العنوان استراحة العدد: 1850
الكاتب مجلة المجتمع
تاريخ النشر السبت 02-مايو-2009
مشاهدات 59
نشر في العدد 1850
نشر في الصفحة 64
السبت 02-مايو-2009
نأمل أن تأتينا اختياراتكم موثقة بحيث يذكر المصدر الذي نقلت عنه، واسم صاحبه.
تزكية النفس
قال الله تعالى: ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (٧) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (٩) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ ( الشمس).
وقال سبحانه: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (١٤) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ﴾ (الأعلى)
يقول شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية يرحمه الله تعالى – في فصل «في تزكية النفس، وكيف تزكو بترك المحرمات، مع فعل المأمورات» قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾ (الشمس :٩)، وقال: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ﴾ (الأعلى: ١٤) قال قتادة وابن عيينة وغيرهما: قد أفلح من زكي نفسه بطاعة الله وصالح الأعمال، وقال الفراء والزجاج: قد أفلحت نفس زكاها الله وقد خابت نفس دساها الله.
القرآن والبكتيريا
البكتيريا كائنات حية بدائية جدًا ليس لها نواة، ويتركب جسم الكائن البكتيري كله من خلية واحدة... تقوم بجميع الوظائف الحيوية اللازمة لها لكي تعيش هكذا مثلنا.
وهناك نوع ضار من البكتيريا يصيب الإنسان والحيوان والنبات بأمراض خطيرة منها: السل الرئوي، والكوليرا، والتيفوئيد.... وغيرها، كما أنه يؤدي إلى فساد الغذاء إذا ترك معرضًا للهواء الجوي فترة طويلة.. ولا يخفى علينا أن الطعام المطبوخ، إذا تركناه فترة في الهواء يحمض، كما نقول.. ويصبح فاسدًا .. وجاءت الثلاجات لتهزم البكتيريا في هذا الجانب.
ولكن هل استطاع الإنسان أن يصنع ثلاجة تعمل مائة عام لتحفظ لنا الطعام طوال هذه الفترة دون تغير لا في طعمه أو رائحته أو لونه؟! القرآن الكريم يدلنا على وجود البكتيريا في الهواء الجوي كما ورد في قصة «عزير» بني إسرائيل بعدما أماته الله مائة عام:
فانظر إلى: فَانظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ﴾ (البقرة: 259)
هنا يبرز سؤال مهم: الإعجاز هذا في قصة «عزير» أن طعامه ظل مائة عام لم يتغير.. ولم يفسد وهو معرض الهواء الجوي.. ألا يدل ذلك على وجود أشياء في الهواء تغير الطعام والشراب وتفسدهما؟!
إن الله قد حفظ طعام هذا الرجل لمدة مائة عام دون أن يتغير أو يفسد.. فكانت الثلاجة الربانية التي حفظته ولكنها مصنوعة من حرفين اثنين.. هل تعرفهما؟
الجواب في آخر سورة «يس» . عندما يريد الله شيئًا .. ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ (يس: 82).
إن الله فالق الحب والنوى
قال تعالى مبينًا عظيم قدرته وجليل نعمته ﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ (٩٥) فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ (الأنعام).
من بديع التعبير أن الله يذكر لفظ «فالق» ويعبر عنه باسم الفاعل الدال على بيه الدوام والثبوت، للدلالة على أنه سبحانه وتعالى هو الذي يفعل ذلك في كل صباح يتجدد على الدنيا، لا يشاركه في ذلك أحد، ولا يكل ذلك إلى أحد
والأبدع من ذلك أن الله يعبر بالفلق في الحب والنوى، وهذا أمر مشاهد محسوس، ويعبر به أيضًا في الإصباح، وبينهما من التواصل في الروعة والجمال الكثير، فإن الله يفلق الحبة ليخرج منها النبات المستكن في باطن الحبة والنواة، فتخرج شجرًا ونباتًا يخرج حبًا وثمرًا، فإذا ما انتقلنا إلى فلق الإصباح وجدنا النور الذي يحيي الدنيا بعد النوم في الليل ويجلي الأشياء للناس، ولو ربطنا بين الأمرين لرأينا أن الله يجعل النهار حياة بعد الموت بالليل المتمثل في النوم، وأيضًا ليظهر لنا أثر الضياء في إخراج النبات الذي عليه قوام الحياة، وهو ما كشف عنه العلم الحديث.
البكاء.. سمت الصالحين
عن العرباض بن سارية قال: «وعطنا رسول الله ﷺ موعظة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب.....» أخرجه أحم والترمذي).
وكان الضحاك بن مزاحم إذا أمسي بكي، فيقال له: ما يبكيك؟ فيقول: لا أدري ماذا صعد اليوم من عملي!
وقال ثابت البناني: كما نتبع الجنازة فما نرى إلا متقنعًا باكيًا أو متقنعًا متفكرًا.
وقال كعب الأحبار: لأن أبكي من خشية الله فتسيل دموعي على وجنتي أحب إلي من أن التصدق بوزني ذهبًا.
وقال قتادة: كان العلاء بن زياد إذا أراد أن يقرأ القرآن ليعظ الناس بكي، وإذا وصى أجهش بالبكاء.
وقال الذهبي: كان ابن المنكدر إذا بكي مسح وجهه ولحيته من دموعه، ويقول : بلغني من النار لا تأكل موضعًا مسته الدموع.
وعن يحيى بن بكير: قال سألت الحسن بن صالح أن يصف لنا غسل الميت فما قدرت عليه من البكاء.
وعن محمد بن المبارك: قال كان سعيد بن عبد العزيز إذا فاتته صلاة الجماعة بكي.
وقال بكر بن عبد الله المزني: من مثلك يابن آدم! خلي بينك وبين المحراب، تدخل منه إذا شئت ونتاجي ربك ليس بينك وبينه حجاب ولا ترجمان، إنما طيب المؤمن الماء المالح هذه الدموع.. فأين من يتطيبون.
ألغاز فقيهة
١- طائر ينهى عن قتله في الحل والحرم، ما هو؟
٢- كائن يتعاطى النجاسة ويأكل منها، ومع ذلك لا يجب الوقاية منه ولا الاحتراز منه؟
٣- رجل تزوج امرأة وكان بينهما أولاد، فلما مات عنها لم يكن لها نصيب من الشركة، وإنما كانت من نصيب أولادها فقط؟.
٤- حالتان يسن فيهما التلفظ بالنية.. ما هما؟
٤- رجل جلس في صلاة واحدة أربع مرات للتشهد وصحت صلاته .. كيف؟
الجواب بالمقلوب:
١- الهدهد
٢- وهو الذباب إذا وقع على النجاسة ثم طار ووقع على الإنسان ن فإنه لا يضره ولا ينجس ثيابه.
٣- هذه الزوجة نصرانية وزوجها مسلم، فلا نصيب لها في ميراثه.
٤- الأولى: عند الدخول في الإحرام لحج أو عمرة، والثانية: عند ذبح الهدي أو الأضحية بين التلفظ بالنية،
٥- هو رجل دخل مع الإمام في صلاة المغرب في الركـعة الثانية في جلوس التشهد منها، ولم يدرك ركوعها، ثم قام الإمام فقام معه، وهي تعتبر له الأولى، وجلس للتشهد، ثم لما سلم الإمام قام وأتى بركعة واعتبرت في حقه الثانية، فأتى بالتشهد ثم قام للثالثة وأتى فيها بالتشهد أيضًا، فهذه أربع تشهدات في صلاة واحدة.
اخترت لكم
لكي تدرك قيمة الصديق... اخسر واحدًا.
لكي تدرك قيمة الأخت... أسأل شخصًا ليس لديه أخوات.
لكي تدرك قيمة الحياة.. أسأل عن إحساس من على فراش الموت.
لكي تدرك قيمة ذكر الله.. مت وانظر ماذا فقدت من عمرك وأنت غافل.
من شعر الحكم
قال الشافعي يرحمه الله:
تغرب عن الأوطان في طلب العلا، وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفريح هم واكتساب معيشة
وعلم وآداب وصحبة ماجد
وقال:
إذا حار أمرك في معنيين ولم
تدر أين الخطأ والصواب
فخالف هواك فإن الهوى.
يقود النفوس إلى ما يعاب
وقال الفرزدق:
لا تعجب بدنيا أنت تاركها
كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا.
وقال محمد البغدادي:
يا جامع المال في الدنيا لوارثه
هل أنت بالمال بعد الموت تنتفع؟
قال دعبل الخزاعي:
يموت رديء الشعر من قبل أهله
وجيده يبقى وإن مات قائله
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
