم إلى التصدير والحلم إلى التوقير.
- أربعة تجرئ على الذنوب الحرص والتواني، والرغبة في الدنيا، والاستخفاف بالذنوب.
- يقال من أعطي أربعًا لم يمنع أربعًا من أعطي الشكر لم يمنع المزيد، ومن أعطي التوبة لم يمنع القبول، ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة، ومن أعطي المشورة لم يمنع الصواب.
- قال رسول الله ﷺ: «لا تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره قيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به»
- أربع لا يأنف منهن الشريف قيامه من مجلسه لأبيه، وخدمته لضيفه، وقيامه على فرسه، وإن كان له مائة عبد، وخدمته لعالم ليأخذ من علمه.
- قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- من استطاع أن يمنع نفسه أربع خصال فهو خليق بأن لا ينزل به من المكروه ما ينزل بغيره اللجاجة، والعجلة، والعجب والتواني، فثمرة اللجاجة الحيرة، وثمرة العجلة الندامة، وثمرة العجب البغضة وثمرة التواني الذلة..
محاوشي محفوظ- الجزائر
علاج القلوب
القلب يمرض كما يمرض الجسم، وإذا اعتاد الناس أن يسرعوا إلى أطباء الأجسام العلاج أجسامهم، فالأجدر بهم أن يقصدوا أطباء القلوب يطلبوا إليهم إرشادهم إلى العلاج، وقد أشار الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم إلى مرض القلب في مواضع متعددة، فقد قال في سورة الأحزاب: ﴿لَئِن لَم يَنتَهِ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ﴾ (الأحزاب: ٦٠)، وقال في سورة البقرة: ﴿في قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾، (البقرة:10) وأمراض الأبدان معروفة، ومعروف علاجها، ولكن هل يعرف الناس أمراض القلوب إن أمراضها هي الأخلاق الخبيثة، والاعتقادات السيئة والاتجاهات الباطلة، والأفكار الشاذة، وهي أمراض إذا أصابت القلب صرفته عن الإحساس بحلاوة الإيمان، ومعالجة مرض القلب مطلوب، قال الله تعالى: ﴿قَد أَفلَحَ مَن زَكّاها﴾ (الشمس:9) وطرق المعالجة كثيرة وعلى رأسها مراجعة أطباء القلوب وهم العلماء العاملون، والزاهدون المخلصون، والداعون إلى الله على بصيرة.. نسأل الله أن يصلح قلوبنا.
عبد الله بن أحمد الحمدان- مدارس الثغر - جدة – السعودية
نوادر
•دار الحوار التالي بين التاجر اليهودي «شلومو» وابنه «فنحاص»
الأب: هل خلطت الحليب بالماء كالعادة يا بني؟
الابن: أجل يا أبي.
الأب: هل أضفت الحمص المطحون إلى البن؟
الابن: نعم.
الأب: وهل وضعت ما يكفي من الحصى في اكياس العدس الناقصة؟
الابن: كما في كل يوم يا والدي.
الأب أحسنت.. تعال إذن لترتل معي صلاة المساء.
• وقع شخص من سطح مبنى فكسرت ساقاه، وأخذ أقرباؤه وأصدقاؤه يزورونه في المستشفى، وكان بعضهم يطيل المكوث ويملأ الغرفة بثرثرة لا صلة لها بآلام المصاب، فلما ضجر منهم علق لوحة على باب غرفته تقول: «فضلًا.. الزيارات ممنوعة إلا لمن سبق له أن وقع من سطح مبنى وكسرت ساقاه».
• مر حجاج الشاعر يومًا في درب، وفي آخره ميزاب، فقال: أصابني رذاذه.. لم يصبني.. أصابني.. فلما طال عليه التردد، جاء إلى تحت الميزاب فجلس وقال: الآن يصبني.. استرحت قطعت الشك باليقين.
جهاد سليمان- جدة- السعودية
من أقوال الغزالي
• زادت أعداد المسلمين في هذا العصر زيادة محسوسة، ومع ذلك لم يفرح بهم صديق، أو يخف منهم عدو، وما ظهر لهم نتاج حضاري في بر أو بحر أو جو، كأن الدنيا لغيرهم خلقت الحق أن كثيرين ينتمون إلى الإسلام ولا علاقة لهم به ولا اكتراث عندهم لحقائقه ومطالبه، بل إن هناك من يطعن الإسلام في صميمه، ولا يرى أن فعل شيئًا، أرأيت هذا الذي يبيع أرض الإسلام لليهود والنصارى ويعقد معهم أخوة وثيقة وموالاة سافرة، فإذا حاولت مراجعته قال لك ولمن معك ما أريكم إلا ما أرى، وتركك مستخفًا بقولك ومقبلًا على خصمك.
• إن أسلافنا سادوا الدنيا في العصور الوسطى لأنهم كانوا أعلم وأعدل فلم يكن رجحان كفتهم مصادفة أو شذوذًا فإذا استوحشت المعرفة والعدالة في بلادنا فالمصير معروف يا حسرتا على العباد، يفتخر اليهود بأسلافهم ويستحيون تاريخهم، وننأى نحن عن أسلافنا ونستحي من قرآننا وتاريخنا.
• إن أي رجل في أي موقع ينسى الإسلام ويرخص رسالته ويريد الالتحاق بأي جهة أخرى في الشرق أو في الغرب لا يمكن أن يتم على يديه نصر، بل سيجر علينا العار والنار.
• إن رفض الإسلام هو الانتحار وهو طريق الدمار، بل هو قرة عين الاستعمار، ويجب أن تعود الروح لعقائدنا وشعائرنا وشرائعنا، والمسلم الذي يستحي من الصلاة بينما يستعلن اليهودي في أرقى العواصم، لا يمكن عده مسلمًا، ولن ننال ذرة من عناية الله إذا اتخذنا الدين لهوًا ولعبًا.
موسى راشد العازمي- الكويت
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
