العنوان استراحة (1468)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر السبت 15-سبتمبر-2001
مشاهدات 57
نشر في العدد 1468
نشر في الصفحة 64
السبت 15-سبتمبر-2001
الإخوة القراء نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
كلمات للتأمل
حب الدنيا يخرج حلاوة الإيمان من القلب.
من سعادة المرء أن يكون عدوه عاقلًا.
لو كانت الدنيا لقمة في يد الكريم لوضعها في فم ضيفه.
الأمانة فضيلة نمدحها وقد نتركها تموت جوعًا!
من طلب فوق قدره استحق الحرمان
من ينصف نفسه لا يظلم غيره
أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره
من بلغ غاية ما يحب فليتوقع غاية ما يكره.
اصنع المعروف ولو إلى حيوان ضال
ساعة الغضب ليس لها عقارب.
أحمد سعيد الديني- شارع الريل
الرياض- السعودية
رجل بأمة
من هو الرجل الذي يعادل أمة في تأثيره، في أفعاله، في أقواله؟
إنه أنت أنت يا من شرفك الله بالإسلام، ممن خاطيهم الله عز وجل بقوله ﴿يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ﴾ (الأنفال: 65) أنت سليل الأمجاد وحفيد القادة من الصحابة الذين أرسل سيدنا عمر ابن الخطاب منهما اثنين إلى سيدنا سعد بن أبي وقاص- رضي الله عنهم أجمعين- في معركة القادسية قائلا: إني أمددتك بالفي رجل طليحة بن خويلد وعمرو بن معدي كرب.
وهذا نعيم بن مسعود -رضي الله عنه- يفرق بين الأحزاب في غزوة الأحزاب، ويكون سببا مهما في نصر المسلمين.
وكان سلمان الفارسي أمة حين أشار على الرسول يحفر الخندق في الغزوة ذاتها. وأدى حذيفة بن اليمان دورا خطيرا حين استطلع أخبار المشركين.
وفي معركة مؤتة أدى عبد الله بن رواحة وخالد بن الوليد- رضي الله عنهما- دورا عظيما في معركة غير متكافئة «ثلاثة آلاف مسلم مقابل مائتي ألف من الروم»
أما البراء بن مالك -رضي الله عنه- فقد القى بنفسه في الحصن «حديقة الموت» في معركة اليمامة، فكان كتيبة وحده
إليك تناهي كل فخر وسؤدد فابل الليالي والأنام وجدد
لجدك كان المجد ثم حويته ولا بنك يبني منه أشرف مقعد
محمد زيد العباسي- الظهران
بركة الخشوع
حكي أن رجلا أخذ رداء الشيخ أبي بكر الكتاني -يرحمه الله- في حال صلاته، ولم يشعر الشيخ بذلك لشغل قلبه بالله تعالى، وإقباله على مناجاته، فلما باع السارق الرداء، وأراد أن يسلمه للمشتري يبست يده، فرجع بالرداء إلى الشيخ الكتاني، ويده شلاء يابسة، وأخبر الشيخ بذلك وطلب منه أن يعفو عنه، وأن يدعو الله أن يرفع عنه ما به من البلاء، فدعا الشيخ ربه قائلا: إلهي عبدك رد إلى ما أخذ مني فأردد عليه ما أخذت منه، فعادت يده سليمة كما كانت.
أبو حمزة الشبيلي- السعودية
ابدأ بنفسك
قال الشاعر:
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى كيما يصح به وأنت سقيم
وتراك تصلح بالرشاد عقولنا أبدًا وأنت من الرشاد عديم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يسمع ما تقول ويهتدى بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم..
من مزاح الرسول ﷺ
كان رسول الله ﷺ يمزح ولا يقول إلا حقا. ومن مزاحه أنه جاءه رجل فقال: يا رسول الله احملني على جمل، فقال ﷺ لا أحملك إلا على ولد الناقة، فقال: يا رسول الله، إنه لا يطيقني، فقال له الناس ويحك وهل الجمل إلا ولد الناقة؟
جابر علي مرعي الشهري
تعددت الوسائل والغاية واحدة
منذ أن أسقطت الخلافة الإسلامية على يد العلمانيين، وهناك كثير من المسلمين الصادقين الذين تهفو نفوسهم للعمل لهذا الدين، وهم موجودون في أرجاء العالم الإسلامي كله.
والمشكلة قد تتمثل في اختلاف رؤية القوى الإسلامية في وسائل تحقيق هذا الهدف.
ولو نظرنا إلى سير الأنبياء والمرسلين لوجدنا أنهم اختلفوا في وسائل تحقيق الأهداف التي عملوا من أجلها، وعلى رأسها توحيد الله تعالى، فهذا سيدنا نوح -عليه السلام- مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا، وتعامل مع قومه بوسائل مختلفة كما ذكر القرآن الكريم في أول سورة نوح، كما عرض القرآن كيف تعامل سيدنا إبراهيم مع أبيه الكافر.
وفي قصة يونس -عليه السلام- نرى كيف أن الله تعالى ابتلاه بالحوت كي يتعلم كيف يصبر على أذى قومه، ولا يقضي أمرا إلا بإذن الله تعالى، وفي قصة يوسف -عليه السلام- نتعلم دروسا أخرى في الصبر على البلاء والظلم حتى يأتي نصر الله تعالى، وهكذا كان لكل رسول أسلوبه الخاص في دعوة قومه مع أن هدفهم كان واحدا، وهو تحقيق عبودية الله تعالى.
وعلى هذا فلا ينبغي أن يحمل أصحاب منهج في الدعوة على أصحاب منهج أخر، أو يحجروا على حريتهم ما دام الأمر يتسع للاجتهاد وليس فيه نص قاطع من كتاب أو سنة.
عبد الله محمد العسيري- الظهران
المال هو سلاح ذو حدين
المال ما هو إلا وسيلة للحصول على بعض الأغراض الدنيوية التي بها تستمر حياة الإنسان سخره الله للعباد اختبارا وابتلاء فمن به على الغني وفرض فيه الزكاة وأوجب الصدقات وأخذه من الفقير، وأوجب عليه العمل ونهاه عن الكسل.
وبعض الناس يبخل بما من الله عليه من مال وينسى أنه أمانة ووديعة من الله تعالى سيحاسبه عليها، وبعض الناس يخون هذه الأمانة، وقد أشار الله إلى وجود مثل هذا الصنف من الناس في بني إسرائيل قال سبحانه: ﴿۞ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا﴾ (آل عمران: 75)
وهناك بعض الذين أنعم الله عليهم بالأموال والكنوز ملء الجبال، ومع ذلك تجدهم -والله- في حالة يرثى لها لقد جمع المال طول حياته لورثته بعد مماته إذ لم يكن ينفق في سبيل الله، فوصفه الله بقوله: ﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾ (الفجر: 20) فلا سعادة في المال إن كتب الله على عبده الشقاء، ولا شقاء في الفقر إن كتب الله على عبده السعادة ويقول الشاعر:
ولست أرى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد
وتقوى الله خير الزاد ذخرا وعند الله للأتقى مزيد
وما لا بد أن يأتي قريب ولكن الذي يمضي بعيد..
عبد الرحمن مهلهل الياسين- الكويت
وقفات وخواطر
خفاجي والأمنية العظيمة
عبد الحليم خفاجي شخصية محبوبة وخفيفة الظل، وهو صاحب كتاب حوار مع الشيوعية الذي انتشر بين الناس في العالم كله بشكل سريع.
عانى عبد الحليم منذ صغره، فقد زج به في سجون عبد الناصر، ولاقى ما لاقي مع إخوانه من أهوال، وبعد خروجه هاجر إلى الكويت فلقي فيها الترحاب بين الأهل والأحباب.
وبعد فترة من الزمن هاجر إلى المانيا، وما زال يعيش فيها داعية كما عهدناه منذ الصغر.
وللأستاذ خفاجي أمنية عظيمة يدعو الله تعالى ليل نهار الا يقبضه حتى يحققها الا وهي ترجمة معاني القرآن إلى عشر لغات أم مثل الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية، وغيرها، وقد بدأ منذ سنوات في محاولة تحقيق هذه الأمنية خالصة لوجه الله تعالى مع أشخاص يحبون خدمة هذا الكتاب العظيم، وهو يدعو المسلمين في كل مكان لدعم هذه الأمنية، لا لأنه صاحبها، ولكن ليعم كتاب الله أرجاء عبد الحليم خفاجي المعمورة، وليقيم الحجة على غير الناطقين باللغة العربية، وهو.. بهذا- يقوم بفرض كفاية عن إخوانه المسلمين. وهذه دعوة لكم- إخواني القراء- لدعم طباعة وترجمة معاني القرآن من خلال إسهاماتكم المالية عن طريق لجنة التعريف بالإسلام هاتف رقم: ٢٤٤٧٥٢٦ -٠٠٩٦٥ الكويت.
أبو عبد الرحمن
hotmail.com@asbahiat
لا تجرح الآخرين بإساءتك
الإساءة بجميع أشكالها مرفوضة، حتى لو كانت غير مقصودة لأنها قد تترك آثارا خطيرة في نفسية من أسيء إليه، وقد جاء في الأثر أن جرح السنان- أي السيف- أخف من جرح اللسان.
وفي زمن الأنانية وطغيان الأثرة والبحث عن الذات تسحق النفوس المهذبة، وتبرز النفوس الضعيفة، فتراها سافرة شرهة غير مبالية بأحد لا تسعى إلا لمصلحتها، تجيد التحايل والمراوغة والترقيع والتبرير، وتتخذ شعارًا نفعياُ ممقوتاُ: الغاية تبرر الوسيلة
وتبقى الإساءة.. نقطة سوداء في وجه مرتكبيها، حتى لو اعتذروا أو برروا إذ كان الأولى عدم ارتكابها، وتبقى الإساءة جروحا غائرة تزداد ألما بمجرد التذكير بها، ولا ينصف المجروح إلا التوجه إلى الله تعالى بالدعاء فهو منصف المجروحين والمظلومين.
سعد مجبل القحص- الكويت
فقه الصعود
مسلم داعية.. يرنو للتطور.. فيتخذ العلم وسيلة للتميز.
ويدعو ربه أن يجعله للمتقين إمامًا..
يصافح الأقلام.. ويصافح الأقران..
ويتغنى بالقرآن..
ويطل من نافذته على هلال ونجوم الأسحار.. فيتهجد إذ الناس نيام..
ويسيح فكره متأملًا عظمة السماوات والأرض.. فيسبح..
فيرتفع خطه البياني ارتفاعًا حادًا وتستولي على فكره أعمق الأسئلة..
فتشرق له شمس المعرفة..
تملأ سماه بألوان.. وألوان..
فيرتقي القمم..
يتيامن
والعين.. من زاويتها.. تمده بفقه الصعود.
ليطرق باب نادي الأعيان.
من كتاب «معًا نتطور»
اختيار- علي محمد معتق- الواديين- أبها
