العنوان استراحة المجتمع- العدد (1247)
الكاتب د. سعيد الأصبحي
تاريخ النشر الثلاثاء 29-أبريل-1997
مشاهدات 89
نشر في العدد 1247
نشر في الصفحة 64
الثلاثاء 29-أبريل-1997
ضراعة مُذنب
تذكرت ذنبًا لازال بالقلب عالقًا
فأسبلت دمعي من عيوني البواكيا
وأقبلت ندمانًا من الذنب تائبًا
وكفي مرفوع إلى الرب داعيًا
إلهي: رفعت الكف ذلًا وسائلًا
ألست –أيا ربي– تجيب المناديا؟
الست – أيا ربي – تبدل حوبنا
بجودك إحسانًا من الذنب خاليًا؟
ألست –أيا ربي– عن الإثم صافحًا؟
وكيف تعذبني بعدلك ناقمًا
ألست الذي إن شاء -فضلًا– عفانيًا؟
وأنت –أيا ربي– عن الأخذ غانيًا؟
وإنك لو عذبت عذبت عادلاً
ولكن كريم فأرحم اليوم ما بيا
وإنك رحمان غفور وراحم
فيا رب رحماك الذنوب الخواليا
وإنك لو أبعدت من كان مقربًا
والذنب غفارًا عن العبد عافيًا
ومن لي بغير الله عونًا ومانحًا؟
ومن لي بغير الله ربًا، وهاديًا؟
فوا رحمتاك اليوم بالعبد أبقًا
ووارحمتاك اليوم بالعبد عاصيًا
محمد صلاح عنيزة السعودية
أنواع النار عند العرب
النار عند العرب أربع عشرة نارًا، وهي:
- نار المزدلفة: حتى يراها من دفع من عرفة، وأول من أوقدها قصي بن كلاب.
- ونار الاستسقاء: كانوا في الجاهلية إذا تتابعت عليهم السنوات جمعوا ما قدروا عليه من البقر، وعلقوا في عراقيبها وأذنابها العشر والسلع، ثم صعدوا بها في جبل وعر وأضرموا فيها النار، وعجوا بالدعاء، ويرون أنهم يمطرون بذلك.
- ونار التحالف: لا يعقدون حلفاً إلا عليها، يطرحون فيها الملح والكبريت، فإذا شاطت قالوا هذه النار قد شهدت.
- ونار الغدر: كانوا إذا غدر الرجل بجاره أوقد له نارًا بمنى أيام الحج، ثم قالوا هذه غدرة فلان
- ونار السلامة: توقد للقادم من سفره سالمًا غائمًا.
- ونار الزائر والمسافر: وذلك أنهم إذا لم يحبوا الزائر أو المسافر أن يرجع أوقدوا خلفه ناراً، وقالوا: أبعده الله واسحقه.
- ونار الحرب: وتسمى نار الأهبة توقد على بقاع إعلاما لمن بعد عنهم.
- ونار الصيد: يوقدونها فتغشى أبصاره.
- ونار الأسد: كانوا يوقدونها إذا خافوه لأنه إذا رأها حدق إليها وتأملها.
- ونار السليم: وهي للملدوغ إذا سهر.
- ونار الكلب: يوقدونها حتى لا ينام.
- ونار الفداء: كانت ملوكهم إذا سبوا قبيلة وطلبوا منها الفداء كرهوا أن يعرضوا النساء نهاراً لئلا يفتضحن.
- ونار الوسم: التي يسمون بها الإبل.
- ونار القرى: وهي أعظم النيران.
أحفظ عني خمسًا
جاء رجل إلى الفضيل بن عياض فقال: أوصني بشيء، فقال الفضيل بن عياض أحفظ عني خمسًا:
الأول: أن ما أصابك من شيء فقل ذلك بقضاء الله تعالى حتى تدفع الملامة عن الخلق.
الثاني: أحفظ لسانك لينجو كل الخلق منك، وأنت تنجو من عذاب الله تعالى.
الثالث: صدق ربك بما وعدك من الرزق حتى تكون مؤمنًا.
الرابع: أستعد للموت حتى لا تموت غافلاً.
الخامس: أذكر الله كثيرًا حيثما كنت حتى تكون محصنًا من جميع السيئات..
هدى الحلو– السعودية
سياحة فكرية
س١: ما أقصر آية وردت في القرآن الكريم؟
س٢: ما السورة التي تسمي النساء الصغرى؟
س٣: أيهما أكثر ذكرًا في القرآن الكريم الدنيا أم الآخرة؟
س٤: كم سجدة وردت في القرآن الكريم؟ وما السورة التي بها سجدتان؟
س٥: من الصحابي الذي قال له الرسول «مرحبًا بالراكب المهاجر»؟
س٦: ما أول شجرة استقرت على الأرض؟
س٧: من صاحب كتاب رؤوس القوارير؟
س٨: ما أسم أنثى الشاهين؟
س٩: ما أول مجلة طبعت داخل الكويت؟
س ۱۰: ما أكثر المجلات الإسلامية ذيوعًا وانتشارا؟
س ۱۱: هذه الجملة كتبت دون تنقيط فحاول أن تقرأها عرك عرك فاحس فاحس فعلك فعلك بهذا بهذا؟..
عبد الرحمن منصور شار السعودية
اختيارات
١- الحياة الجادة: ينبغي على الإنسان العاقل ألا يجعل حياته رهنًا للظروف والحوادث وتقلبات الزمن، وألا يجعل نفسه نهبًت لعواطف تدور به في مدارها وتلعب به وبآمله، بل يجب عليه أن يبني نفسه بنفسه، ويشق طريقه في هذه الحياة الصعبة وتحقيق آماله وأحلامه الواقعية، وبطرق صحيحة وعلى منهج من تقوى الله والعمل الصالح.
٢- من أسماء المدينة المنورة: طابة، طيبة الدار الحبيبة، حرم رسول الله، دار الهجرة، دار الفتح مآزر الإيمان المحفوظة.
إرشادات غذائية وجسدية:
- حاول أن تصبح لائقًا جسديً وصحيح الجسم.
- خطط للتمارين والغذاء الصحي معًا.
- تلقى نصائح من أختصاصيين عن التمارين النافعة لك.
- تجنب تناول وجبات خفيفة بين الوجبات الرئيسية. حدد تناول الطعام في مكان واحد، وكل ببطء وتذوق كل لقمة
- أحذر السكر والحلويات والسكريات قدر الإمكان.
- قلل من الملح وكل في صحن صغير، قال
- تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (سورة الأعراف:٣١).
٤- قيل: لا تصحب من هو دونك فيؤذيك بجهله، ولا تصحب من هو فوقك حتى لا يتكبر عليك، إذن من نصحب؟ أصحب من ترضى دينه وخلقه وشخصيته وأمانته، وفهمه الصحيح للحياة والناس، وفن التعامل وأغلب هذه الصفات موجودة في أهل الصلاح والتقوى وعقلاء الرجلاء العاديين الأسوياء.
٥- لا تنم بعد صلاة الفجر: إن عدم النوم بعد صلاة الفجر، يوسع المجاري التنفسية، ويفيد مرضى الربو، حيث يقلل عدد مرات الإصابة لديهم، ويخفف حدتها..
عبد الله الحربي المدينة المنورة – السعودية
أبواب جهنم– أعاذنا الله منها
الباب الأول: يسمى جهنم لأنه يتجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم وهو أهون.
الباب الثاني: يقال له لظى كلا إنها لظى نزاعة للشوى لمن تولى عما جاء به محمد.
الباب الثالث: سقر، وسمي بذلك لأنه يأكل اللحم دون العظم.
الباب الرابع: الحطمة تحطم العظام وتحرق الأفئدة.
الباب الخامس: الجحيم سمي بذلك لأنه عظيم الجمرة، فالجمرة الواحدة أعظم من الدنيا.
الباب السادس: السعير، وسمي بذلك لأنه يسعر بهم ولم يطفأ منذ خلق.
الباب السابع: الهاوية من وقع فيه لم يخرج أبدًا. «من كتاب التذكرة للقرطبي».
دلال البدراني – السعودية
ما هو الوقت؟
قال رسول الله ﷺ : نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ فالوقت هو الحياة، ولا يمكن شراؤه أو تجميعه، أو تخزينه، أو استئجاره، أو إطالته أو استبداله بشيء غيره، فالوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك، ويقول الشاعر:
دقات قلب المرء قائلة له:
إن الحياة دقائق وثوان
محمد برك عمر سالم- جدة– السعودية
مأثورات عربية
الرجل المفلس
كان في بغداد رجل غارق في ديون كثيرة وهو مفلس، فأشار القاضي بألا يقرضه أحد شيئًا، ومن أقرضه فليصبر عليه، وأمر القاضي بأن يطوفوا بالرجل في الأسواق ليعرفه الناس، فاستأجر الرجل بغلًا وطاف على ظهره، ولما وصل إلى داره وأراد أن ينزل قال له صاحب البغل أعطني أجرة بغلي، فقال له: يا أحمق في أي شيء كنا منذ الصباح.
مطابقة القول الحال
لما عاد الحجاج من محاربة الخوارج قال: اطلبوا إلى فاصلًا أخرجه إلى عبد الملك، فأتوه برجل دميم المنظر، حسن المخبر، فلما رأه عبد الملك أستبشع منظره؛ فأستنطقه فملا أذنه صوابًا، فتعجب منه عبد الملك وأنشد متمثلًا:
وإن عرارًا أن يكن غير واضح فإني أحب الجون ذا المنكب العمم
فقال عبد الملك: أتدري لمن هذا الشعر؟ قال: نعم.. هو لعمرو بن شاس في تبنه عرار، وأنا عرار أبنه، فتعجب عبد الملك من مطابقة القول الحال، وأمر له بمال، وأوصى به إلى الحجاج.
ما ليس من المروءة
قال أبو العيناء: أضفت أعرابيًا قدم من المدينة، فلما قعدنا نأكل جعلت أذكر غلاء السعر في تلك السنة، فرفع الأعرابي يده عن الطعام، وقال: ليس من المروءة ذكر غلاء الأسعار للضيف، فاجتهدت به أن يأكل شيئًا فأبي وأنصرف
أحكم من رأيت
مر الإسكندر ببلد كان ملكه سبعة ملوك من صلب واحد ففنوا، فقال لأهله هل بقي من نسل الأملاك السبعة أحد؟ قالوا: نعم... رجل يكون في المقابر، فقصده، وقال: ما دعاك إلى ملازمة المقابر؟ فقال: أردت أن أعزل عظام الملوك من عظام عبيدهم فوجدت عظامهم سواء، قال: فهل لك أن تتبعني فأحي لك شرف أباءك إن كان لك همة؟ قال: إن همتي عظيمة إن كانت بغيتي عندك، قال: وما بغيتك؟ قال: حياة لا موت فيها، وشباب لا هرم معه، وغنى لا فقر بعده، وسرور لا يغيره مكروه، فقال: لا أقدر على ذلك، فقال: أمض لشأنك ودعني أطلب بغيتي ممن عنده ذلك، قال الإسكندر: هذا أحكم من رأيت.
محاوشي محفوظ- الجزائر
موضوعات متعلقة
مشاهدة الكل
