العنوان المجتمع الثقافي (897)
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر الثلاثاء 27-ديسمبر-1988
مشاهدات 65
نشر في العدد 897
نشر في الصفحة 44
الثلاثاء 27-ديسمبر-1988
الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة
كثيرة هي المذاهب والأديان والتيارات في عالمنا المعاصر، وكل منها له أنصاره ومؤيدوه ومعتنقوه، ومع زحمة الحياة وتراكم الأعمال فإن فسحة الوقت قد لا تترك للمسلم مجالًا لأن يطلع عليها أو يتعرف على ملامحها، ومن هنا فقد جاءت هذه الموسوعة كي تقدم فكرة مركزة عن ثمانية وخمسين مذهبًا وتيارًا من المذاهب الحية التي لها وجود في عالم اليوم متوخية توليد قناعة ما عن هذا المذهب أو ذاك، قبولًا واستحسانًا أو رفضًا واستهجانًا، انطلاقًا من القيم والثوابت في ديننا الحنيف.
فبعد المقدمة التي وضحت منهج الكتاب والغاية من تأليفه فقد تناول الكتاب المذاهب مرتبة ترتيبًا أبجديًا وهي: الإباضية - الإخوان المسلمون – الاستشراق – الإسماعيلية - الأبوس ديي - البابية والبهائية - البريلوية - البعث العربي الاشتراكي «حزب» البلاليون - بناي برث – البوذية - التبليغ «جماعة» - التيجانية - التحرير «حزب» - التغريب التنصير- الجماعة الإسلامية في شبه القارة الهندية الباكستانية- الجمهوريون في السودان «حزب» - الجينية- الحشاشون- الداروينية- الدروز- الرأسمالية- الروتاري- الروحية الحديثة- الزيدية- السلامة الوطني «حزب» -السلفية- السيخية - شهود يهوه- الشيعة الإمامية «الاثنا عشرية»- الشيوعية- الصابئة المندائيون- الصهيونية- الصوفية- الطاوية- العلمانية – الفرويدية – القاديانية – القرامطة - القومية العربية - القومي السوري «حزب» - الكونفوشيوسية- الليونز- المارونية- الماسونية- المهاريشية- المهدية «السودان» - المورمون- المونية «التوحيدية»- النصرانية - النصيرية أو العلوية - النورسية «تركيا» - الهندوسية- الوجودية- اليزيدية- يهود الدونمة- اليهودية.
التزم الكتاب طريقة واحدة في عرض كل مذهب منها وذلك من خلال خمسة بنود رئيسة هي:
1- التعريف: وهو تعريف موجز مركز يلخص الفكرة العامة عن المذهب.
2- التأسيس وأبرز الشخصيات: حيث يتعرض فيه لأبرز الشخصيات التي أسهمت في نشوء المذهب وتطويره ومتى تأسس، وظروف التأسيس.
3- الأفكار والمعتقدات: وهنا يفصل بعض التفصيل إذ يتناول في هذا البند أفكار المذهب، ومعتقداته وآرائه، وكتبه والمآخذ عليه إن وجدت وأهم مبادئه.
4- الجذور الفكرية والعقائدية: ويتحدث هذا البند عن جذور المذهب وينظر هل هو منقلب عن مذهب آخر، أو مأخوذ عنه، أو متأثر به، ومدى ذلك في كل حال خلال فترة تشكله أو تطوراته.
5-التوسع وأماكن النفوذ: حيث يبين فيه إمكاناته المادية وقدرته على التوسع وعدد أنصاره، والبلدان التي له وجود قوي فيها.
6- المراجع للتوسع: ويذكر فيه قائمة بأسماء الكتب والمؤلفين الذين تعرضوا لهذا المذهب أو التيار لمن يريد المزيد من المعلومات عنه.
لغة الكتاب واضحة وأسلوبه دقیق منضبط رصين وعرضه علمي بعيد عن التهجم والانفعال والتجريح، فهو يعرض الحقًائق فقط ويترك للقارئ الحكم والتقييم، ومتوسط حجم الموضوع الواحد عشر صفحات دون إسهاب أو تطويل هذا الكتاب يحتاجه الدارسون والمثقفون ويستطيع طالب المرحلة الثانوية الاطلاع عليه فيما هو لازم لطلاب الجامعة لأنه يفتح عيونهم على العالم المحيط بهم وهو لازم للدعاة، وللشباب ولمحبي السفر والسياحة إذ يوقفهم على أديان وعقائد الشعوب التي يزورونها.
عبد الرزاق العلي
مشهد الطواف
للشاعر: محمد ضياء الدين الصابوني
يشع المرء في صفاء وأنس ونقاء من شوائب الأدران
مشهد رائع وأروع ما فيه انسجام الأجناس والألوان
كلهم بين خائف مستجير مشفق من لظى النيران
فتراهم يموج بعض ببعض كانسياب الأمواج في الفيضان
وترى البيت شامخًا يتسامی فهو الطود راسخ البنيان
هو رمز «التوحيد» من عهد إبراهيم باق على مدى الأزمان
قد أتوه من كل فج عميق طالبين الرضى من الرحمن
ذاق طعم الإيمان من ذكر الله ففاضت عيناه بالهملان
أي ذنب أشد من غفلة المرء عن الله كاشف الأحزان
وترى القوم في العبادة تشوي غمرتهم سحائب الرضوان
كم ملب يدعو وكم مناح يا عظيم الإحسان عالي الشأن
ليس إلاك يا عظيم كريم يتحلى بالعفو والغفران
قد أتيناك والذنوب عظام ورجوناك للعدى والزمان
فتجلى الكريم فضلًا عليهم بفيوض الإنعام والإحسان
يا عبادي أما رأيتم جميلي؟ يا عبادي فأبشروا بالجنان»
فسرت نشوة السرور سريان الشفاه في الأبدان
فلأي الآلاء رباه ننسى ونكافي الجميل بالنكران؟
ولأي الآلاء نشكر يا رب وأنت الجدير بالشكران
مليون لا
شعر خالد أبو العمرين
مليون لا... طفل يرددها وتبتسم الهضاب
مليون لا.. حيفا تنادينا فيرتجف التراب
مليون لا.. أنشودة الأبطال تحفظها القباب
مليون لا.. يافا عروس البحر تنهشها الذئاب
مليون لا... والقدس للجنات مفتاح وباب
والبحر من دمنا، ومن عمق الرسالات العباب
واللد أغنية على شفة الزمان لها انسياب
والمجدل المذبوح، تصرخ في المروءات الرقاب
والكرمل العطشان من ماء العيون له الشراب
يافا تباع وتشترى! یا غافلًا سقط الحجاب
وطني تدنسه الثعالب والعناكب والكلاب
وطني صلاح الدين سيده ويحميه الشباب
وطني وعز الدين في أولًاده الأسد الغضاب
وطني من النهر لعمق البحر هل حق يعاب
يا أيها الزعماء والقواد موردکم سراب
وهنت حناجركم وما وهنت بأيدينا الحراب
لا تكتبوا صك الجريمة، أنه بئس الكتاب
أو تذبحون أخي لأمريكا، عسى يأتي الجواب
أو تولمون بجثتي، هيهات قد آن العقاب
كل الذين تآمروا ذهبوا.. وهل يبقى ضباب
مليون لا... فالأرض تحت خطاكم اليوم انقلاب
القول للإسلام في كل الشوارع مستجاب
القول للمقلاع والمولوتوف يصنعه الشباب
القول للسجناء في أضلاعهم عظم المصاب
القول البيت المهدم، أهله شم غاضب
من ذاق طعم الغدر «لا يصفو له أبدًا شراب»
لا صلح، لا تفريط، اغنية ترددها الشعاب
أني أرى جيل المساجد في طريق النصر آبوا
في القلب قرآن وفي أيديهم حجر شهاب
عادوا خطى الفاروق دربهم ومطلبهم ثواب
جيل قيام الليل حرفته، رياضته الحراب
جيل الحماسة والحجارة والوغي جيل مهاب
ما طال ليل في بلادي، لن يطول هنا اغتصاب
إنا إذا طال الطريق فذاك يا وطني اقتراب
سبعون عامًا تستغيث فلا مغيث ولا جوابي
ظمآن أهذي والعروبة كلها وهم سراب
أما إذا بيعت بلادي هاهنا كثر الصحاب
مليون لا... دمنا لأرض القدس إكليل خضاب
لو كانت الدنيا سؤالًا، في فلسطين الجواب
يا أمتي قومي من الموت فقد جاء الحساب
