العنوان ثقافة: (العدد 582)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 10-أغسطس-1982
مشاهدات 20
نشر في العدد 582
نشر في الصفحة 38
الثلاثاء 10-أغسطس-1982
لقطة
للأستاذ: سعيد حوى
يا أيها الكاتبون عن حبيبي
لا تفصلوا بين الزهور والعبير
فحبيبي ليس مثله بين البشر
فاجعلوا الحديث عنه..
حديث فكر وقلب
حديث روح وحب..
يا أيها الباحثون في الأوحال عن كمال
رويدكم لا تتعبوا
وارتفعوا قليلًا
وحدقوا المقل
في الأفق البعيد
وقبلوا النظر، فإنكم واجدون الكمال
بل كمال الكمال
في بطل الأبطال
في محمد عليه الصلاة والسلام،
قراءة في كتاب
«مكانة المرأة بين الإسلام والقوانين العالمية» للأستاذ سالم البهنساوي.
الكتاب صدر عن دار القلم يعالج أخطاء القرن الماضي في مجال المرأة والأسرة حيث حرف الغرب أحكام الإسلام في هذا الشأن وأغروا ضعاف القلوب والثقافة وجمهرة من النساء أن الإسلام يضر بالمرأة ويضرب الأمثلة على هذا الغزو الفكري من أقوال المستشرقين ومن أقوال المقلدين من العرب ومنهم نفر من علماء السلطة والشهرة.
والكتاب يعقد مقارنة بين أحكام الإسلام والقوانين العالمية في فرنسا وأمريكا وألمانيا وروسيا وسائر البلاد المنسوبة إليها المدنية ويذكر المراجع والقوانين هناك بما يتضح للأجانب قبل المسلمين أن الإسلام أحسن إلى المرأة في ماضيها وحاضرها وهم مازالوا يسيئون إليها من أمور كثيرة حصرها المؤلف وذكر المواد القانونية التي تجعل المرأة هناك تابعة للرجل في أمور كثرة بل ناقصة الأهلية كالصبيان.
وعرض الكتاب مكانة المرأة في الحضارات القديمة وفي الجاهلية وقارن بينها وبين الإسلام والإعلان العالمي لحقوق الإنسان وتوصيات السنة الدولية للمرأة.
وفي مجال التطبيق في عصرنا تناول الحقوق المشتركة لعمل المرأة وتقويم الخطأ الاجتماعي ورئاسة الدولة والحقوق السياسية.
ثم عرض ما يتصل بالمساواة والفوارق بين الجنسين وأسبابها في الإسلام وقوانين العالم فتناول القوامة والطاعة والميراث والأعباء المالية والطلاق وتعدد الزوجات وقدم اجتهادًا في هذا الشأن وفي ملك اليمين.
حلمي حامد حسب الله المحامي
لغويات
اللغة.. قضية!
لا تنفصل قضية اللغة، عن مجمل قضايا الأمة، ولذلك فهي، باطراد، ناهضة أو هابطة حسب أحوال الأمة نفسها.. ولا كانت أمتنا سيدة في هذا العالم كانت لغتها سائدة، وعندما بدأ انحدارها بانحطاطها العام، انحدرت لغتها تبعًا لذلك. وانظر الآن إلى مدى هذا الانحدار المريع؟!
إنك لتصدم حين تسمع -وأحيانا تقرأ- عشرات اللهجات المحلية إن لم تقل المئات على امتداد الساحة العربية، وأي شيء هذا؟ إن لم يكن مؤشرًا واضحًا صريحًا عل انحدار الأمة ذاتها.
سنحاول بعون الله، في هذه الزاوية الصغيرة إثارة مشكلة لغوية ومعالجتها بأسلوب سهل مبسط، عسى يكون في هذا إنارة متواضعة.
أبو العباس
- أخبار التراث:
صدر عن معهد المخطوطات العربية في الكويت العدد الثاني من نشرة أخبار التراث العربي وهي حافلة بأخبار المعهد والمؤسسات المهتمة بالتراث وعنوانها: ص. ب 26897 الصفاة - الكويت
حركة الثقافة.
- أمسية شعرية
أقامت رابطة الأدباء بالكويت مساء 9/8 أمسية شعرية كان محورها «موضوع بيروت» وما تعرضت له من حصار وتدمير، وقد شارك في الأمسية عدة شعراء عرب.
- نشرات:
- التيار الإسلامي:
تحت سلسلة بعنوان «دراسات إسلامية» أصدر اتحاد الطلبة والعمال المسلمين في أوروبا نشرة على شكل كتيب أنيق الطبع والإخراج تحت عنوان «التيار الإسلامي في مصر» ويسعى لتحديد نظرة عامة ومشتركة ما أمكن للأوضاع الراهنة في مصر ثم تحديد موقف إسلامي إزاءها بخطوطه العريضة، وقد عالج الكتيب الموضوعات التالية «السياسة الداخلية والخارجية عربيًا ودوليًا، التيار الإسلامي. مقدمة ومنطلقات واستنتاجات مبدئية، الموقف الإسلامي وخواطر حول مستقبل العمل الإسلامي في مصر». وقد ألحق بالكتيب بيان حول الأحكام الصادرة في قضية اغتيال السادات.
- مرض داون
نشرة صحية أصدرتها وزارة الصحة في الكويت من إعداد مركز الأمراض الوراثية وفيها تعريف بعرض داون ويسمى «المنغولية» الذي يصيب الأطفال المولودين لأمهات في سن الخامسة والثلاثين وما بعد.
وهو واحد من أسباب التخلف العقلي الأكثر شيوعًا ويتميز بمجموعة من العيوب الجسمانية والعقلية.
- مجموعة أناشيد
أصدرت جمعية الإصلاح والتوجيه الاجتماعي في دبي مجموعة أناشيد إسلامية تحت عنوان «جحافل الهدى» وهي الإصدار السابع في سلسلة رسائل الجمعية وتحوي المجموعة الأناشيد التي سجلت في الشريطين الأول والثاني. والعنوان: دبي - ص.ب 4٦٦٣
المستقبل لهذا الدين
سيد قطب
* الإسلام منهج حياة، منهج شامل لا يترك جانبًا من جوانب الحياة البشرية إلا ويهيمن عليه، ولا يتخلى عن جانب من جوانب الحياة الإنسانية لمنهج آخر سواه.
* ذلك شأن دين الله كله، فما كان لله أن يكون اختصاصه -سبحانه- متعلقًا بجانب من جوانب الحياة، بينما تكون بقية الجوانب من اختصاص آلهة أخرى سواه..!
* كيف إذن وقع ذلك الفصام النكد بين الدين والحياة؟
كيف وقع هذا الشر الذي أحدث في الأرض كل هذا الفساد؟
* هذه هي القضايا التي يدير عليها الكاتب الكبير حديثه في هذا الكتاب، بأسلوبه الواضح العميق المعهود للقراء. حيث ينتهي إلى تقرير هذه الحقيقة الكبيرة.
* الدين منهج شامل للحياة.
* والمستقبل لهذا الدين بهذا الاعتبار.
فرسان الكلمة
مصطفى لطفي المنفلوطي 1876 – 1924م
ولد أديب «الحزن والمحزونين» «المنفلوطي» عام ١٨٧6م في «منفلوط» من أسرة حسينية النسب لها صيت معروف بالعلم والتقوى، رفرفت أعلام القضاء فوق أسرته مائتي عام تقريبًا.
تعلم في الأزهر عشر سنوات إلى أن التقى «بمحمد عبده» وأعجب بتفسيره للقرآن فلازمه وتأثر به تأثرًا قويًا.
انكب عل أمهات كتب الأدب، ينهل منها، ويسقي عطشه فقد لازم «الجاحظ» و«ابن المقفع» و«الهمزاني» و«الباقلاني» و«أبا تمام» و«ابن الرومي» و«المعري» وغيرهم من شعراء وأدباء وخطباء.
تميز بذوق جيد وعاطفة جياشة وإحساس مرهف بدا ذلك واضحا في ترجماته وأسلوبه.
ولإعجابه بـ«محمد عبده» وحبه له تعرض للخديو «عباس حلمي» لخلافه مع «عبده» في قصيدة مطلعها؛ «قدوم ولكن لا أقول سعيد وعود ولكن لا أقول حميد»
وعند موت «محمد عبده» رجع إلى «منفلوط» وابتدأ بكتابة المقالات في جريدة «المؤيد» تحت عنوان «النظرات»، وأعجب به «سعد زغلول» فعينه محررًا لوزارته، ثم لوزارة العدل عند انتقاله لها في سنة 1903.
في عام ١٩٢٣ عند قيام البرلمان عينه «سعد زغلول» رئيسًا لطائفة من الكتاب في مجلس الشيوخ، وظل فيه عامًا أو يزيد ثم سرعان ما لبى نداء ربه.
عرف عنه أنه ضيق الأفق في الثقافة، ولم يكن يعرف اللغات الأجنبية لذلك كان بعض الكتاب يترجم له القصص الفرنسية وهو يصوغها بأسلوبه الآخاذ «السهل الممتنع» المطعم بألفاظ قرآنية واضحة.
هاجم الفساد والرذيلة هجومًا عنيفًا وخاصة مسارح «الريحاني» وغيرها، وكان سليم العقيدة في مقالاته.
يؤخذ عليه أنه كثير الحزن والتأوه في أسلوبه، وكثير الإعادة كطريقة الخطباء.
ومع تأثره بشيخه «محمد عبده» إلا أنه كان مهاجمًا للغرب وأفكارهم، مناديًا شباب الإسلام بالاستقلال والانفصال عن الغرب فرحم الله أديبنا وعفا عنه.
