; بريد القراء | مجلة المجتمع

العنوان بريد القراء

الكاتب مجلة المجتمع

تاريخ النشر الثلاثاء 02-يناير-1990

مشاهدات 67

نشر في العدد 948

نشر في الصفحة 60

الثلاثاء 02-يناير-1990

إخواننا  القراء الكرام

بريد القراء بريدكم.. يعبر عن أرآكم.. يحترم اقتراحاتكم.. يستفيد من أفكاركم.. فاستمروا معه يستمر معكم.. وفقنا الله وإياكم لخدمة قضايا الإسلام والمسلمين.. في كل مكان من أنحاء العالم.

متابعات

- لماذا انتصر الفاتحون المسلمون؟

لقد كان العرب قبل الإسلام ماهرين في حروب العصابات ماهرين في استخدام السلاح والفروسية لهم قابلية ممتازة على الحركة من مكان إلى آخر بسهولة وسرعة وبأقل تكاليف إدارية ولكنهم كانوا معروفين بأنهم بينهم شديد لهذا كانت خبرتهم الحربية، وشجاعتهم الفطرية تذهب عبثًا في الغارات.

فلما جاء الإسلام وحد عقيدتهم ونظم صفوفهم وغرس فيهم روح الانضباط والطاعة وطهر نفوسهم ونقى أرواحهم وأشاع فيهم انسجامًا فكريًا فأصبحت قوتهم المبعثرة وجهودهم المضاعة قبل الإسلام تعمل بنظام دقيق وضبط متين بعد الإسلام بقيادة واحدة هدف وأحد وأصبح المؤمنون في مشارق ومغاربها أخوة يتحابون بنور الله وبهديه وهم أمه واحدة تحيتها السلام وغايتها السلام ودينها الإسلام كما أن دفعت هذه العقيدة إلى العقيدة إلى نفوس المسلمين جميعًا حبة بهم إلى الإيمان بأنهم لا غالب لهم من دون الله وحببت إليهم الاستشهاد نصرًا دونه كل نصر  كما بعث فيهم الاعتزاز بالنفس والشعور بأن عليهم رسالة واجبة الأداء العالم.

كما غرست هذه العقيدة في نفوس المسلمين الإيمان المطلق بالقضاء والقدر لذلك استهانوا بالموت وأقدموا عليه فرحين مستبشرين.

 لقد انتصر المسلمون اولًا وقبل كل شيء بعقيدتهم.. المنشئة البناءة التي حلها إلى الناس حماه قادرون قادة وجودًا فكيف تكون جيش الفاتحين الابطال؟

ماجد ادهم /رداع

 العام الثالث ويا نائمون أفيقوا!

كما تسمع من مخططات اليهود «ومن الفرات إلى النيل حدودنا يا إسرائيل» لقد وقعت عيني على خريطة المخطط من مخططات اليهود وإن هذه الخريطة لم تقف عند الفرات والنيل بل تهدف إلى أبعد من ذلك، وهي تكمل سوريا ولبنان والأردن ونصف العراق الغربي حتى نهر الفرات وميناء البصرة. وشبه الجزيرة العربية (نجد والحجاز والمدينة المنورة ودلتا مصرو شرقها إلى منتصف الصعيد) ونخشى أن يأتي اليوم الذي نصرخ فيه جميعًا إن لم نصح: لقد أكلنا يوم أكل الثور الأبيض.

وهناك ثيران كثيرة أكلت من الخلف وسال دمها وهي لا تشعر ويدخل العام الثالث، وماذا يقول القلم؟ أيصف الجرح أم يصف الصراخ من الألم؟!

 لقد سمعت لو ناديت حيًا

ولكن لا حياة لمن تنادي

يا شعب فلسطين الشجاع البطل: أمسك الحجارة وارم دومًا ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ ‏(الأنفال ١٧).. يا أيها الطفل الفلسطيني لا تلتفت إلينا لقد مات فينا الإحساس لم تشغلنا أموالنا وأهلنا، إنما شغلنا بالتوافه.

 أخي في فلسطين: اضرب اليهود بالسلاح البدائي فداك أمي وأبي.

أخي في فلسطين يموت مرة، والندل يموت في اليوم مئة مرة. 

صالح بن احمد العالم / قطر

من هوليوود إلى الإسلام

أخي المسلم هوليوود بالنسبة للكثيرين هي رمز الخطيئة والفتنة والفساد، مدينة السينما حيث الجنس والمخدرات وحيث كل شيء وأي شيء مباح، لكنها بالنسبة للأخرين ليست كذلك، فإلى جانب الخطيئة يتجه الكثيرون إلى الدين، يبحثون من الهدوء والاستقرار وراحة الضمير والأيمان.. الكثير من نجوم السينما صاروا يتجهون إلى الايمان بالله، وقد وجدوا في الدين أنفسهم كما يقولون.. فهذا نجم الغناء الأمريكي «كاث ستيفينز» كان يبحث عن الاستقرار النفسي ورغم أنه ولد في بيت يسود فيه الأيمان إلا أنه كان يشعر بالفراغ ووجود أسئلة في عقله لا يجد فيها الجواب الصحيح لكنه اهتدى إلى الإسلام وشعر أنه الدين الذي يمنحه بعد ذلك الاستقرار والاطمئنان الروحي.. وقد كرس كل مواهبه وطاقاته لخدمة الإسلام في ديار الغرب.. فهذا هو الداعية «يوسف إسلام» وقد سجل في لائحة العائدين إلى الله.

 أبو البراء – الكويت – الصليبخات

رسالة مفتوحة إلى فتاة الإسلام

يا معقل العلم ويا صرح التربية، يا فتيات الاسلام:

هنيئا وهنيئا ثم هنيئا لكن انتسابكن لدين محمد صلى الله عليه وسلم، وهنيئا لكن طريق محمد صلى الله عليه وسلم وهنيئا لكن انكن جند محمد صلى الله عليه وسلم وهنيئا لكن غدا اللقاء بمحمد صلى الله عليه وسلم.

يا فتيات الاسلام:

إن كلمة مسلمة لابد أن نعطيها حقها، وإلا فهي أمانة في اعناقكن إلى يوم القيامة.. فالفتاة المسلمة «العظيمة» هي التي تدعو إلى كل فضيلة وخير لكي تسمو بالمجتمع الإسلامي إلى الافق.

فبالله عليكن.. لماذا لا تكن عظيمات؟!

لماذا لا تكن متفوقات؟!

لماذا لا تكن راقيات؟!

محمد بن علي بن عوض الجميلي- السعودية

مشكلة اللاجئين الصوماليين

إن الآلاف من لاجئي شمال الصومال الذين دمرت بيوتهم وأحرقت محاصيلهم الزراعية وهاجروا إلى الحبشة والدول المجاورة الأخرى يعيشون في حالة البؤس والفقر الشديدين والمعونات التي يحصلون عليها من المؤسسات الخيرية الدولية قليلة جدًا ولا تفي بحاجاتهم الأساسية ولا يجدون فرصا للعمل ليعيشوا من عرق جبينهم وحتى لو وجدوا العمل فإن أكثر العائلات ليس لديها من يستطيع القيام بعمل ماء حيث أن شبابهم أما استشهدوا في الجهاد أو رجعوا إلى خنادق الجهاد ولم يبق إلا الأطفال والنساء أو الشيخ الكبير وهؤلاء ليست لديهم القدرة على العمل. فهم يواجهون مشاكل اقتصادية بالإضافة إلى ما يعانون من مشاكل اجتماعية ونفسية وثقافية وغير ذلك من المشاكل التي لا تعد ولا تحصي.

إنهم بحاجة لنجدة إخوانهم المسلمين والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه..

محمد موسی سلیمان

أمل الجهاد

أمل الجهاد بوحدة الآحاد

وتألف الأرواح والأجساد

 أمل ينادي بل يصيح بقوة

ومدويا في الجد ووهاد

أمل يردد صرخة لكتائب

شارت على الطغيان والإلحاد

هبت لنصرة دينها بملاحم

قامت لتعلي دولة بجهاد

 أمل يلوح بساحتي مثلا لنا

قبيلتا للنصر بالإرقاد

ومسارنا لسيادة وكرامة

وطريقنا للعز والأمجاد

محمد الصلاحي

من هم المتطرفون؟

طوقت لنا بعض الصحف والمجلات العربية في الآونة الأخيرة أحاديث متفرقة عن التطرف الإسلامي وأفاضت فيه بهجوم شديد على الشباب المسلم المتعصب على حد قولها. واتهمتم بالجهل الشديد، والتنفير منهم. واستمرت تلك الحملة الشعواء في مختلف الصحف، وإذ يشرفني أن أكون أحد هؤلاء الشباب فإني اقول ربي الله ولكن لا تكفر المجتمع كما قبل ولا ترفض قول الائمة الأربعة كما يدعون ولا نستبيح دماء من يخالفنا كما يتوهمون وليعلموا إننا لا تتهم غيرنا بأنهم مطية للسلطان وأن هذه المعلومات التي وصلتهم مضللة، فنحن نكن للعلماء كل احترامنا وتقديرنا.

أبو عبد الرحمن / مصر

 مجاهد ينتظر اشارة!

مجاهد أفغاني ينتظر إشارة..

من سياف قائده وإمامه..

أخذ السلاح والميدان مكانه

والشيوعيون أمامه

والكل ينتظر على حماس وحرارة..

أمریکا وروسيا تقول: يا خسارة..

من المجاهدين الأفغان وأطفال الحجارة..

والكل يهتف لا نريد المؤثرات وأصحاب

الخيانة..

والكل يهتف الله أكبر تريد الشهادة....

أبو البراء– الكويت – الصليبخات

نحن نجيب

من هو سلمان رشدي؟!

من هو سلمان رشدي وهل يعد كتابه أول كتاب ضد الإسلام هذا هو نص السؤال الذي ورد من القاري، إبراهيم عدناني من اليمن الشمالي.

المجتمع: ولد سلمان رشدي، الذي ينحدر من أصل كشميري في مدينة بومباي الهندية عام ١٩٤٨م وتربى تربية غربية، والده أنيس رجل أعمال ميسور «توفي عام ۱۹۸۷م» التحق بمدرسة رجبي الخاصة الراقية في بريطانيا في سن الثالثة عشرة، وعام ١٩٦٥م التحق بجامعة كمبريدج «كلية كنيجو» وتخرج فيها، تزوج عام ١٩٧٦م من كلاريسا لوارد وطلقها عام ١٩٨٧م. متزوج حاليًا من الكاتبة الأمريكية «ماريان وميجز»، من مؤلفاته «جريموس» عام ١٩٧٥م، وأبناء منتصف الليل عام ١٩٧٩م، ونشرت عام ۱۹۸۱م.

إن كتابه الأخير «آيات شيطانية» ليس أول كتاب ضد الإسلام فقد نشرت كتب كثيرة ضد الإسلام والمسلمين ألفها المستشرقون ومن على شاكلتهم وكان مصيرها الأعمال والنسيان في زوايا المكتبات في حين بقي الإسلام صامدًا يتحدى أعداء، وهو ينتشر ولله الحمد كل يوم حتى في قلب قارتي أوروبا وأمريكا معقل الصليبية والشيوعية الحاقدة.

ردود قصيرة

الأخ القارئ عبد الله الرزيمي / السعودية

شكرا على ملاحظتكم وستعمل في المستقبل على تحقيق ما اقترحتموه وبارك الله بكم.

الأخ خالد حمد المرزوقي / السعودية

يبدو انك فهمت مقاصد الكاتب على غير ما أرادها ونحن نؤيدك فيما ذهبت اليه بالنسبة الثورة المذكورة وجزاكم الله كل خير.

الأخ عبدالله الجاسم: البحرين

نحن نقدر غيرتك الصادقة على شريعة الله لكن المسألة التي ذكرتها فيها رأيان وما دمنا قد اخذنا برأي فريق من العلماء فالمسألة لا حرج فيها البتة بارك الله بكم وجزاكم خير الجزاء

الأخت أم معاذ الاحمد– الرياض ملاحظاتك فيها الكثير من التجني على المجلة.. خط المجلة واضح لا تغير فيه ولا صحة مطلقًا لما ذهبت إليه من تفسير البعض المقالات وشكرا لك.

الاخ محمد سعيد عبده مرشد / اليمن

يمكنك الاتصال برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة كي تقوم بتبني الموضوع وجزاكم الله كل خير

الاخ هاني عبد الوهاب العلمي

المغرب

صفحات المجلة مفتوحة للجميع ما دامت

ضمن القيم والاخلاق الإسلامية.. شكرا لكم

ونحن بانتظار ما ترسلونه لنا من مواضيع

وتحقيقات.

بالله

رسالة قارئ

نشرت مجلة المجتمع في زاوية بريد القراء في العدد (934) رسالة من القاري، عبدالرحمن عدلان بعنوان «الناس على دين ملوكهم» ومن حسن نية ذهب القارئ يؤيد هذه المقولة ببعض الأمثلة التي لم يذكر مصدرها. هذا وقد حفزتني شجاعتكم الأدبية إلى إرسال هذه الرسالة عملا بقوله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن مرآة أخيه».

وفيما يلي أسوق اليكم ملاحظاتي على تلك الرسالة:

1- عدم انطباق مقولة «الناس على دين ملوكهم» على ذلك القرن الفاضل الذي قال عنه الرسول عليه الصلاة والسلام: «خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم». ابن حجر: فتح الباري ٥/٧

۲ -أن هذه المقولة تتهم رجال ذلك القرن الفاضل بخضوعهم للعقل الجمعي في تصرفاتهم فتارة يتجهون للشعر وتارة لبناء القصور وتارة يتصرفون للنساء ويتتبعون أخبارهن مع أن ذلك القرن كان يعج بالصحابة والتابعين الذين طرقوا مشارق الأرض ومغاربها دعاة ومجاهدين حاملين معهم الخير لكل البشرية.

٣- اتهام الخليفة عبدالملك بن مروان بانصرافه للشعر وافتتانه فيه. وهو الذي قال عنه الذهبي حين ترجم له: ذكرته لغزارة علمه. كما قال عنه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: إن لمروان ابنًا فقيها فسلوه. (الذهبي: سير اعلام النبلاء٣٤٦/٤).

4- اتهام الخليفة الوليد بن عبدالملك بانصرافه لبناء القصور وتملك الضياع.

مع أن عهده قد شهد توسعة المسجد النبوي الشريف، كما اتسم عهده بكثرة الفتوحات شرقًا وغربًا، أما فيما يتعلق بشخصه فقد كان على منزلة من الورع والتقى فكان يقول: لولا أن الله ذكر قوم لوط ما شعرت أن أحدًا يفعل ذلك. (الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٤٧/٤).

5- اتهام الخليفة الخليفة سليمان بن عبدالملك بأنه كان مفتونا بالنساء والطعام.

وهو الذي قال فيه الذهبي وكان دينا فصيحًا مقوها عادلًا محبًا للغزو. وكان مستشاره عمر بن عبد العزيز رحمه الله فكان يعظه حتى يبكيه. (الذهبي سير أعلام النبلاء ٥/۱۱١ ، ۱۱۲).

٦- ورد في تلك الرسالة خطأ شاع بين الناس وهو إطلاق لقب خامس الخلفاء الراشدين على عمر بن عبدالعزيز رحمه الله. وهذه مقولة غير صحيحة لأنه إن جاز إطلاق هذا اللقب فإن أقرب الناس إليه هو معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: «اللهم اجعله هاديًا مهدًيا واهد به». (الألباني: صحيح سنن الترمذي ٢٣٩/٣).

فشتان ما بين صحابي وتابعي، وشتان ما بين من دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم ومن لم يدع له. وفي ذلك يقول قتادة: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية لقال أكثركم: هذا المهدي». (الذهبي: المنتقي من منهاج الاعتدال ص ۳۸۸).

وهذا من بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية رضوان الله عليه وأخيرًا فلا شك أن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله يعد من الخلفاء الراشدين المهديين ولكنه ليس خامسهم.

وفي ختام هذه الرسالة لا يسعني إلا الدعاء لكم بالتوفيق والسداد والله يحفظكم.

خالد محمد العبدالله

الرابط المختصر :

موضوعات متعلقة

مشاهدة الكل

نشر في العدد 1

1417

الثلاثاء 17-مارس-1970

مع القراء

نشر في العدد 3

291

الثلاثاء 31-مارس-1970

بـَـريد المحــَـرر في مشكلة

نشر في العدد 4

138

الثلاثاء 07-أبريل-1970

مع القراء 4