العنوان أدب وثقافة.. عدد 891
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 15-نوفمبر-1988
مشاهدات 58
نشر في العدد 891
نشر في الصفحة 44
الثلاثاء 15-نوفمبر-1988
التحليل العددي
د. أبو بكر أحمد السيد
جامعة الكويت
منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا، ومنذ أن نزل الروح الأمين جبريل عليه السلام بالوحي مبتدئًا بكلمة اقرأ على محمد صلى الله عليه وسلم، اكتسبت لغتنا العربية أهمية خاصة، وصفة تميزها عن غيرها من لغات العالم قاطبة، وتحولت من لغة محلية ضيقة تتحدث بها مجموعة من القبائل إلى لغة عالمية إنسانية حضارية، فانتقلت اللغة العربية من مكانها في الجزيرة العربية وفي أجزاء من الشام والعراق لتغزو المشارق والمغارب لتصل إلى الهند والصين شرقًا وإلى أوروبا غربًا مرورًا بإفريقيا. وأقبل الكثيرون من العرب والأعاجم على اللغة العربية بالدراسة والتحليل حتى استطاعت أن تستوعب بسهولة ويسر النتاج الفكري والعلمي لمختلف الحضارات في العالم، ولم يقتصر عملهم على ترجمة علوم الآخرين فحسب، وإنما بعد ذلك كان المزج بين الحضارات وكان الإبداع وكان السبق والتأليف في مختلف العلوم باللغة العربية. ولما كانت اللغة مرتبطة عمومًا ارتباطًا وثيقًا بأهلها، يصيبها ما يصيبهم، فلما أصيب العرب بالضعف، ولحقت بهم المآسي، وتخلفوا عن ركب الحضارة، كان طبيعيًّا أن تتخلف لغتهم عن ركب الحضارة إلى يومنا هذا وإلى أن يهيئ الله لها أقوامًا كسلفنا الصالح وأجدادنا العظماء ينفضون عنها غبار الدهور، ويبعثونها من جديد حية مشرقة.
وجامعات الدول العربية بأساتذتها وطلابها أول من تقع عليهم مسؤولية إحياء اللغة العربية وجعلها لغة العلوم والثقافة والدرس والتعليم، كما كانت سابقًا في الحضارة الإسلامية العالمية السابقة.
وهذا الكتاب خطوة على الطريق الطويل لنقل العلوم الحديثة إلى لغتنا العربية، وذلك في مجال الرياضيات وعلم الحاسوب، حيث يتناول هذا الكتاب موضوع التحليل العددي من الناحيتين النظرية والتطبيقية، وذلك في ستة فصول عن: الحاسبات العددية، وحل المعادلات غير الخطية، ونظم المعادلات الخطية، وحساب الاستكمال، والتفاضل العددي، والتكامل العددي، كما يشتمل على عدد كبير من التمرينات وأجوبتها.
والكتاب يفيد طلاب كليات العلوم والهندسة.
الناشر: دار القلم- عمارة السور- شارع السور- ص ب ٢٠١٤٦- الصفاة - 13062
الكويت.
- مجلات
بيادر: مجلة ثقافية إبداعية يصدرها نادي أبها الأدبي في المملكة العربية السعودية، صدر منها العدد الثاني وجاء حافلًا بالدراسات الأدبية، والقصائد الشعرية، والقصص، والمسرحيات.
ومن أبرزها: من أعلام الفكر الإسلامي «عبد الله بن المبارك»، التيار الإسلامي في شعر عبد الرحمن العشماوي، الحداثة والتراث، الحداثة من منظور محايد، قراءة نقدية لعشر قصص سعودية، ملحمة تراثية للشاعر الشعبي محمد بن عامر النبيهي.
عنوان المجلة: أبها- ص. ب ٤٧٨- السعودية.
- دموع على القدس
باقة شعرية جميلة يضمها ديوان الشاعر محمد راجح الأبرشي، وقد اختار لها عنوان إحدى القصائد من الديوان، وهي قصيدة «دموع على القدس»، فأعطى بذلك سمة للديوان كله وأظهر اهتمامه بدينه وأمته ووطنه، لم لا؟! وهو أحد الشعراء الشباب الذين رأوا جراح أمتهم، ورأوا الأعداء وهم يعيثون فسادًا فصرخوا في وجوههم وأيقظوا أمتهم ووضعوا يدها على الدواء، وفتحوا أعينها على طريق الخلاص.
اسمعه وهو ينادي أمته:
استفيقي أمتي من ليلك الداجي البهيم
أنشئي الأجيال للجلى إلى الأمر العظيم
واطرحي اللهو بعيدًا واستنيري بالعلوم
واسمعه وهو ينادي وطنه الكبير:
وطني وصورتك البهية لم تزل أحلى الصور
أنت المُنى أنت الندى أنت العطايا والدرر
ثم يرسم صورته التي يريدها لوطنه:
أهواك يا وطني عزيز النفس خفاق البيارق
ثم يعرج على أجزاء وطنه إلى فلسطين وأفغانستان
واليمن، ولا ينسى بلده بين الفينة والفينة.
تراه ينذر فيرفع صوته هادرًا:
إني لألمح أمة لعبت بها ريح الشتات
غابت عن الدرب القويم وسارعت في الموبقات
وتفاخرت ويح التفاخر في خضم النائبات
يخط درب النجاة فيقول:
رمت عيش الأباة الكماة
فدونك شرعتنا الباقية
سريعة حب تؤاخي الأنام
وتنقلهم نقلة سامية
منهلها العذب ثر العطاء
تظللها الأنجم الزاهية
ضيق البيان بأوصافها
وحسبك أمجادها الغالية
وخلال توضيح الطريق يذكر بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وبهجرته وببعثته ليضع أيدي الشباب على أسوتهم الحسنة وقدوتهم الغالية:
من غيرك هز الأكوانا
من غيرك قاد الأزمانا
زال الشرك ودولته
وتحدى فيها الطغيانا
قضي في الأرض بلا وجل
ليزحزح عنها الأوثانا
جز رؤوس طواغيت
سحقوا بالظلم الإنسانا
فيدعوهم ليقتدوا به ويهزوا الكون ويخلصوا الإنسان من الظلم والأوثان.
إلى مزيد من العطاء أيها الأخ الشاعر
أيقظ الهمم.. ووضح الطريق
هذه هي مهمة الشاعر المسلم
هذا هو السبيل.
- خالد البيطار
الشعر في خدمة الدعوة
للأستاذ: محمد ضياء الدين الصابوني
تحية إلى الداعية المخلص
حي عني كل داع مخلص
أوقد النور بقلب الجهل
تخذ الإخلاص دينًا ومشى
وفق نهج الصالحين الكمّل
همة شامخة سامقة
بالوني قد هزئت والكسل
رجله في الأرض أم رأسه
يتعالى شامخًا في زحل
دعوة قامت على نشر الهدى
صاغها الرحمن منذ الأزل
صبغة الله وما أحسنها!
لم يغير شكلها لم تحل
رب داع للهدى قد فخرت
بمزاياه رفيع المثل
يتحلى بصفات جمة
عنده الأسوة خير الرسل
رب داع جد في دعوته
واثقًا بالنصر، بالمستقبل
وقضى الليل خشوعًا وبكا
ودعا الله بقلب وجل
ضارعًا مستغفرًا في ذلة
طامعًا يهديه خير السبل
قرن القول مع الفعل وما
أكرم الداعي بصدق العمل!
قدم الروح فداء رغبة
لاحقًا صف الرعيل الأول
كم لنا في دعوة الحق فتى
أين منا (مصعب) أين (علِي)؟
أين منا فتية مؤمنة
أين منا كل شهم فيصل؟
كم لنا في نشرها من عالم
كم لنا في مجدنا من بطل!!
قاوم الباطل لم يحفل به
طامعًا بالنصر أو بالأجل
هام وجدا في هوى دعوته
عازفًا عن كل حَلى وحُلي
رب داع مخلص مستبصر
لم يلن في نهجه لم يفشل
انما الدعوة نهج واضح
كوضوح الشمس والحق الجلي
إنما الدعوة في جوهرها
هي نهج لبلوغ الأفضل
يا دعاة وهبوا أنفسهم
في سبيل الله نحو الأكمل
إنما التخطيط شرط لازم
لم يُحد عن نهجه لم يمل
إن تقوى الله زاد وهوى
لا تميلوا للهوى والجدل
وستلقون صعابًا فاصبروا
إن في الصبر بلوغ الأمل
أحسنوا إليه في دعوتكم
وستجزون من الله العلي
لكم في خير داع أسوة
ولكم في كل داع أمثل
قد صحونا من سبات قاتل
ونهضنا من ركام الدجل
دبت الروح بنا من بعدما
طمعت فينا جميع الدول
فإذا «القدس» بأيدي غاصب
راح يختال اختيال البطل
يا له من ظالم مستكبر
لطخ الأيدي بشعب أعزل
وإذا «الصخرة» تبكي حرقة
وتنادي مَن لخطبٍ جلل!!
ها هي الأفغان تحمي أرضها
من لئام عُرفوا «بالمنجل»
دوخوا «الروس» أذلوا بأسهم
مرّغوا راياتهم بالوحل
يا جهادًا ضمّخ الأرض شذى
سوف تبقى منبعًا للأمل
إنه شعب أبيّ مؤمن
إنه الشعب الذي لم يبخل
المروءات التي عاشت به
لم تزل تغلي كغلي المرجل
شعلة الإيمان تزكي روحه
فتراه هائمًا في القلل
قدّم الأرواح للدين فدا
لا تسل عن بأسه لا تسل
قاوم البغي بصبر وقضى
كم شهيد تحت ظل القسطل!
أجمعوا أمركم واعتصموا
إن في الفرقة سر الفشل
