العنوان أدب وثقافة: (العدد: 887)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 18-أكتوبر-1988
مشاهدات 116
نشر في العدد 887
نشر في الصفحة 44
الثلاثاء 18-أكتوبر-1988
صدر حديثًا:
الثقافة الصحية في الإسلام:
كتيب يقع في حوالي (٦٠) صفحة من القطع الصغير، من تأليف الدكتور نبيل الطويل، يركز من خلاله -وفي إطار العلوم الصحية- على عشرة أحاديث نبوية صحيحة تتصل بسلوك المسلم في حالتي الصحة والمرض، منوهًا بتوجيهات الرسول الكريم لنا جميعًا في هذا المجال، والكتيب موجه إلى عامة المسلمين بخاصة إلى الذين يتصدرون مناصب التوجيه، والتعليم، والتربية، والوعظ للأجيال الناشئة، والأحاديث النبوية الواردة في الكتيب تشكل قاعدة واسعة للتثقيف الصحي في الإسلام.
الناشر: الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية -ص. ب: ٣٤٣٤ الصفاة- 13035 -الكويت.
ديوانية الديرة:
هذا الكتاب هو الجزء الأول في ديوانية الديرة للأستاذ سعيد أحمد الأصبحي، وهو يحوي على كل ما لذ وطاب من أنواع المرح والفكاهة والتسلية، والمسابقات والنشاطات،والكلمات الحكيمة، والتعريفات المفيدة بحيث يجد فيه رواد الديوانيات تجديدًا في نشاطهم، وتنويعًا في مرحهم ولعبهم.
الناشر والموزع: مكتبة المنار الإسلامية - حولي -ص. ب: ٤٣٠٩٩ -الرمز البريدي 32045 -الكويت.
أوراق كويتية:
كتاب من تأليف الأستاذ باقر خريبط، وهذا الكتاب يتضمن لوحات مختلفة لا تخرج عن كونها مرايا تعكس مختلف المواضيع والقضايا الاجتماعية والثقافية، عاشها المؤلف بقلبه وقلمه، فأنت تخاطب العقول والعواطف معًا، وتتحدث بالنيابة عن كثير من الناس، وتشرح همومهم وأحزانهم؛ لأنها وليدة الواقع المعاش، الواقع الذي تجاهل أحداثه الكثيرون، وإذا نظرنا إلى المواضيع الكثيرة التي تناولها كاتبنا الراحل من هذه الزاوية نجدها تصب جميعها في مصب واحد لا يخرج عن تفسير بعض القضايا المختلفة التي حدثت على أرض الكويت، والدعوة إلى إصلاحها فيما يتفق ومصلحة الجماعة، يقع الكتاب في حوالي (١١٥) صفحة من القطع الصغير.
حجارة من سجيل:
ديوان شعري جديد للأستاذ الشاعر عمر بهاء الدين الأميري، إنه ذرة رمل من حصاة مقدسية في مقلاع فتى عربي مسلم منتفض في حماس يرمي بها الكفر والفسوق والعصيان بإیمان وإحسان، لقد استأثرت الوثبة الجهادية في فلسطين المحتلة باهتمامات الشاعر، وألهبت مشاعره، وألهمته قصائد جديدة غير تلك التي دونها سابقًا في دواوينه (الزحف المقدس، نجاوي محمدية، صفحات ونغمات، لقاءات في طنجة) هذه القصائد الجديدة كان شاعرنا الأميري قد ألقاها في جولته الأخيرة في عدد من الدول العربية في الاتحادات الطلابية، والأندية الأدبية، واللجان الثقافية ثم قام بجمعها في هذا الديوان الجديد الذي يضم إحدى عشرة قصيدة، يقول الشاعر في إحدى قصائد هذا الديوان التي جاءت بعنوان:
طفل فلسطين المارد:
صائحًا الله أكبر
ضاق بالقمقم واستعلى عليه فتكسر
وانبرى من سجنه مثل شهاب وتحرر
عقد العزم أبيًا ومضى لا يتعثر
صائحًا الله أكبر
ويقول في قصيدة بعنوان: «في جدد الحق».
هم الطواغيت وأشياعهم
عباد أوثان وأصنام
ومن طفحة أحزاب وحكام
تعملقوا
زورا سفاها
وهم ضآلة
أذناب وأقزام
يقع الديوان في حوالي (١٥٠) صفحة من القطع الصغير، وقامت بنشره وتوزيعه دار الثقافة في الدوحة ص. ب: ۳۲۳ -قطر.
قضية التخلف العلمي والتقني في العالم الإسلامي المعاصر:
في سلسلة الكتب التي يصدرها مركز البحوث والمعلومات برئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية في دولة قطر صدر هذا الكتاب الجديد للدكتور زغلول راغب النجار، نقرأ في هذا الكتاب الأبحاث التالية:
- الإنسان والتقدم العلمي والتقني.
- العلوم والتقدم العلمي.
- التقنية والتقدم العلمي.
- مسيرة العلم والتقنية عبر التاريخ.
- الثورة الصناعية الأولى.
- الثورة الصناعية الثانية.
- الثورة التقنية في القرن العشرين.
- موقف العالم من قضية التقدم العلمي والتقني المعاصر.
- التقدم العلمي والتقني وعملية التنمية.
- بعض المفاسد الناجمة عن سوء استخدام التقدم العلمي والتقني المعاصر، وأخطار ذلك.
- أسباب التخلف العلمي والتقني في العالم الإسلامي المعاصر.
- مقومات ووسائل التقدم العلمي والتقني في العالم الإسلامي المعاصر.
ويخلص المؤلف في كتابه إلى أن مشكلة التخلف العلمي والتقني لن تحل بمزيد من الحماس والمواقف الخطابية والتوثب الروحي فقط، وإنما لا بد من الإدراك الكامل للمشكلة، ودراسة المناخ الذي مكن لها، ومعالجة الأسباب، وفقه آيات القرآن، وهدي النبوة، وسيرة السلف العلمية وكيف تعاملوا مع الأسباب، وأدركوا علل الأشياء، وسنن التغيير، وقوانين التسخير، وما يقتضيه ذلك من الصبر والدأب والمراجعة، وتصويب الخطو إلى جانب توفير الظروف والشروط لعودة الأدمغة المهاجرة، لتختصر مسافة التخلف، وتردم فجوته ذلك أن المخزون العقلي للأمة الإسلامية وموادها الأولية لا يزالان يصبان في الحضارة الغربية، يضاف إلى ذلك أن باب الإبداع والإنتاج مسدود تقريبًا أمام النخبة، بسبب تحكم الدول المتقدمة وفرض مناخ الاستبداد السياسي، وتوفير عوامل الطرد من هنا والجذب من هناك، فأولى الخطوات على طريق التقدم العلمي والتقني يكمن في حل المعادلة الصعبة بين العلم والحكم، والثقافة والسياسية، وإلا فسوف تبقى الجهود مبعثرة والاغتراب واقعًا سواء كان الاغتراب عن الوطن أو الاغتراب في الوطن.
غصن الزيتون
اضربوني ... بالسياط لا تحرميني
وبالكعاب ومزقوني جدلوا كل الغصون
بضِّعوا ... إن شئتم لحمي اصنعوا منها حبالًا
ودقوا العظم مني احرقوني واشنقوني
اقطعوا مني لساني لن أبيع الأرض...
افقؤوا حتى عيوني والعرض...
انهشوا مثل الكلاب جوارحي ولا حبات رمل من ثرى أرضي
بل اسحقوني ألا فلتسمعوني
اجعلوا مني رمادًا .. في أتون اسمعي...
اشربوا ... إن شئتم كل دمائي يا عصبة الإجرام
لن أبالي بالمنون يا تلك المجون
لن أغادر دار أمي.. سوف أحيا فوق أرضي
والربى الخضراء والنبع الحنون فوق أشلاء المنون
أنا قطعة من هذه الأرض المصون سوف أحطم كل قيد
زرعتني أمي في رباها وأزلزل كل جدران السجون
مثل غرسة زيزفون وأنادي
لا عيش لي إلا بأرضي بالحجارة
لا حياة فدمروني بالمدى
اجعلوا إن شئتم الأرض زنازن أو بالرصاص لتسمعوني
والسماء سوف أحيا فوق أرضي
وقيدوني مثل غرسة زيزفون
(٢)
ازرعوا الغرقد روُّوه دمي
د. صلاح الدين سعد.
يا نخوة الأجداد
هلا بكيت النخوة المصلوبة *** والثأر في زمن القوى المغلوبة
والرانيات هواميسًا وشواخبًا *** وكأنها عما ترى معصوبة
والخانعين، ومن يوالي خائنًا *** والناعمين بلذة الأكذوبة
والضاربين خيام صمت لم تزل *** تؤوى بذي خوف لوى عرقوبة
هلا طويت صحائف المجد الذي *** كتب الجدود ولم تكن مكتوبة
قد سطروها والورى في حيرة *** يهدي الجهول فيافيًا مسروبة
ساروا على درب الجهاد كتائبًا *** جيشًا بجيش وراية منصوبة
دكوا قلاع الغي وانتشر الهدى *** وفضوا على زمر الهوى المحزوبة
كانت لنا نفس تنبه تشامخًا *** تأبى الهوان وعبشة مجنوبة
كانت ليوث الأرض تخشى لائشًا *** بعد الأقاصي شاقة مطلوبة
عاف الحبيبة والبنين ولذة *** ومضى إلى سوح الوغى الملهوبة
في كفه روح وفي الأخرى ردى *** بالويل يرمي أنفًا مغضوبة
وأخجلني مما يدور بحاضر *** جرح يئن، ودمعة مصبوبة
سجن كبير والشعوب سجينة *** فيما السياط تراقصت مطروبة
عرض ينادي والمسامع وقرها *** يطوي بها عن صرخة المنكوبة
قد غيلت الآمال واجتث الرجا *** واختال وغد غره أسلوبة
يا نخوة الأجداد أني صارخ *** عودي إلينا نخوة منسوبة
للدين، للإيمان، للمجد الذي *** كنا نذود بعزمة مرهوبة
كيما تعود شهامة وكرامة *** وريادة تمضي النهى الموهوبة
كيما يسود الحق والعدل الذي *** يرضي الجراح ودمعة مسكوبة
حسان محمد
