العنوان استراحة.. بيت وشاعر
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 18-يناير-2003
مشاهدات 78
نشر في العدد 1535
نشر في الصفحة 64
السبت 18-يناير-2003
الإخوة القراء:
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه واسم صاحبه
زهد داود عليه السلام
عن عبد الله بن أبي مهاجر أن داود النبي كان يُعاتَب في كثرة البكاء فيقول: ذروني أبكي قبل يوم البكاء، قبل تحريق العظام واشتعال اللحى، قبل أن يؤمر بي ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.
أخي في الله.. إذا كان داود عليه السلام النبي الذي دام على عباده الله تعالى يبكي. فماذا نقول نحن المقصرين الذين بلغت ذنوبنا عنان السماء وملأت الأرض؟ فبادر أخي العزيز بالتوبة إلى الله تعالى قبل أن يأتي يوم لا تقبل فيه توبة ولا عمل، فاليوم عمل بدون حساب وغداً حساب ولا عمل.
كتاب الزهد من ٦٩
اختيار: طيبة أسعد الهندي- الكويت
منوعات
كن حليماً
كن حليماً إذا بليت بغيظ وصبوراً إذا أتتك مصيبة
فالليالي من الزمان حبالي مثقلات بلدن كل عجيبة
ثلاثة
قال يزيد بن معاوية: ثلاث يحلقن العقل وفيهن دليل على الضعف: سرعة الجواب وطول التمني والاستغراق في الضحك.
الثعبان الكهربائي
يصدر الثعبان البحري الكهربائي نوبة أمبيرية تصل قوتها إلى حوالي ٤٠٠ فولت وهناك نوبات تصل قوتها إلى حوالي ٦٥٠ فولت وأكثر، وهذه من الممكن أن تكون مميتة.
يعيش هذا الثعبان البحري في أنهار البرازيل وكولومبيا وفنزويلا وبيرو، وهو أقوى الأسماك إصداراً للكهرباء.
محمد بن عوض الرحماني- الليث- السعودية
خصلتان
دخل الوليد بن عبد الملك المسجد، فخرج كل من كان فيه إلا شيخاً كبيراً قد انحنى ظهره، فأردوا أن يخرجوه، فأشار إليهم الوليد أن دعوا الشيخ، ثم مضى حتى وقف عليه وقال: يا شيخ.. تحب الموت؟ قال: يا أمير المؤمنين ذهب الشباب وشره وأتى الكبر وخيره، فإذا قمت حمدت الله، وإذا قعدت ذكرته، فأنا أحب أن تدوم لي هاتان الخصلتان.
إلهي
اللهم فارج اللهم، وكاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك، اللهم متعني بسمعي وبصري وقوتي ما أحيتيني.
ثم لتسألن يومئذ عَنِ النَّعِيمِ
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: «خرج رسول الله ﷺ ذات ليلة فإذا هو بأبي بكر وعمر. فقال: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قالا: الجوع يا رسول الله.. قال: وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما.. قوما، فقاما معه فأتى رجلًا من الأنصار هو أبو الهيثم النبهان رضي الله عنه، فنظر إلى رسول الله ﷺ وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله ما أحدٌ اليوم أكرم أضيافاً مني.. ثم جاءهم بعزق فيه تمر ورطب، ثم ذبح لهم شاة فأكلوا وشربوا، فلما أن شبعوا ورووا قال رسول الله ﷺ لأبي بكر وعمر: والذي نفسي بيده، لتسألن يومئذ عن النعيم وهذ اليوم يوم القيامة: أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم النعيم».
فأين نحن من رسول الله ﷺ؟ أخي.. سوف تسأل.. سوف تحاسب على كل نعمة، وهل أديت حقها؟! وصدق الله ﴿ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ﴾ (التكاثر: 8).
سعيد علي القرني- الثقبة- السعودية
بيت وشاعر
قال أبو الأسود الدؤولي:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمرد
وقال أبو العتاهية:
ألا إنما الإنسان غمد لعقله ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل
وقال محمد بن زياد الحارثي:
وأرفع نفسي عن نفوس وربما تذللت في إكرامها لنفوس
وقال صالح عبد القدوس:
أما والله إن الظلم لؤم وما زال المسيء هو الظلوم
وقال أبو الطيب المتنبي:
المرء يحمد سعيه من جده حتى يزين بالذي لم يعمل
عايد محمد الحماد- رنيه
الشباب بين طلب العلم وطلب الدنيا
ينقسم الشباب في طلب العلم وطلب الدنيا إلى قسمين: قسم مثالي وهو الذي جمع بين الحسنيين: طلب الدنيا لتكون عوناً له على طلب العلم، فلا إفراط ولا تفريط، وهذا هو الذي ننصح به.
والقسم الثاني الذي فرط في جانب العلم وأفرط في طلب الدنيا، وهذا النوع من الشباب قد وقع في خطأ كبير، فطلب الدنيا لا يغني عن طلب العلم، وقد يقع طالب الدنيا- إذا ترك طلب العلم- في كثير من المحاذير الشرعية، ومنها على سبيل المثال، البيوع المنهي عنها أو العقود المحرمة.
والذي ننصح به شبابنا وفتياتنا أن يكون لهم نصيب يومي لطلب العلم الشرعي من قراءة وحضوره ندوة وسماع شريط وما تبثه إذاعة القرآن الكريم، فإنه زاد لمن أراد أن يتزود بالعلم الشرعي، جزى الله القائمين عليها خير الجزاء.
وليعلم الشباب أن العلم يحرس صاحبه ويحفظه بإذن الله تعالى وطلب الدنيا لا بد منه ولكن لا يغلب جانب على آخر.. ولتحرص أخي الشاب على الكسب الحلال، واعلم أن هذا المال حلاله حساب وحرامه عذاب.. وفقنا الله وإياك وجميع المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح والكسب الحلال.
علي بن سليمان الدبيخي- بريدة
حكم جامعة
قال أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي:
ترکی محمد عبد العزيز النداف
الأخوة شعار دعوتنا
يقول تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيْعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾ (آل عمران: ۱۰۳) وعلى مثل ذلك الإيمان ومثل هذه الأخوة، يقوم منهج الله في الأرض في كل زمان.
قال ابن تيمية رحمه الله: «حقوق الأخوة واجبة بنفس الإيمان والتزامها بمنزلة التزام الصلاة».
وقال إقبال رحمه الله:
نحن من نعمائه حلف إخاء قلبنا والروح واللفظ سواء
وقال:
من جذاب تتوالى الأنجم كوكب من كوكب متحكم
وهكذا فإنه ليس من عمل للداعية المسلم اليوم أثمن من غدوة يهب فيها لدعوته- بفضل الله- ناشئاً يغمس نفسه فيؤازره، فتستغلظ، فتستوي على عقد الأخوة فيعجب الدعاة، ويغيظ به الكفار.
لقد أحب الإمام البنا هذا الأدب للدعاة ووضع له منهجاً بحيث «يرفع أخوتهم من مستوى الكلام والنظريات إلى مستوى الأفعال والعمليات».
ولله در أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث جعل الأخوة أثمن منحة ربانية للعبد من بعد الإسلام، فيقول: «ما أعطي عبد بعد الإسلام أفضل من أخ صالح، فإذا رأى أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به».
بل يجعلها مالك بن دينار روح الدنيا فيقول: «لم يبق من روح الدنيا إلا ثلاثة: لقاء الإخوان والتهجد بالقرآن وبيت خال يذكر الله فيه».
ولهذا قال إمام المحدثين حسن البصري: «إخواننا أحب إلينا من أهلنا وأولادنا، لأن أهلنا يذكروننا بالدنيا وإخواننا يذكروننا بالآخرة».
هذا هو فضل الإخاء، فعليك به أخا الإسلام فإنه شعار دعوتنا.
من كتاب الرقائق
عبد الله سعيد باجبير- السعودية
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
